1、新课导入在中国许多高等学府的校训都出自大学，你知道下列校训是哪在中国许多高等学府的校训都出自大学，你知道下列校训是哪所学校吗？所学校吗？东南大学东南大学香港大学香港大学厦门大学厦门大学河南大学河南大学学习目标解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。了解与大学相关的文学常识。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称 ，和 、并称“三礼”。小戴礼记周礼 仪礼礼 记礼记是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义
2、。礼记是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课（研究文字训诂、音韵方面的学问）。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。解读题目:”大学”是什么？“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。（大人：德行高尚、志趣高远的人）解读题目“大学之道”意思是大学的宗旨，大学的最终目的。是 、的根本原则。穷理正心修身治人解释下列各组句子中加颜色词的含义，从中体悟形容词活用的规律特
3、点。知至而后意诚：_先诚其意：_(1)意诚而后心正：_先正其心：_(2)家齐而后国治：_先齐其家：_(3)真诚端正整齐有序使整齐有序使端正使真诚规律特点：_大学之道，在明明德：_古之欲明明德于天下者：_(4)美好的使彰明 形容词放在主语或名词后面，充当谓语与修饰成分，其后一旦带了宾语(或名词)，该词可能活用为使动用法(或意动用法)。1.多义实词附 积累卡片词语例句释义项(或用法)知知止而后有定动词，知道致知在格物名词，知识则知明而行无过矣名词，同“智”，见识客亦知夫水与月乎动词，了解安居无求安安逸静而后能安性情安和道大学之道根本原则则近道矣道理、规律止止，吾止停止在止于至善达到大学的宗旨在于彰
4、明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。翻译课文明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。止：达到大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知：知道 止：达到的“至善”境界 定：志向坚定不移 静：心不妄动安：性情安和 虑：思虑精祥 得：处事合宜知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。翻译课文物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。近：动词，接近万物都有本有末，凡事都有始有终，知道
5、事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。翻译课文古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。齐：使整齐有序 修：修养古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。翻译课文欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。正：使端正 诚：使真诚 致：获得要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。翻译课文致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正
6、而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。格物：推究事物的原理。知至：对外物之理认识充分获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。翻译课文自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。庶人：平民百姓壹是：一概，一律本：根本上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。翻译课文“三纲八目”“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。“目”是网眼，比喻事物的从属部分。二者的关系是纲比
7、目大，目从属于纲。在课文选节的两段中找一找“三纲八目”分别是什么？1.勾画有关“三纲”的语句，解读内容。所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，就要做到亲民，推己及人。所谓“止于至善”是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。回答问题回答问题1.勾画有关“三纲”的语句，解读内容。这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。2014年5月5日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中，引
8、用大学的三纲领，深刻论述了核心价值观对于个人、民族、国家的重要性。他说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”先后本末终始回答问题2.从第一段看，如何能做到三纲？明明德亲民止于至善三纲：目标步骤止定静安虑得近道回答问题3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。回答问题3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。格物致知诚意正心修身齐家治国平天下推究事物的原理获得更多知识意念诚实不欺去除私心杂念具有良好
9、修养处理好家族间关系治理好国家彰显美好品德方法（步骤）根本、关键目的回答问题4.“八目”之间是什么关系？格物致知诚意正心修身齐家治国平天下治国齐家修身正心诚意致知格物平天下亲民明明德止于至善内修外治穷则独善其身达则兼善天下课外拓展，交流积累钱理群先生曾提出，我们的一些大学正在钱理群先生曾提出，我们的一些大学正在培养一批培养一批“精致精致的利己主义者的利己主义者”，即经过精心打扮甚至伪装的，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者利己主义者”，他们的目标只有一个他们的目标只有一个个人利益个人利益。针对此类社会现象，有人。针对此类社会现象，有人认为这是认为这是传统读书人道德修养缺失所致，传统读书人道德
10、修养缺失所致，对此，你是否认同对此，你是否认同?请请结合本课所学加以阐释。结合本课所学加以阐释。认同观点认同观点大学之道开宗明义，提出大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，大学之道开宗明义，提出大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到善的最高境界，由此可见，当时的人们认为在于使人达到善的最高境界，由此可见，当时的人们认为教育的最重要的意义在于教育的最重要的意义在于培养道德高尚的人培养道德高尚的人。之后，又具体阐明了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、。之后，又具体阐明了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下治国、平天下“八目八目”，以及在生活中的具体实践。这，以及在
11、生活中的具体实践。这“八目八目”，由推究事物的原，由推究事物的原理依次扩展，到处理家族关系，最终到理依次扩展，到处理家族关系，最终到“天下平天下平”，即，即承担社会责任，以天下为己承担社会责任，以天下为己任任。反观当下一些学校的教育，急功近利，反观当下一些学校的教育，急功近利，过度重视对知识的灌输和对技能的培养，过度重视对知识的灌输和对技能的培养，而将对学生道德品质的培养放到了次要的地位而将对学生道德品质的培养放到了次要的地位，所以才出现了清华学子所以才出现了清华学子刘海洋刘海洋向狗向狗熊泼硫酸、复旦研究生熊泼硫酸、复旦研究生林森浩林森浩给室友投毒、北大学霸给室友投毒、北大学霸吴谢宇吴谢宇弑母
12、这些令人发指的案弑母这些令人发指的案件。件。而钱理群先生所说的而钱理群先生所说的“精致的利己主义者精致的利己主义者”归根结底还是归根结底还是缺少责任意识，缺失缺少责任意识，缺失家国情怀。家国情怀。在大学这类传统典籍里，培养人的道德品质在大学这类传统典籍里，培养人的道德品质处于非常重要的位置，培养人的最终目的是令其承担处于非常重要的位置，培养人的最终目的是令其承担社会责任。这对当下一些过度重视对学生的知识教育社会责任。这对当下一些过度重视对学生的知识教育而轻视道德培养的学校来说，具有重大的启示意义。而轻视道德培养的学校来说，具有重大的启示意义。鼓励青年学生们鼓励青年学生们“修身、齐家、治国、平天
13、下修身、齐家、治国、平天下”，不仅能构建他们的道德自律，同时能够培养他们的家不仅能构建他们的道德自律，同时能够培养他们的家国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家和社国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家和社会做出贡献，而不是只以个人利益为唯一的考量。会做出贡献，而不是只以个人利益为唯一的考量。大学之道通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。本文总结阅读鉴赏阅读鉴赏1 1、贤者狎
14、而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。礼记礼记曲礼上曲礼上【译文译文】对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。2 2、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。礼记礼记曲礼上曲礼上【译文】那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子【译文】那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以
15、称之为君子3 3、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。礼礼记记王制王制【译文】凡是选用人材，须先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，胜任工作后才铨定爵位，【译文】凡是选用人材，须先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，胜任工作后才铨定爵位，然后给予相应的俸禄。然后给予相应的俸禄。4 4、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。人。礼记礼记 文王世子文王世子【译文】能知道作一个好儿子，然后才能做一个好父亲
16、；知道作一个好臣下，然后才能做一个好的【译文】能知道作一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道作一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。(1)大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：_，_，_，_。(2)大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_，_。(3)大学之道中点明获得知识的途径的句子是：_，_。(4)大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。情景默写大学之道在明明德在亲民在止于至善自天子以至于庶人壹是皆以修身为本致知在格物格物而后知至身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平
