1、庄子庄子名周，战国时宋国人名周，战国时宋国人他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物要人物，和老子并，和老子并称称“老庄老庄”。他们的哲学思他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。庄子庄子(约前约前369369一前一前286)286)作者介绍作者介绍 庄子又名庄子又名南华经南华经，是战国中期庄子及，是战国中期庄子及其后学所著道家经文其后学所著道家经文，现存，现存3333篇篇。到了汉代以后，。到了汉代以后，尊庄子为尊庄子为南华真人南华真人，因此庄子亦称南华经。，因此庄子亦称南华经。其书其书与老子周易合称与老子
2、周易合称“三玄三玄”。庄子庄子的散文的散文想象奇特，结构变化多端，文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的具有浓厚的浪漫主义色彩。浪漫主义色彩。庄子庄子庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 道家经典之一道家经典之一作品介绍作品介绍 惠子，惠子，又名惠施，又名惠施，战国中期宋国人战国中期宋国人，做过，做过魏国的相国魏国的相国，名家学派的主要代表人物，名家学派的主要代表人物，是合，是合纵抗秦的主要倡导者。纵抗秦的主要倡导者。根据根据庄子庄子一书，惠子与庄子是一书，惠子与庄子是有趣的有趣的辩友辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有，他们的观点是对立的，他
3、们的论题有“大而无用大而无用”“”“人故无情人故无情”和和“鱼之乐鱼之乐”等。等。惠子惠子(约前约前369369一前一前286)286)相关人物介绍相关人物介绍庄子送葬庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩郢人垩（石灰）石灰）慢其慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风运斤成风，听而斫之，尽垩而，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石匠石曰：曰：尝试为寡尝试为寡人为之。人为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自惠子之
4、死也，吾无以为质矣自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣吾无与言之矣。”运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。手法纯熟，技术高超。庄子以石匠的故事描述了庄子以石匠的故事描述了知音难求知音难求以及多老友怀念的心情；慨以及多老友怀念的心情；慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。惠子的困扰？惠子的困扰？庄子的回答？庄子的回答？回到两千多年前的那场对话现场，回到两千多年前的那场对话现场，读一读他们的一番争辩读一读他们的一番争辩，说说说说你眼中的庄子和惠子你眼中的庄子和
5、惠子。大瓠图大瓠图学习任务一学习任务一朗读课文朗读课文，理解文意。，理解文意。五石（五石（shsh）之瓠（）之瓠（hh）惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻魏王贻（y y）我大瓠之种我大瓠之种(zhng)(zhng)，我树之，我树之成而实五石。以盛成而实五石。以盛(chng)(chng)水浆，其坚不能自举也。剖水浆，其坚不能自举也。剖(pu)(pu)之以为之以为瓢，则瓠瓢，则瓠（huhu）落无所容。非不呺落无所容。非不呺（xioxio）然大也，吾为然大也，吾为（wiwi）其无用而掊其无用而掊（pupu）之。之。”【解题解题】“石石”，计算容量的单位，十斗为一石。，计算容量的单位，十斗为一石。“
6、五石五石”是指数量。是指数量。“瓠瓠(h)”(h)”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石之瓠五石之瓠”指可容五石的大葫芦。指可容五石的大葫芦。庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jnjn）手之药手之药者，世世以洴澼絖者，世世以洴澼絖（png p kungpng p kung）事。客闻之，请买其方百金。事。客闻之，请买其方百金。聚聚族而谋之曰：族而谋之曰：我世世为洴澼絖我世世为洴澼絖（png p kungpng p kung），不过数金。，不过数金。今一朝而鬻今一朝而鬻（yy）技百金，请与之。技百金，请与之。客得之，以说客得之，以说（yuyu）吴吴王
7、。越有难王。越有难(nn)(nn)，吴王使之将，吴王使之将（jingjing）。冬，与越人水战，大败。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(f)(f)！”惠惠子谓庄子曰：子谓庄子曰：“魏王魏王贻贻(赠送赠送)我大我大瓠瓠(葫芦葫芦)之种，我之种，我树树(种植种植)之成而之成而实五石实五石(能容得下五石的东西，实：盛
8、放能容得下五石的东西，实：盛放，容纳，容纳)。以盛。以盛水浆水浆（以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。），），其其坚坚（形作名形作名,硬度硬度）不能自不能自举举（拿起拿起）也。剖之也。剖之以为以为(以之为；把以之为；把做成做成)瓢，则瓢，则瓠落瓠落(宽大空廓的样子宽大空廓的样子)无无所容所容(容得下它的东西容得下它的东西)。非不。非不呺呺然然(内中空虚而宽大的样子内中空虚而宽大的样子)大也，吾大也，吾为为（因因为为）其无用而其无用而掊掊(击破击破)之。之。”【解释词语解释词语 疏通词句疏通词句】庄子曰庄子曰：“夫子夫子固固（实在实在，确实确实）拙于用）拙于用大大(形
9、作名形作名，大的东西大的东西)矣。矣。宋宋人有善为不人有善为不龟龟(同同“皲皲”皮肤冻裂皮肤冻裂)手之药者，手之药者，世世以世世以洴澼洴澼(漂洗漂洗)絖絖 (同同“纩纩”，丝绵絮，丝绵絮)为为事事(职业职业)。客闻之，。客闻之，请请买其买其方方(方方：药方。制成药涂在药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。手上，冬天可防冻疮。)百金。聚族而谋之曰：百金。聚族而谋之曰：我世世为我世世为洴澼絖洴澼絖,不过不过数金。今一朝而数金。今一朝而鬻鬻技技(鬻技鬻技：出售制药的秘方。鬻：卖，出售出售制药的秘方。鬻：卖，出售)百金，请与百金，请与之。之。客得之，以客得之，以说说(同同“悦悦”，取悦；以之悦取悦；以之
10、悦)吴王。越有难，吴王使之吴王。越有难，吴王使之将将(带兵带兵)。冬，与越人水战，大败越人，。冬，与越人水战，大败越人，裂地裂地(割地割地/化地化地)而而封封(封赏封赏)之。之。能不龟手能不龟手一一(相同，一样相同，一样)也，也，或或(有人有人)以以(以：以：凭借凭借，以（之）封，以（之）封 )封，封，或不免于洴澼或不免于洴澼絖絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑虑(用绳结缀用绳结缀)以以为为大大樽樽（大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。）而而浮浮乎乎(于于，在在)江湖，而忧其瓠落无所容江湖，
11、而忧其瓠落无所容？则？则夫子犹有夫子犹有蓬之心蓬之心(比喻不通达的比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直见识。蓬，一种草，弯曲不直)也夫！也夫！”惠子对庄子说：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”庄子说：庄子
12、说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：量说：我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！这个客人得这个客人得到药方，就去取悦吴王。到药方，就去取悦吴王。【解说大意解说大意
13、】这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大
14、而无处可用呢？可见当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！你还是见识不通达啊！”学习学习任务二任务二五石之瓠五石之瓠的寓言体现了庄子怎样的的寓言体现了庄子怎样的观点观点？你从中得到什么你从中得到什么启示启示？庄子庄子为什么要讲为什么要讲五石之瓠五石之瓠这样一个这样一个寓言故事寓言故事？【理解内涵理解内涵 读懂寓意读懂寓意】问题问题1 1：文章是怎样通过：文章是怎样通过“大瓠大瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”之用的对话之用的对话阐述阐述“无用无用”和和“有用有用”的观点的？的观点的？首先，惠子对庄子发起了首先，惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之大瓠无用而掊之”的
15、诘问，庄子不的诘问，庄子不认同，于是就讲了认同，于是就讲了“不龟手之药不龟手之药”的故事来回应：的故事来回应：不龟手之药不龟手之药宋人不免于洴澼絖不免于洴澼絖 客 获获裂地封侯之裂地封侯之赏赏 能不龟手一也能不龟手一也，或以封，或不或以封，或不免于洴澼免于洴澼絖絖 ，则所用之异也则所用之异也。转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物的价值。转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物的价值。五石之瓠五石之瓠惠子庄子 以盛水浆以盛水浆，其坚不能自举，其坚不能自举也。剖之也。剖之以为瓢以为瓢，则瓠落，则瓠落无所容。非不呺然大也，无所容。非不呺然大也，吾为其吾为其无用无用而掊之。而掊之。夫子夫子固拙
16、于用大固拙于用大矣矣今子有五石之瓠，何不今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则而忧其瓠落无所容？则夫子犹有夫子犹有蓬之心蓬之心也夫！也夫！1.1.庄子和惠子对大葫芦之用庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？的分歧在哪里？2.2.“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手不龟手之药之药”有哪些相通的地方？有哪些相通的地方？对于大葫芦之用，庄子和惠子的分歧在哪里？对于大葫芦之用，庄子和惠子的分歧在哪里？惠子：从惠子：从功利角度功利角度理解，强调事物在理解，强调事物在外在使用价值外在使用价值上的上的“有用有用”。庄子：从事物庄子：从事物本身的内在价值本身的内在价值出发
17、，认为出发，认为“无用无用”很可能有大用。很可能有大用。“有之以为利，无之以为用。有之以为利，无之以为用。”老子十一章老子十一章老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无无”的部分，能让的部分，能让“有有”发挥作用，要重视发挥作用，要重视“无无”的作用。的作用。庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用无用”的，但的，但这种这种“无用无用”也是一种也是一种“用用”，这是，这是“无用之用无用之用”。“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”有哪些有哪些相通的地方相通的地方？
18、惠子惠子和和宋人宋人或认为大葫芦大而无用，或只会洴澼絖，都受到自己眼光的限制，不能充或认为大葫芦大而无用，或只会洴澼絖，都受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值：分认识事物的价值：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用大用”。庄子庄子和和客客相同点：相同点：都都能看到事物背后的能看到事物背后的“大用大用”，发挥事物的最大，发挥事物的最大价值。价值。不同点：不同点：二者境界有高下之分。二者境界有高下之分。u客眼光在高，也不过是用它带兵打仗，获得裂地封赏，客眼光在高，也不过是用它带兵打仗，获得裂地封赏，没有摆脱对事物没有摆脱对事物功利价值的依赖。功利价值的依赖。u庄子庄子浮于江湖追求浮于江湖追求精神的自由精神的自由，超越了功利价值的认识。，超越了功利价值的认识。“五石之瓠五石之瓠”的启示的启示1.1.转化视角转化视角才能充分认识、利用事物的价值。才能充分认识、利用事物的价值。2.2.庄子庄子“浮乎江湖浮乎江湖”的想象，的想象，超越功利价值超越功利价值的认识，显然和吴王的认识，显然和吴王之客是有境界高下之分的。之客是有境界高下之分的。3.3.庄子运用庄子运用寓言式的类比说理寓言式的类比说理，通过如何处置，通过如何处置“五石之瓠五石之瓠”，阐，阐释了释了“无用之用无用之用”才是才是“大用大用”的哲学思想。的哲学思想。
