1、人教版七年级上册语文文学常识及名著提纲复习(1)春的作者是朱自清，现代著名作家，诗人。字佩弦，号秋实，江苏东海人。主要作品有散文荷塘月色背影等。(2)济南的冬天的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，著名作家。代表作品有四世同堂骆驼祥子等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的称号。(3)雨的四季的作者刘湛秋，当代著名诗人、翻译家。(4)观沧海一诗选自曹操集，作者曹操，字孟德，三国(朝代)政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历
2、来被视为“建安风骨”的代表作。次北固山下由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。天净沙秋思马致远。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名戏剧家、散曲家。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物（前三句所写景物）。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白，字太白，号青莲居士。盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。通过诗人丰富
3、的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，他能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。(5)秋天的怀念选自史铁生散文集，作者史铁生，小说代表作我的遥远的清平湾命若琴弦，散文代表作我与地坛合欢树。文章中母亲说的“好好活”是母子俩都要战胜病魔；我说的“好好活”是为了母亲我和妹妹要坚强的活下去。(6)散步莫怀戚，重庆作家。我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。深化了文章的中心，表现了中华民族尊老爱幼的传统美德。人物描写的基本方法：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写。(7)金色花
4、是印度(国别)作家泰戈尔写的，他的主要诗集有新月集园丁集飞鸟集吉檀迦利。(8)荷叶母亲作者冰心，原名谢婉莹，现当代作家，诗人。著有诗集繁星春水。散文集樱花赞寄小读者。(9)世说新语主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，是由南朝宋文学家刘义庆组织一批文人编写的。(10)从百草园到三味书屋的作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代文学家、思想家和革命家，代表作小说呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草及杂文集热风坟且介亭杂文(11)再塑生命的人作者海伦凯勒，选自假如给我三天光明，美国女作家，教育家。1964年被授予“总统自由勋章”。“再塑生命”的字面含义是：重新塑造生命、重新获得生命
5、。课文含义是：莎莉文老师对我启迪世间真理、给我深切的爱。她是“再塑生命的人”，表达了作者对莎莉文老师无比的敬爱和感激之情。其代表作假如给我三天光明带给世人强烈的震撼。文中作者的家庭教师是安妮-莎莉文。(12)论语十二章。论语儒家经典著作之一，与大学中庸孟子并称为四书。论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。(13)纪念白求恩是毛泽东所写。毛泽东，字润之，他是中华人民共和国的主要缔造者和领导人，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家。(14)植树的牧羊人作者让乔诺，法国
6、作家，电影编剧。(15)走一步，再走一步选自心理学与成长，作者莫顿亨特，美国作家，心理学家。(16)诫子书选自诸葛亮集，作者是诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家和军事家，题目中的“诫”是告诫，劝勉的意思。(17)猫的作者郑振铎，现代作家，翻译家，文学史家。(18)动物笑谈的作者是康拉德劳伦兹，奥地利(国别)动物行为学家，科普作家，代表作有所罗门王的指环狗的家世。获得1973年诺贝尔生理学或医学奖。(19)狼选自聊斋志异，作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。清代文学家。郭沫若对其作品予以高度评价，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”(20)皇帝的新装选自安徒生童话和故事选。
7、安徒生，丹麦著名童话作家，代表作有：皇帝的新装、卖火柴的小女孩、丑小鸭、海的女儿、拇指姑娘等。童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。(21)天上的街市作者郭沫若，原名郭开贞，现代作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集女神星空，戏剧屈原虎符等。(22)女娲造人袁珂神话故事新编：以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。(23)伊索寓言大部分是动物语言，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观地叙述一个故事，最后一句话画龙点
8、睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人手法。书中不少内容是影射当时社会现在现实的，如农夫与蛇的故事就告诫人们对恶人千万不能心慈手。伊索寓言还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的像蚂蚁和蝉讽刺好逸恶劳。(24)穿井得一人节选自吕氏春秋，是战国末秦相吕不韦集合门客共同编成。(25)杞人忧天节选自列子一书，是由列御寇所著，战国时期道家人，“杞人忧天”现指为没根据的事情而忧虑和担心。朝花夕拾名 著 导 读 1. 鲁迅原名周树人 ，字豫才，浙江绍兴人,是中国现代伟大的无产阶级文学家 、思想家、革命家。朝花夕拾最初在莽原上发表时，原题为 旧事重提 ，是鲁迅先生 192
9、6 年所作的回忆性散文集,共 10 篇，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。2.读朝花夕拾，我们了解到鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常(人物)。童年时的鲁迅有两个爱好，一是收集图书 ，二是描绣像。他的第一本专属个人的图书是 二十四孝图 ;他曾经渴慕、最终得到，并引发了他更大的收集书本兴趣的图书是 山海经 ，两本书的来历分别是长辈馈赠和长妈妈送的。在鲁迅一生中始终不能忘怀的三个人是阿长、藤野先生和范爱农。3.狗 猫 鼠 中猫是暴虐残忍的象征“狗 ”是指鲁迅一样的激进爱国的文人。4二十四孝图中着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和
10、残酷。 5五猖会记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，作者在文中重点叙述自己心情的变化，暗含着对封建教育的批判以及对儿童天性的压制与摧残。6. “在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳将什么 生于太荒之流夹住 ; 也听到自己急急诵 读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀, 在夜中鸣叫似的。”这句话出自五猖会一文。本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突: “我 ”急于看戏，父亲却要 “我 ” 背书 ，让 “我 ”感到痛苦，表现了父亲对儿童心理的知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。 7.在无常一文中鲁迅提到:无常有黑白两种，白无常又叫活无常，黑无常又叫死无常，人们喜爱的是 白无常 。无常是一种具有
11、 人情味 的鬼。8. 从 百 草 园 到 三 味 书 屋 主 要 写 了 百 草 园 和 三 味 书 屋 的 生活 两 部 分 。 其 中 提 到 儿 时 的 玩 伴 是 闰 土 。 文 章 抨 击 了 当 时 的 封建教育 制度。 9. 父 亲 的 病 重 点 回 忆 了 “我 ”与 几 位 “名 医 ”打 交 道 的 过 程 ， 蕴含 着 有 力 的 讽 刺 ， 在 文 章 中 他 比 较 了 中 西 医 对 待 垂 死 的 病 人 的 不同态度，提示了所谓 医道 和 孝道 的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。 10.“好。那么 ,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的 琐记 一 文
12、。 在 文 中 提 到 作 者 离 开 故 乡 后 起 初 选 择 了 无 须 学 费 的 南 京 水师学堂 ，因为感到 “不合适”和“ 乌烟瘴气 ”，他随后又考入了矿路学堂。在这个学堂里，他最喜欢阅读的一本书是 天演论 ，首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想。 11.鲁迅在 藤野先 生 一文 中讲述了在 日本 留学时的学习生活, 记 叙 了 与 藤 野 先 生 相 识 、 相 处 、 分 别 的 几 个 片 段 ,并 说 明 了 在 仙 台医专时一生中重要的经历 弃医从文 。 12.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是 范爱农 。起初 鲁
13、迅认为他是一个 非常冷漠，十分胆小，对师长无 情，与人背道而驰 的人。 13.下列文章中没有提及“长妈妈”这个人物形象的篇目是( D ) A.五猖会 B. 狗猫鼠 C.二十四孝图 D.琐记 14.下列文章不属于朝花夕拾的是( A ) A.风 筝 B.无常 C. 父 亲的 病 D.藤野先生 15.下列哪一个不是文中阿长的性格特点( C ) A.迷信 B.不 拘小节 C.马 虎 D.朴实 16.“无常”这个“鬼而人，理而情 ”的形象受到民众的喜爱，主要原因是( D ) A.形象好看 B.能 勾摄恶人的魂魄 C.活泼诙谐 D.公正的裁判 17.藤野先生一文中作者弃医从文的原因是( C ) A.学 医
14、 太 难 B.先 生 不 重 视 自 己 C.要 拯 救 国 民 的 精 神 D.受 到日本同学歧视 18.下列说法正确的一项是( D ) A.鲁迅写范爱农只为了回忆过去，纪念以及想念范爱农。 B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。 C.鲁迅在记忆中觉得范爱农很坏。 D. 范 爱 农 记 叙 的 是 鲁 迅 在 日 本 留 学 时 和 回 国 后 与 范 爱 农 接 触的几个生活片段。 19.狗猫鼠是针对 “正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗 “尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。( ) 20.琐 记 、 藤 野先生 、范 爱 农三 篇
15、作品， 记 述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。 ( ) 21.藤野 先 生是一 个 没有民 族 偏见， 为 人诚恳 公 正，对 学 生诲人不倦、对研究一丝不苟、对学术有超越国界的博大胸怀的人。 ( ) 22.藤野 先 生向鲁 迅 询问中 国 女人裹 脚 的事， 是 对中国 人 的轻视。( ) 23. 范爱 农 是一个非 常随和的人，他从从日本 留 学回国 后 ，一直受到重视和重用。( )24. 根据以下提示写出人物名称: (1)她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。( 长妈妈 )(2) 他是一个高而瘦的老人，须发都花白
16、了，还戴着大眼镜。( 寿镜吾先生 )(3) 她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。( 衍太太 ) (4) 黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。( 藤野先生 )(5) 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。( 范爱农 ) 25. 朝花夕拾的主题包含了哪些内容? 童 年 生 活 的 回 忆 ， 对 亲 情 、 师 生 情 、 朋 友 情 的 怀 念 ， 以 及 对 现 实的讽刺，对父亲的忏悔。 26. 请 指 出 狗 猫 鼠 、 无 常 、 从 百
17、草 园 到 三 味 书 屋 及五猖会中的对比写法。 狗猫鼠:作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 无常 :中通过 无常这个“鬼”和现实 中的 “人”对比，深 刻地揭示出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 从 百 草 园 到 三 味 书 屋 : 儿 童 在 私 塾 读 的 那 些 枯 燥 的 书 和 他 们开小差时玩的那些有趣游戏形成了鲜明深刻的对比。五猖会: 通过我前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判。 27. “我”得到二十四孝图为什么既高兴又扫兴?高兴的是:鬼少人多 归我一人独有 那里面的故事似乎准确无误 便是不识字的人,例如阿长，也只一看图便能够滔滔的
18、讲出一段的事迹;扫兴的是:知道孝有如此之难,对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。28. 为什么“我”反感“老莱娱亲”的故事? 招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。 29. 无常中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱? 因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 30. 回忆 “无常 ”的时候，作者巧妙地融进了对现实的议论，说说这样这样写有什么好处。 巧妙地借“无常”讽刺了现实中所谓的“正人君子”;在“鬼格”与“人格”的比较中，进一步强调了“无常”的可贵之处。 31.作者回忆藤野先生
19、的目的是什么? 在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争，也为了表达对藤野先生的深切怀念。(一)西游记一个奇幻的神话世界一、作品简评吴承恩(明代小说家)的经典小说西游记是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在大唐西域记、大唐大慈恩寺三藏法师传等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八
20、戒、沙僧等不朽的艺术形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁而不乱;语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息;主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。西游记将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。西游记是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。美国大百科全书认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，法国大百科全书说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻
21、译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。二、名著梗概全书情节可分为四部分:第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”;第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起;第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经;第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。三、主要情节1.大闹天宫：孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝
22、尽玉液琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投入八卦炉烧了七七四十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。（孙悟空：敢于反抗压迫、敢作敢当、桀骜不驯、无所畏惧。）2.三打白骨精：悟空向桃林走去化斋。山上的白骨精对唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一变提着饭菜的农家姑娘，悟空把她打成假尸体扔在地上;妖怪二变寻找丢失女儿的老婆婆，又被悟空识破打成一具尸体;妖怪三变寻找女儿和老伴的老头，悟空念动咒语，把本处土地、山神请来，让妖精现出原形。后来八戒挑拨，悟空被一张休书遣回花果山。（孙悟空：机智过人、嫉恶如仇 唐僧：有时贤愚不分、好坏不辨 猪八
23、戒：爱搬弄是非）3.大战红孩儿:唐僧师徒辞别乌鸡国国王，在一座山前遇到妖怪变成一个小孩被吊在树上，唐僧执意要去救那小孩，并让悟空背着前进。路上小孩作弄悟空，吹起旋风趁机抓起唐僧回枯松涧火云洞。小孩是牛魔王儿子红孩儿变的，他在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，牛魔王特地派他镇守高山。悟空请四海龙王降雨浇灭三昧真火，但雨助火势反而更大。悟空与师弟商量决定请观音菩萨来帮忙，八戒自告奋勇，不料被假观音带往火云洞吊了起来。悟空变成假牛魔王被请到火云洞，红孩儿用生展八字难倒假父王，悟空败走，前往南海请观音菩萨用五彩宝莲台和金箍收服红孩儿。（孙悟空：机智勇敢、不折不挠、善于寻求帮助）4.真假美猴王:西行途中
24、，师徒在树林里遇到一伙强盗，唐僧被吊在树上。悟空打死了两个强盗。夜宿杨老汉家，又遭到了强盗们的再袭击，其中有一个是老汉的儿子。悟空又打死了几个强盗，后被唐僧，赶走。悟空只好去找观音菩萨评理。后来假悟空打昏了师父，还抢走了行李。沙和尚去南海观音菩萨找到了真悟空。真假悟空从花果山开始打起，观音菩萨、玉皇大帝、唐僧都无法认出真假，后来如来佛祖说出了假悟空的本相:一只六耳猕猴。（孙悟空：嫉恶如仇、不折不挠、敢于斗争）5.三借芭蕉扇:唐僧师徒路过火焰山，为借铁扇公主的芭蕉扇，孙悟空前往翠云山，却因家仇被扇到小须弥山。二借时，悟空化作虫子钻进铁扇公主肚里，却只逼得假扇。悟空假扮牛魔王骗出真扇后，又被化作猪
25、八戒的牛魔王夺回。后在李天王等天兵天将帮助下取得芭蕉扇扑火。（铁扇公主：狡猾奸诈、倔强泼辣、具有强烈的复仇意识 牛魔王：阴险狡诈 孙悟空：机智勇敢、不折不挠，但易被胜利冲昏头脑）6.大闹五庄观:唐僧师徒来到万寿山，山上有座五庄观，观里住着镇元大仙。镇元大仙带着几个徒弟到元始天尊处赴会，交代清风、明月两个徒弟用人参果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金击子，来到人参园内，偷摘了人参果。事情败露后，悟空又把人参果树连根拔起。镇元大仙不放过他们，两次把他们师徒抓回万寿山。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。（孙悟空：脾气暴躁、知错就改）
26、四、人物性格简析表主要人物相关故事情节性格特点孙悟空勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，车迟国斗法，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山无所畏惧，除恶务尽，重情重义，机智过人，桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜欢搞恶作剧。唐僧秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。猪八戒天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。沙僧失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。
