1、无 衣诗经秦风不学诗，无以言。论语诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。论语孔子曾概括诗经宗旨为孔子曾概括诗经宗旨为“无邪无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说服力。多引述诗经中的句子以增强说服力。至汉武帝时，被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。至汉武帝时，被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。论语l
2、诗经是中国古代诗歌开端，是最诗经是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。早的一部诗歌总集。l 诗经诗经在先秦时期称为诗，在先秦时期称为诗，西西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。并沿用至今。l 收集了西周初年至春秋中叶收集了西周初年至春秋中叶(前前1111世纪世纪至前至前6 6世纪世纪)五百年的诗歌，共五百年的诗歌，共311311篇，篇，也也称诗三百称诗三百。n 这些诗歌分为这些诗歌分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三大类。三大类。n“风风”又叫又叫“国风国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是是诗经诗经中的精华部分
3、。其中有不少篇章揭露了贵族统治集中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，不少篇章也反映了人们的劳动生产情团对人民的压迫和剥削，不少篇章也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常采用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的况和爱情生活。常采用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。特色。n“雅雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。分大雅、小雅，是宫廷乐歌。n“颂颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。赋、比、兴n赋：“敷陈其事而直言之”，平铺直叙。包括铺排陈述和一般陈述两种情况；n比：“以彼物比此物”，也就是比喻；n兴：“先言他物以引起所咏之辞”
4、，也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。诗词鉴赏大众大众诗诗经经 20202020年年2 2月，武汉新冠月，武汉新冠肺炎爆发肺炎爆发。疫情发生之后，我疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有据报道，共有6060多个国家多个国家和和7 7个国际组织个国际组织向中国捐赠了口罩、向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，物资。其中，日本物资上的寄日本物资上的寄语一度成为热点。语一度成为热点。德不孤必有邻德不孤必有邻“山川异域，风月同天。”绣袈裟衣缘“岂曰无衣，与子同裳。”诗经“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”王昌龄
5、送柴侍御 无衣选自十五国风中的秦风，属于秦国民歌。公元无衣选自十五国风中的秦风，属于秦国民歌。公元前前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父成国弱兵残。周幽王岳父申侯申侯趁机趁机勾结西戎犬戎勾结西戎犬戎攻入国都，幽攻入国都，幽王死，周域大半沦落，王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰兴师御敌的号召
6、，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题本诗标题“无衣无衣”的的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。无衣无衣写作背景写作背景岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，
7、修我甲兵。与子偕行！王于兴师，修我甲兵。与子偕行！无 衣 诗经秦风 无衣是一首无衣是一首四四言诗言诗，诵读的节奏，诵读的节奏一般读成一般读成“二二/二二”节拍。节拍。(基调：基调：慷慨雄慷慨雄壮壮)古诗词诵读古诗词诵读字词释义无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。王于兴师 犹言国家要出兵打仗。于：句中助词。戈、矛 都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。子 你，指战友。同仇共同对付敌人。字词释义无衣岂曰无衣？与子同袍。王
8、于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！泽同“襗”，贴身穿的衣服。戟 兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。偕作一同起来，指共同行动。作，起。裳（chng）下衣，此指战裙。甲兵即铠甲和兵器。秦风无衣谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。研讨交流1.无衣每章开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？
9、2.“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，这三句在内容上有什么联系？1.1.重章叠唱重章叠唱 即即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达的一种表情达意的方法。这种方法具有意的方法。这种方法具有回环往复回环往复的表达效果，同时也具有的表达效果，同时也具有音音乐美、意境美、含蓄美。乐美、意境美、含蓄美。在内容和主题上在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上在诗歌艺术表现上：，形成了一，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵
10、味。重章叠唱的作用渲染战斗的紧张气氛；强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;增强诗的音乐性和节奏感.2.三节诗在内容上有什么联系？与子同袍修我戈矛与子同仇与子同泽修我矛戟与子偕作与子同裳修我甲兵与子偕行长袍长袍贴身内衣贴身内衣下衣下衣(统一征战)（统一行动铠甲兵器铠甲兵器(统一思想长柄武器长柄武器长柄武器长柄武器战服团结友爱不畏困难思想行动同仇敌忾勇赴战场兵器积极响应齐心备战层层递进诗词鉴赏中国最早的军歌中国最早的军歌是什么？是什么？秦风无衣是秦地的军中战歌，也是中国最早的军歌。你认为军歌的作用是什么？你认为军歌的作用是什么？鼓舞士气鼓舞士气 鼓壮军威、振奋精神的
11、一种手段鼓壮军威、振奋精神的一种手段爱国主题爱国主题 天下兴亡匹夫有责的家国情怀；天下兴亡匹夫有责的家国情怀；军人气魄军人气魄 铿锵有力、慷慨激昂铿锵有力、慷慨激昂 严阵以待、英勇无畏严阵以待、英勇无畏 同仇敌忾同仇敌忾 团结互助、共御外侮、乐观精神团结互助、共御外侮、乐观精神 军歌的作用是什么？军歌的作用是什么？军歌的内容是什么？军歌的内容是什么？联系当下，感受精神n无衣表达的是一种敢于担当的英雄主义敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。n说说你想到哪些跟无衣中的主人公很像的人或事？林则徐：苟
12、利国家生死以，岂因祸福避趋之。n在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了n你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。电影长津湖台词抗疫路上的“00后”：撑起“青春脊梁”！n在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住！致敬
13、抗疫工作者的一首无衣岂曰无衣？与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手！岂曰无衣？与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!岂曰无衣？与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守！诗歌来源网络，作者：李壮军重庆山火摩托车少年：守护我们的家！n这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿！他们，就是这个国家的年轻一辈！北碚人，北碚的守护神 列宁说列宁说“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱”，习近平总书记指出
14、：，习近平总书记指出：对每一个中国人来说，对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。穿其间。晏子晏子“利于国者爱之，害于国者恶之利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；是爱国；屈原屈原“身既死兮神身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；是爱国；诸葛亮诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；是爱国；陆游陆游“位卑未敢忘忧国位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史
15、现象，在不同的社也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，诗经是中国爱国主义诗会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，诗经是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。义。纵观秦国崛起的历史，无论是纵观秦国崛起的历史，无论是在穷途绝境中的挣扎在穷途绝境中的挣扎，在，在困顿流离不曾困顿流离不曾泯灭的生命活力泯灭的生命活力，还是，还是在变法图强中的坚持在变法图强中的坚持，抑或是，抑或是扫平天下时的执着扫平天下时的执着，都，都体现着无衣体现着无衣团结
16、图强团结图强的精神。的精神。此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时，此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时，仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的无衣，早已镌刻进了我仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的无衣，早已镌刻进了我们的民族精神。们的民族精神。理 解 性 默 写1.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是:_,_,_。2.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是:_,_,_。3.无衣中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是:_,_,_。4.无衣中，表现战士们一样仇恨敌人的一句是:_；表现战士们一起行动起来的一句是:_
17、;表现战士们一起上战场一句是:_。5.有人说无衣这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“_、_、_”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。1.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是:岂日无衣岂日无衣?与与子同裳。子同裳。2.无衣中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是:岂日无衣岂日无衣?与与子同袍。子同袍。3.无衣中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是:王于兴师王于兴师,修我戈矛。修我戈矛。4.无衣中，表现战士们一样仇恨敌人的一句是:与子同仇与子同仇:表现战士们一起行动起来的一句是:与子偕作与子偕作;表现战士们一起上战场一句是:与与子偕行子偕行。5.有人说
18、无衣这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“修我戈修我戈矛矛、修我矛戟修我矛戟、修我甲兵修我甲兵”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。6.6.无衣无衣中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：_，_。7.7.面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到秦风秦风 无衣无衣中将士们中将士们修整铠甲兵器共赴前线的情景修整铠甲兵器共赴前线的情景 _ _，_ _ 8.8.诗经诗经无衣无衣秦风秦风中，强调在备战时刻，我们要全城动员，中，强调在备战时刻，我们要全城动员，从从“_”_”到到“_”_”，最后到，最后到“修
19、我甲修我甲兵兵”，可谓全副武装，整装待发。，可谓全副武装，整装待发。9.9.无衣无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“_？_”_”。6.6.无衣无衣中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：岂曰无衣，岂曰无衣，与子同袍。与子同袍。7.7.面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到秦风秦风 无衣无衣中将士们中将士们修整铠甲兵器共赴前线的情景修整铠甲兵器共赴前线的情景修我甲兵，与子偕行。修我甲兵，与子偕行。8.8.诗经诗经无衣无衣秦风秦风中，强调在备战时刻，我们要全城动员，从中，
20、强调在备战时刻，我们要全城动员，从“修我戈矛修我戈矛”到到“修我矛戟修我矛戟 ”，最后到，最后到“修我甲兵修我甲兵”，可谓全副武装，可谓全副武装，整装待发。整装待发。9.9.无衣无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“岂曰无岂曰无衣衣？与子同裳。与子同裳。,10.10.诗经诗经 无衣无衣共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的，如发展的，如“与子同仇与子同仇”，侧重表达同仇敌忾的情绪，而，侧重表达同仇敌忾的情绪，而“_”_”则是行动的开始，则是行动的开始，“_”_”则指将士们奔赴前线则指将士们奔赴前线共同杀敌。共同杀敌。10.10.诗经诗经 无衣无衣共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的，如的，如“与子同仇与子同仇”，侧重表达同仇敌忾的情绪，而，侧重表达同仇敌忾的情绪，而“与子偕作与子偕作”则则是行动的开始，是行动的开始，“与子偕行与子偕行”则指将士们奔赴前线共同杀敌。则指将士们奔赴前线共同杀敌。
