1、臧克家 著名诗人，1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。诗人自费出版了第一本诗集烙印。解放后出版的诗集有春风集欢呼集臧克家诗选和长诗李大钊等。粉碎“四人帮”后，诗人又写了不少作品，并任复刊后的诗刊顾问。闻一多，本名家骅，著名的诗闻一多，本名家骅，著名的诗人、学者、爱国民主战士。人、学者、爱国民主战士。18991899年年1111月月2424日生于湖北省浠水县一个书日生于湖北省浠水县一个书香门第之家。五四运动时在北京清香门第之家。五四运动时在北京清华大学读书即参加学生运动。华大学读书即参加学生运动
2、。19281928年后，致力于古典文学研究，年后，致力于古典文学研究，19371937年抗日战争开始，他就留了一把胡年抗日战争开始，他就留了一把胡子，发誓不取得抗战胜利就不剃去。子，发誓不取得抗战胜利就不剃去。19371937年在西南联大任教，年在西南联大任教，19461946年年7 7月月1515日参加李公朴追悼会，之后又日参加李公朴追悼会，之后又去参加记者招待会，会后遭到特务去参加记者招待会，会后遭到特务分子的暗杀，把一腔热血洒在了为分子的暗杀，把一腔热血洒在了为民主而战斗的前线，用生命谱写了民主而战斗的前线，用生命谱写了一首最壮丽的诗篇。一首最壮丽的诗篇。闻一多闻一多读准下列字词，注意红
3、色字体读准下列字词，注意红色字体衰衰 微微 赫赫然然 弥弥高高 锲锲而不舍而不舍 兀兀兀兀穷年穷年 沥沥尽心血尽心血 心会神心会神凝凝 迥迥乎不同乎不同 一反一反既既往往 慷慨慷慨淋漓淋漓 气冲气冲斗斗牛牛 群蚁排群蚁排衙衙 警报警报迭迭起起 炯炯炯炯目光目光 校校 shui h m qiw l nngw l nngjing j ln l du y di jingjiojio衰微：衰微：赫然：赫然：潜心贯注：潜心贯注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（国家、民族等）衰落，不兴旺。（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。用心专注而深刻
4、。形容情绪、语调十分激动，说形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。法十分畅快。词语积累：词语积累：目不窥园：目不窥园：诗兴不作：诗兴不作：一反既往：一反既往：窥，窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。专心致志。“作作”，起的意思。诗兴不作，不是起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。既，既，已经。已经。既往，既往，过去。与过去完全过去。与过去完全不一样。不一样。文中都穿插了哪些形象的文中都穿插了哪些形象的描写？这些描写有何作用？除描写？这些描写有何作用？除
5、此以外还有没有别的描写？此以外还有没有别的描写？找一找 1 1、“目不窥园，炯炯目光目不窥园，炯炯目光”，“头发头发零乱零乱”“”“昂首挺胸昂首挺胸”“”“长须飘飘长须飘飘”2 2、“一个又一个大的四方竹纸本子，一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”作用：这些形象描写，表现了闻作用：这些形象描写，表现了闻一多先生的刻苦精神和高大的形象。一多先生的刻苦精神和高大的形象。作用：表现出闻一多先生一丝不苟的严作用：表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。谨态度。一、看看本文是从哪些方一、看看本文是从哪些方面写闻一多先生的说和做？选取面写闻一多先生的说
6、和做？选取了哪些事例？各部分之间如何过了哪些事例？各部分之间如何过渡？渡？学者学者 革命者革命者写作写作唐诗杂论唐诗杂论写作写作楚辞校补楚辞校补写作写作古典新义古典新义起稿政治传单起稿政治传单参加游行示威参加游行示威群众大会演说群众大会演说做了再说，做了不说，这做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方仅是闻一多先生的一个方面，面，作为学者的方面。作为学者的方面。还有另一个方面还有另一个方面作为作为革命家的方面。革命家的方面。说了就做说了就做 小结：不仅赞扬了闻一多先生作为学者态小结：不仅赞扬了闻一多先生作为学者态度谦逊、刻苦钻研的一面，更赞扬了他作为革度谦逊、刻苦钻研的一面，更赞扬了他作为
7、革命者命者“大勇大勇”的一面。的一面。闻一多先生前期对于说和做的态度与闻一多先生前期对于说和做的态度与他后期的态度截然相反，这矛不矛盾？他后期的态度截然相反，这矛不矛盾？闻一多先生前期为了探索救国救民的出路闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。大勇
8、，成为中国革命知识分子的楷模。闻先生闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化，但作为一名卓越的学者，一名会认识的变化，但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。却是始终如一的。二、分析重点字词句及其在二、分析重点字词句及其在本文中的含义。本文中的含义。第一部分：学者第一部分：学者1 1、诗兴不作：、诗兴不作：作，起。作，起。“诗兴不作诗兴不作”就是写诗的兴致减就是写诗的兴致减少了。少了。2020年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从
9、2020年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。2 2、仰之弥高，钻之弥坚：、仰之弥高，钻之弥坚：弥：更加。语出弥：更加。语出论语论语子罕篇子罕篇，是颜渊，是颜渊赞美孔子的话，意思是赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。这里用。这里用来形容闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，来形容闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，锲而不舍。锲而不舍。3 3、开一济救济的文化药方：、开一济救济的文化药方：比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方
10、法。自起来的方法。自2020年代末起，闻先生过了十多年代末起，闻先生过了十多年年“书斋生活书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族，企图从文化上寻找振兴民族的途径。的途径。4 4、望闻问切：、望闻问切：中医诊断疾病的方法。中医诊断疾病的方法。“望望”是观察病人的颜色、是观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；闻是听和嗅，即听病人的说舌苔、表情、发育情况等；闻是听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、气息，并且嗅病人的气味；问是询问病话声音、咳嗽、气息，并且嗅病人的气味；问是询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；切是用手诊人自己所感到的症状、以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部诊查有没有肿块等。望
11、诊是第一步。这里是脉或按腹部诊查有没有肿块等。望诊是第一步。这里是把我们的民族比成一个病人，说明闻一多先生当时从文把我们的民族比成一个病人，说明闻一多先生当时从文化研究上来探求救国的方法，也仅仅是走出了第一步。化研究上来探求救国的方法，也仅仅是走出了第一步。5 5、目不窥园：、目不窥园：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。目不窥园，即窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。目不窥园，即眼睛不偷看一眼家里的园圃，形容专心致志。这里指眼睛不偷看一眼家里的园圃，形容专心致志。这里指闻一多先生潜心钻研学问，心无旁用。闻一多先生潜心钻研学问，心无旁用。6 6、兀兀穷年：、兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头工作。语出韩愈辛辛苦苦地
12、一年到头工作。语出韩愈进学进学解解，这里同样是形容闻一多先生专心研究学问。，这里同样是形容闻一多先生专心研究学问。7 7、因它大开光明之路：、因它大开光明之路：深宵灯火使闻一多先生得以在深夜继续他的深宵灯火使闻一多先生得以在深夜继续他的学术研究。学术研究。8 8、群蚁排衙：、群蚁排衙：整齐地排列成行。文中指闻一多先生态度十整齐地排列成行。文中指闻一多先生态度十分严谨认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密分严谨认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。9 9、潜心贯注，心会神凝：、潜心贯注，心会神凝：这两个词意思
13、相近，都是说闻先生用心这两个词意思相近，都是说闻先生用心极专极深，除了学术研究，没有别的任何事极专极深，除了学术研究，没有别的任何事情使他分心。情使他分心。闻一多先生为了探索救国救民闻一多先生为了探索救国救民的出路，刻苦钻研，硕果累累。是的出路，刻苦钻研，硕果累累。是一个一个“卓越的学者卓越的学者”。1010、迥乎不同，一反既往：、迥乎不同，一反既往：前者指相差得很远，后者指和以前完全相前者指相差得很远，后者指和以前完全相反（既往：过去）。这里指闻一多先生作为革反（既往：过去）。这里指闻一多先生作为革命者后，就由命者后，就由“做了再说，做了不说做了再说，做了不说”转变为转变为“说了就做说了就做
14、”，两种态度截然相反。，两种态度截然相反。第二部分：革命者第二部分：革命者11 11、气冲斗牛：、气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。这里形容闻形容气势之盛可以直冲云霄。这里形容闻一多先生的民主主义、爱国主义思想非常昂扬。一多先生的民主主义、爱国主义思想非常昂扬。1212、高标：、高标：凡高耸物体的末端都可以叫做高标，凡高耸物体的末端都可以叫做高标，形容物体高越青天。这里指闻一多先生的品形容物体高越青天。这里指闻一多先生的品格行为超群出众，是人们学习的榜样。格行为超群出众，是人们学习的榜样。闻一多先生后期则投身于民主闻一多先生后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残运动，敢于为人民讲话，
15、面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，是一的敌人无所畏惧，视死如归，是一个个“大勇的革命者大勇的革命者”。说说下列句子的含义，注意其说说下列句子的含义，注意其中加线部分的意思。中加线部分的意思。1那时候，他已经那时候，他已经诗兴不作诗兴不作而研究志趣正浓。而研究志趣正浓。2他要给我们衰微的民族他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药开一剂救济的文化药方方。31930年到年到1932年，年，“望闻问切望闻问切”也还只是也还只是在在“望望”的初级阶段。的初级阶段。4深宵灯火是他的伴侣，深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路因它大开光明之路，“漂白了的四壁漂白了的四壁”。5他他潜心贯注潜心贯注，心会神凝心会
16、神凝，成了，成了“何妨一下楼何妨一下楼”的主人。的主人。1那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。“诗兴不作诗兴不作”是文言说法。是文言说法。“作作”，起。起。“诗兴不作诗兴不作”就是写诗的兴致减少就是写诗的兴致减少了。了。2020年代，闻一多写了许多爱国诗篇。年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从从2020年代末起，转入对我国古典文化的年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。深入研究。2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。“开一剂救济的文化药方开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。文化繁荣昌盛起来的方法。自自2020年年代末
17、起，闻代末起，闻过了十多年过了十多年“书斋生书斋生活活”，企图从文化上寻找振兴民族，企图从文化上寻找振兴民族的途径的途径。31930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。“望闻问切望闻问切”是拟人的说法，是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人，说明把我们的民族比成一个病人，说明闻先生当时从文化研究上来探求救闻先生当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一国的方法，也还仅仅是走出了第一步。步。4深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。“它它”指深夜灯火。指深夜灯火。深夜只深夜只有孤灯相伴，他在一盏孤灯的照有孤灯相伴，他在一盏孤灯的照耀下，耀下，全力进行学术研究，成绩全力进行学术研究，成绩斐然斐然。“漂白了的四壁漂白了的四壁”表现诗表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。人对祖国前途和人民命运的关切。5他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。“潜心贯注潜心贯注”和和“心会神心会神凝凝”意思相近，都是说用心极意思相近，都是说用心极专极深，专极深，除学术研究外，没有除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。别的任何事情使他分心。
