人教版高中历史必修三课件:4.明清之际活跃的儒家思想.ppt

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1、上 下 退 第 4 4课 明清之际活跃的儒家思想 上 下 退 天下兴亡,匹夫有责。许多人对顾炎武的最初认 识,恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初 的爱国主义思想家6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著, 课堂导入 上 下 退 课堂导入 对待读书、做学问都老老实实,认认真真。凡是外出游历 ,他都要用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方,就 向退休的差役询问这里的详细情况。有的与平时听说的不 一样,就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时 经过平原旷野时,没有什么值得留意的,就在马背上默读 各种经典著作的注解疏证。偶尔有忘记的,就在附近街市 中的客店打开书仔细认真地再次查看。正是有这

2、样一种精 神,他才完成了一部集文献资料与实地考察相结合的著作 天下郡国利病书。 上 下 退 课堂导入 明清之际,正是有顾炎武这样的进步思想家,中国传统 儒学才得以重新焕发生机。那你知道这一时期还有哪些著 名的思想家吗?他们又有哪些进步的思想呢? 上 下 退 推进新课 李贽的离经叛道 1. 出现背景 (1)阶级矛盾和民族矛盾尖锐。 (2)商品经济发展和资本主义萌芽影响下,人们要求冲 破理学束缚,追求个性,发展经济,社会上拜金逐利风气盛 行,传统道德观念受到猛烈冲击。 (3)社会吏治腐败,奸佞当道。 (4)明代晚期,科举制度使思想界因循守旧。理学家和 尊奉礼教的士大夫们鼓吹中存天理,灭人欲,具有虚

3、伪 性。 上 下 退 推进新课 李贽的离经叛道 2生活经历和性格特征 (1)生活经历:李贽的生活经历概括为三步:年少时的 求学经历,中年时的做官经历,晚年的入狱迫害致死经历。 (2)性格特征:离经叛道、自称异端 上 下 退 推进新课 李贽的离经叛道 3思想主张 (1)挑战孔子及其儒家思想的正 统地位,批判道学家的虚伪。 (2)批判程朱理学存天理,灭 人欲思想挑战天理学说。 李贽(15271602) 上 下 退 推进新课 李贽的离经叛道 合 作 探 究 李贽认为私心是人类的天性。他说:夫私者,人之 心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。 我们应当怎样看待李贽的这一认识? 李贽在这里强调

4、的是坚持和维护个人利益的合理性 ,同时,主张承认个性的意见,也是有意义的。李贽所 说私和心的关系,实际上也肯定了思想的独立 性。 上 下 退 推进新课 李贽的离经叛道 学 思 之 窗 有一次,李贽寄住在朋友家,朋友的弟弟是位大官,李 贽给他写过一封长达万字的信。信中尖刻地讥讽说:学问不 论官的大小,不会因为官做得大,学问就一定高,要不然古 代的孔孟就不敢开口了。还说耿定与普通人一样,买田置地 ,读书考功名,做官求职,谋福于子孙。种种日常生活,都 是为自己打算,没有一丝一毫是为别人考虑的。然而自己却 口口声声说是为了大家,忽而怜悯东家没饭吃,忽而想到西 家没衣穿,等等。李贽揭露他言行不一,掩盖自

5、己的真实想 法,还不如市镇田野的普通人。 【合作探究】李贽写的这封信,说明了当时一种怎样 的社会现象? 明清之际,程朱理学使得儒学日益僵化,人们只能 按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活,任何不同的 意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是,读书 人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典,以谋取官职 。读书人不敢提出自己的意见,社会风气虚伪,官场环 境污浊。 上 下 退 推进新课 李贽的离经叛道 4评价 反封建思想先驱,反映时代要求 民主色彩。 李贽是我国反封建思想的先驱, 他将矛头直指封建礼教和整个正统思 想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩 和战斗精神,在一定意义上反映了资 本主义萌芽的时代要求

6、,带有民主色 彩。 李贽(15271602) 上 下 退 推进新课 黄宗羲对君主专制的抨击 1生平介绍:抗清、著书 2思想主张: (1)批判君主专制是天下之大害; (2)提出天下为主,君为客的 民主思想,他说天下之治乱,不在 一姓之兴亡,而在万民之忧乐;主 张以天下之法取代皇帝的一家 之法,从而限制君权,保证人民的 基本权利。 黄宗羲(16101695) 上 下 退 推进新课 黄宗羲对君主专制的抨击 3评价:黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度, 有极其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极推动作用。 上 下 退 推进新课 顾炎武倡导经世致用 1、生平简介:弃科举,探救国 2、思想主张: (1

7、)顾炎武重视对社会实际情况的 了解,形成了经世致用的思想(思想主 要特色) (2)他主张走出家门,到实践中求 真知,力求解决国计民生的现实问题。 顾炎武(16131682) 上 下 退 推进新课 顾炎武倡导经世致用 合 作 探 究 经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么? (1)把书本知识和实地调查结合起来,既要重视书本知识的积 累,也要注重实地考察。 (2)爱国经世的优良传统、务实革新的精神和求真求是的 学风,对于正在进行的中国特色的社会主义建设,具有重大的现实 意义。 (3)要以天下为已任,关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾 苦,要学用一致、经世济民,发扬注重实践、注重实证的求实精神 ,广

8、泛地进行社会调查和历史考察。 (4)在学习问题上不能只停留在定计划、下决心,要拿出实际 行动,要注意把教材知识与现实生活结合。 上 下 退 推进新课 顾炎武倡导经世致用 3代表作:天下郡国利病书。 4影响:以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践, 开一代朴实学风的先河。 上 下 退 推进新课 顾炎武倡导经世致用 材 料 材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经 营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地 而得安宁者,为君也。 材料二:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽 食人,人将相食,谓之亡天下。保国者,其君臣肉食者 得之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。 (1)上述材

9、料分别出自哪位思想家? (2)两则材料反映的共同思想主张是什么? (3)近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是 什么?你觉得当前我们应该如何实践这句话? 黄宗羲、顾炎武 反对君主专制独裁 天下兴亡,匹夫有责。勤奋学习,忠心报国;以天下为 己任历史上无数志士仁人的孜孜追求,当今社会更需要 这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习,以便提 高未来服务于社会的能力。 上 下 退 推进新课 王夫之的唯物思想: 王夫之(16191692) 王夫之,湖南衡阳人,因 他晚年隐居衡阳石船山麓,世 称船山先生,主要著作有 周易外传读通鉴论等 ,后汇编为船山遗书。 1生平介绍: 上 下 退 推进新课 王夫之的

10、唯物思想: 2思想主张 (1)唯物论:王夫之认为世界是物质的,一切事物 都是客观存在的实体; (2)认识论:物质是不断变化的,其发展变化有规 律可循; (3)辨证法:事物的运动是绝对的,而静止却是相 对的,具有朴素的辩证法思想。 上 下 退 推进新课 王夫之的唯物思想: 3影响 影响:王夫之的唯物辩证法思想,启示了近代人们 的思维方法,具有划时代的意义。 上 下 退 推进新课 合 作 探 究 比较明末清初三位思想家思想的异同? 共同的观点: (1)政治上:反对君主专制独裁,主张限制君权。 (2)学术思想上:批判地继承传统儒学,主张经世致用。 不同的思想: (1)黄宗羲:继承先秦民本思想,提出天

11、下为主,君为客,激 烈批判封建君主专制制度; (2)顾炎武:天下兴亡,匹夫有责;特别倡导实学,积极求真并实 践。 (3)王夫之:哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者。 上 下 退 推进新课 合 作 探 究 试述对明清之际儒家思想活跃的评价试述对明清之 际儒家思想活跃的评价? 具有比较鲜明时代特色、构成中国早期启蒙思想的洪流、 具有解放思想的历史进步性、没有提出新的社会制度,未能形 成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。 上 下 退 推进新课 合 作 探 究 为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重 新焕发生机? 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放 思想的历史

12、进步性。 (1)批判: 政治上:反对君主专制独裁,提倡人民为主。 经济上:重视手工业和商业,提倡经世致用。 思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思 想体系。 (2)继承:主张和谐发展敢于探索,强调力行。 上 下 退 推进新课 合 作 探 究 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙 运动波澜壮阔的景象? (1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想 的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)中国传统文化的束缚和影响。 (3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想 未能形成完整的体系。 上 下 退 课堂小结 明 清 之 际 活 跃 的 儒 家 思 想 明清 明末 清

13、初 李贽:反对以孔子的是非 为标准;批判伪道学,强 调人正当的私欲 黄宗羲:反对君主专制 顾炎武:倡导经世致用 王夫之:唯物思想 批 判 继 承 传 统 儒 学 上 下 退 当堂达标 1以异端自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害 ,最后入狱,死于狱中。李贽屡遭迫害的原因是( ) A他将人欲与天理对立 B他质疑孔子的权威性 C他主张吸收佛道思想 D他主张实行君主立宪 B 上 下 退 当堂达标 2某思想家说:我之出而仕也,为天下为万民,非 为一姓也。他所反对的是( ) A民主共和制度 B中央集权制度 C君主专制制度 D君主立宪制度 C 上 下 退 当堂达标 3.顾炎武在日知录中说:不习六艺之文,不考百王 之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问, 而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己 之人之实学。他所抨击的是( ) A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学 D 上 下 退 当堂达标 4.王夫之说:以天下论者,必须天下之公,天下非一姓 之私也。其思想的进步性在于( ) A反对君主专制 B反对封建私有制 C要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度 A

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