1、八年级上册文言文常考字词识记手册+默写卷 01三峡郦道元北魏 自在三峡七百里中，两岸连山，略无完全没有阙同“缺”，空隙、缺口处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自如果非亭正午夜分半夜，不见曦日光，这里指太阳月。 至于到夏水襄冲上、漫上陵，沿顺流而下溯逆流而上阻绝断。或有时王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔飞奔的马御风，不以这么疾快也。 春冬之时，则素白色湍急流绿潭，回清倒影，绝极高的巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣茂盛峻茂，良甚，很多趣味。每至到晴初霜旦早晨，林寒涧肃肃杀，凄寒，常有高猿长啸，属连接引延长凄异，空谷传响回声，哀转久绝停止，消失。故所以，因此渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长
2、，猿鸣三声泪沾裳。” 02短文二篇 答谢中书书陶弘景南朝 山川之的美，古来共谈。高峰入插入云，清流见看见底。两岸石壁，五色交辉交相辉映。青林翠竹，四时四季俱备具备。晓雾将将要歇消散，猿鸟乱鸣；夕日欲颓坠落，沉鳞水中潜游的鱼竞跃。实是欲界之仙都。自从康乐以来，未复有能与欣赏、领悟其奇者。 记承天寺夜游苏轼宋 丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念考虑，想到无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与共同，一起步于在中庭院子里。庭下如积水空明形容水的澄澈，水中藻、荇交横，盖大概是竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但只是少闲人清闲的人如吾两人者耳。 03与朱元思书 风烟俱净，天山共色
3、同样的颜色。从跟、随流飘荡，任意东西向东或向西。自从富阳至桐庐一百许表示约数里，奇山异水，天下独绝独一无二。 水皆缥碧浅青色，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚超过箭，猛浪若奔飞奔的马。 夹岸高山，皆生寒树，负凭借势竞上向上，互相轩高邈远，争高直指笔直地向上，直插云天，千百成峰。泉水激冲击，撞击石，泠泠拟声词，形容水声清越作响；好鸟相鸣，嘤嘤鸟鸣声成韵。蝉则千表示多转同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣不穷尽，完，猿则百叫无绝停止。鸢飞戾到达天者，望峰息平息心；经纶筹划、治理世务国家大事者，窥谷忘反同“返”，返回。横柯树木的枝干上蔽，在昼犹昏；疏条交映互相掩映，有时见日。 04孟子三章 得道多助，失道
4、寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环围而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是这天时不如地利也。城非不高也，池护城河非不深也，兵兵器革非不坚利也，米粟非不多也，委放弃而去离开之，是地利不如人和也。故曰：域民不以凭借封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至极点，亲戚畔同“叛”，背叛之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故所以君子有不战，战必胜矣。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚真正，确实大丈夫哉？一怒而诸侯惧害怕，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉怎么、哪里得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠行冠礼也
5、，父命教导、训诲之；女子之用于主谓间，取消句子独立性嫁也，母命之，往送之到门，戒告诫之曰：往之女同“汝”，你家，必敬必戒谨慎，无违夫子指丈夫！，以顺为正准则，标准者，妾妇之道也。居天下之的广居，立天下之正位，行天之大道道路。得实现志志向，与民由遵从之；不得志，独行其道。富贵不能淫惑乱，迷惑。这里是使动用法。，贫贱不能移改变，动摇。这里是使动用法。，威武不能屈屈服。这里是使动用法。此之谓大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发兴起，指被任用于畎亩田地之中，傅说举选拔、任用于版筑捣士用的杵之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士狱官，孙叔敖举于海，百里奚举于市集市。故所以天将降大任于是人也，必先苦使痛苦】
6、其他的心志，劳使劳累其筋骨，饿使饥饿其体肤，空乏财资缺乏其身，行拂违背乱扰乱其所为，所以动使受到震撼心忍使坚忍性，曾益增加。曾，同“增”其所不能。 人恒过常常犯错误，然后能改；困于心，衡同“横”，梗塞、不顺于虑，而后作奋起。指有所作为；征征验、表现于色，发显露、流露于声，而后喻了解、明白。入在国内则法家拂同“弼”，辅佐士，出在国外则无敌匹敌、相当国外患者，国恒往往，常常亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 05愚公移山列子 太行、王屋二山，方古代计量面积用语七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且将近九十，面山而居。惩苦于山北之塞阻塞，出入之迂曲折，绕远也，聚室家而谋曰：“吾与汝
7、你你们毕尽、全力平险，指直通豫南，达于汉阴指山的北面，水的南面，可乎？”杂然纷纷地相许赞同。其妻献提出疑曰：“以凭借君之力，曾不能损削减魁父之丘，如太行、王屋何？且况且焉哪里置放置、安放土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂于是率子孙荷肩负、扛担者三夫，叩敲、打石垦挖壤，箕畚用箕畚装土石运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻寡妇有遗男死了父亲的男孩，始才、刚龀换牙，跳往助之。寒暑易更替节，始一反同“返”，往返焉。 河曲智叟老人笑而止之曰：“甚严重矣，汝之不惠同“慧”，聪明！以残年余力，曾不能毁山之一毛指草木，其如土石何？”北山愚公长息长叹曰：“汝心之固，固不可彻通达，这里指改变，曾不若不如，比不
8、上孀妻弱子幼儿，小孩。虽即使我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷尽也，而山不加增，何苦愁苦。这里指担心而不平？”河曲智叟亡以应回答。操蛇之神闻之，惧其不已停止也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝放置、安放朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇高地断隔绝焉。 06周亚夫军细柳司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边侵入边境。乃以宗正刘礼为将军，军驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备防备胡。 上自劳慰劳军。至霸上及棘门军军营，直驰人，将以下骑送迎。已而不久之到，往细柳军，军士吏被同“披”甲，锐兵刃，彀张开弓弩，持满把弓拉
9、满。天子先驱先行引导的人员至，不得人。先驱曰：“天子且将要至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏皇帝发布的命令。”居经过，表示相隔一段时间无何不久，上至，又不得入。于是上乃使派遣使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃才传言开壁营垒门。壁门士吏谓从属车骑曰对说：“将军约规定，军中不得驱驰纵马奔驰。”于是天子乃按辔控制住车马徐行。至营，将军亚夫持兵兵器揖拱手行礼曰：“介胄披甲戴盔之士将领不拜，请以军礼见。”天子为动被感动，改容式同“轼”车前横未需这里用作动词，指扶轼车。使人称谢告知：“皇帝敬劳将军。”成礼而去离开。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩先前者霸上、棘门
10、军，若儿戏耳，其将固必、一定可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪语气词，表示反问！”称善好者久之。 01三峡郦道元北魏 自 三峡七百里中，两岸连山，略无 阙 处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自 非亭 午夜分 ，不见曦 月。 至于 夏水襄 陵，沿 溯 阻绝 。或 王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔 御风，不以 疾 也。 春冬之时，则素 湍 绿潭，回清倒影，绝 巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣 峻茂，良 多趣味。每至 晴初霜旦 ，林寒涧肃 ，常有高猿长啸，属 引 凄异，空谷传响 ，哀转久绝 。故 渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 02短文二篇 答谢中书书陶弘景南朝 山川之
11、 美，古来共谈。高峰入 云，清流见 底。两岸石壁，五色交辉 。青林翠竹，四时 俱备 。晓雾将 歇 ，猿鸟乱鸣；夕日欲颓 ，沉鳞 竞跃。实是欲界之仙都。自 康乐以来，未复有能与 其奇者。 记承天寺夜游苏轼宋 丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念 无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与 步于 中庭 。庭下如积水空明 ，水中藻、荇交横，盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人 如吾两人者耳。 03与朱元思书 风烟俱净，天山共色 。从 流飘荡，任意东西 。自 富阳至桐庐一百许 里，奇山异水，天下独绝 。 水皆缥碧 ，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚 箭，猛浪若奔 。
12、 夹岸高山，皆生寒树，负 势竞上 ，互相轩 邈 ，争高直指 ，千百成峰。泉水激 石，泠泠 作响；好鸟相鸣，嘤嘤 成韵。蝉则千 转 不穷 ，猿则百叫无绝 。鸢飞戾 天者，望峰息 心；经纶 世务 者，窥谷忘反 。横柯 上蔽，在昼犹昏；疏条交映 ，有时见日。 04孟子三章 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 天时不如地利也。城非不高也，池 非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不多也，委 而去 之，是地利不如人和也。故曰：域民不以 封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至
13、 ，亲戚畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧 ，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命 之；女子之 嫁也，母命之，往送之 门，戒 之曰：往之女 家，必敬必戒 ，无违夫子 ！，以顺为正 者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天之大道 。得 志 ，与民由 之；不得志，独行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移 ，威武不能屈 。此之谓大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发 于畎亩 之中，傅说举 于版筑 之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士 ，孙叔敖举
14、于海，百里奚举于市 。故所以天将降大任于是人也，必先苦 】其 心志，劳 其筋骨，饿 其体肤，空乏 其身，行拂 乱 其所为，所以动 心忍 性，曾益 其所不能。 人恒过 ，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作 ；征 于色，发 于声，而后喻 。入 则法家拂 士，出 则无敌 国外患者，国恒 亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 05愚公移山列子 太行、王屋二山，方 七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且 九十，面山而居。惩 山北之塞 ，出入之迂 也，聚室 而谋曰：“吾与汝 毕 力平险，指 通豫南，达于汉阴 ，可乎？”杂然 相许 。其妻献 疑曰：“以 君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王
15、屋何？且 焉 置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷 担者三夫，叩 石垦 壤，箕畚 运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始 龀 ，跳往助之。寒暑易 节，始一反 焉。 河曲智叟 笑而止之曰：“甚 矣，汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛 ，其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子 。虽即使我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮 也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以应 。操蛇之神闻之，惧其不已 也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断 焉。
16、 06周亚夫军细柳司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边 。乃以宗正刘礼为将军，军 霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备 胡。 上自劳 军。至霸上及棘门军 ，直驰人，将以下骑送迎。已而 之 细柳军，军士吏被 甲，锐兵刃，彀 弓弩，持满 。天子先驱 至，不得人。先驱曰：“天子且 至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏 。”居 无何 ，上至，又不得入。于是上乃使 使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃 传言开壁 门。壁门士吏谓从属车骑曰 ：“将军约 ，军中不得驱驰 。”于是天子乃按辔 徐行。至营，将军亚夫持兵 揖 曰：“介胄 之士 不拜，请以军礼见。”天子为动
17、 ，改容式 车。使人称谢 ：“皇帝敬劳将军。”成礼而去 。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩 者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固 可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪 ！”称善 者久之。部编版语文八年级上册第三单元知识总结专项一字音字形重岩叠嶂(zhng)略无阙处(qu) 曦月(x) 襄陵(xing) 沿溯(s)乘奔御风(y)素湍绿潭(tun) 绝巘(yn) 怪柏(bi) 飞漱(sh)藻、荇交横(zo xng)缥碧(pio)轩邈(mio)鸢飞戾天(yun l)经纶世务(ln)横柯上蔽(k) 城郭(gu)徙倚(x)落晖(hu) 驱犊(d) 采薇(wi)鹦鹉洲(yng w)都护(d)
18、燕然(yn)专项二文学常识1.三峡作者郦道元,北魏地理学家,撰写水经注四十卷。水经注名为注释水经,实则以水经为纲,广为补充发展,自成巨著,是我国古代地理名著,并具有较高的文学价值。2.答谢中书书作者陶弘景,自号华阳隐居,南朝齐梁时道教思想家,有陶隐居集。3.记承天寺夜游作者苏轼,宋代文学家,字子瞻,号东坡居士,诗、文、书、画俱佳,“唐宋八大家”之一。他与文学成就也很高的父亲苏洵和弟弟苏辙被称为“三苏”。4.与朱元思书作者吴均,南朝梁文学家。本文选自吴均集校注。5.野望作者王绩，字无功，绛州龙门人，唐代诗人。6.黄鹤楼作者王维，字摩洁，唐代山水田园诗人。7.渡荆门送别作者李白，字太白，号青莲居士
19、。唐代伟大诗人。8.钱塘湖春行作者白居易，字乐天，晚年号香山居士，太原人，唐代诗人。著有白氏长庆集。专项三课文内容三峡自（在）三峡七百里中，两岸连山，略无阙（通“缺”，空缺 这里是中断）处；重岩叠嶂(直立像屏障的山峰)，隐天蔽日，自（如果）非亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（日光，这里指太阳）月。（在七百里长的三峡中，两岸青山连绵起伏，几乎没有一点中断的地方；重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天太阳，如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。） 至于夏水襄（上，漫上）陵，沿（顺流而下）溯（逆流而上 ）阻绝（断）。或（有时）王命急宣（宣布，传达），有时朝发白帝，暮到江陵，其(这，
20、从白帝城到江陵的距离)间千二百里，虽（即使）乘奔（飞奔的马）御（驾，乘）风，不以（不如，以：认为）疾（快）也。（到了夏天，江水漫上丘陵，下航和上航的航路都被阻绝了。有时皇帝有命令必须急速传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到达了江陵，这中间有一千二百多里的路程，即使是骑着快马，驾着疾风，也不如船行得快。） 春冬之（的）时（时节），则素（白色的）湍（急流。形容词用作名词）绿潭（碧绿的潭水），回清（回旋的清波）倒影。绝（极）巘（山峰，山顶） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（冲荡）其（其：它们，指绝巘）间，清荣峻茂（水清，树荣，山高，草盛），良(实在，的确)多趣味。（到了晚冬与初春的时候，白色的急流，碧绿的
21、潭水，回旋着清波，倒映出了各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，大小瀑布，在那里飞流冲刷。水清，树荣，山高，草盛，的确有很多趣味。） 每至晴初霜（下霜，名词用作动词）旦（早晨），林寒涧肃（寂静），常有高猿长啸，属引（连续不断，属 ：（zh）连续。引：延长。）凄异（凄凉异常），空谷传响，哀转（婉转）久绝（消失）。故（所以）渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾（打湿）裳！”（每当秋雨初晴或下霜的早晨，树林山涧都显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴放声长啼，声音持续不断，格外凄凉，空荡的山谷里传来（猿啼的）回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡一带的渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣
22、三声泪沾裳！”）二、 一词多义一词多义1、绝： 沿溯阻绝（断）哀转久绝（消失）绝巘多生怪柏（极，极高）2、自： 自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）3、清： 回清倒影（清波） 清荣峻茂（水清澈）4、其： 其间千二百里（代词，从白帝城到江陵的距离） 飞漱其间（它们，代古柏）5、以 不以疾也（认为） 以丛草为林（把）答谢中书书山川之（的）美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（交相辉映）。青林翠竹，四时（四季）俱（都）备。晓雾将歇（消散），猿鸟乱（此起彼伏）鸣；夕日欲(将要)颓（坠落），沉鳞(潜游在水中的鱼)竞跃(争着跳跃)。实是欲界（人间）之（的）仙都。自康乐以来，未复有能与(
23、欣赏)其奇者。翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，除我以外就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解（脱）衣欲（想要）睡，月色入户（门），欣然（高兴的样子）起行（走）。念（想到）无与为乐者，遂（于是）至（到）承天寺寻张怀民。怀民亦（也）未寝（睡），相与（一起）步于（在）中庭。庭下如积水空明，水中
24、藻、荇交横，盖（原来）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（只）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳（罢了）。一、将下面句子翻译成现代汉语。1、解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（我）解开衣服打算睡觉，看见月光从门照进来，很高兴，就起来（出去）走走。2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺找张怀民。3、怀民亦未寝，相与步于中庭。 张怀民也没有睡，（我和他）一起走在院子里。4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月光洒满庭院，像积水一样空明澈澄，水中藻荇交错横斜，原来是竹柏的影子。5、 但少闲人如吾两人者耳。 只是缺少像我俩这样不汲汲于名利而能从容流连光景的人啊
25、。专项四 理解性默写1.野望中描写山野秋意正浓的句子是：树树皆秋色，山山唯落晖。 诗中用几个动词进行动态式的描写，以动衬静，使静谧的田园有了生气的句子是牧人驱牍返，猎马带禽归。 2.崔颢黄鹤楼中，描绘登楼所见，诗句是晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。抒发思乡之情的日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。3.使至塞上以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。4.渡荆门送别山随平野尽，江入大荒流 两句用游动的视角来描写景物的变化。诗中反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的语句：月下飞天镜，云生结海楼 。5
26、.白居易在钱塘湖春行中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。描写西湖早春花草美景的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。6.三峡中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。文章写三峡春冬景色时，既描写了素湍绿潭，回清倒影的静景，也描写了悬泉瀑布，飞漱其间的动景，动静结合，相得益彰。7.记承天寺夜游中,点染出一个空明澄澈, 疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界的语句是庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。文中最能体现作者虽遭贬谪，但是仍然乐观已对的句子是：但少闲人如吾两人者耳。8.答谢中书书中总领全文的句子是：山川之美，古来共谈。极力描写山之高、水之净、境界清新的句子是高峰入云，清流见底。文中的动景是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
