1、上 下 退 第 2 2课 “罢黜百家，独尊儒术” 上 下 退 课堂导入 董仲舒年少时读书非常刻苦，常常 夜以继日地博览群书。他的书房紧挨着 一个姹紫嫣红的花园，但他却三年都没 有进去瞧上一眼。随着年龄的增长，他 的求知欲愈加强烈，遍读了儒家、道家 、阴阳家、法家等各家书籍，最终成为 让人敬仰的儒学大师。 上 下 退 课堂导入 后来，董仲舒开始“下帷讲诵”，传道授业，发扬光大 儒家思想。史书记载，董仲舒讲学时，在讲堂里挂上一幅帷 帘，他在里面讲，弟子在帘外听，只有资性优异、学问高深 的弟子才能登堂入室，得其亲传。其余弟子皆按授业的先后 和深浅，在门下转相传授。可见其声誉之高，气派之盛。 董仲舒十
2、分推崇儒家学说，你知道他是如何发展儒家思 想的吗？儒学又是如何被确定为正统思想的呢？通过本课的 学习，你将会有所收获。 上 下 退 推进新课 从“无为”到“有为” “无为而治” “有为” 措施 原因 原因 目的 原因：秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。 面对汉初如此形势，刘邦吸取秦暴亡的教训，西 汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端。 措施：为了恢复生产和安定人心,统治者吸取教训,采取 与民休息政策。如减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授 予田宅，免其赋役等。 原因： 汉朝经济实力的恢复和增强； 社会潜伏着 危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等。 目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。 上
3、下 退 推进新课 从“无为”到“有为” 合 作 探 究 汉武帝为什么接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 并实施？ 汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央 、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的 思想 (根本原因) 上 下 退 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 （1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百 家，独尊儒术”主张认为大一统是天地之常理，国家之需要。 （2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和 相应的儒家道德观点他提出了“天人合一”和“天人感应”学 说。 （3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，
4、提倡孝道。 1、董仲舒的思想主张重要内容 上 下 退 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 合 作 探 究 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？ （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真 理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则 成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当 作“圣经”。 上 下 退 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 合 作 探 究 汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又 杂糅了一些其他学派的思想？ 2、董仲舒的新儒学思想特点
5、董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到 儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人 合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央 集权，巩固国家统一的时代需要。 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他 所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此， 他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。 汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派 思想起了推动作用。 上 下 退 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 3、董仲舒的新儒学体系的作用 （1）新儒学为封建统治提供了理论依据。 （
6、2）为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 上 下 退 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 合 作 探 究 董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今 天应当扬弃的？ 大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了 唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要 。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切 不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 “天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统 治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 三纲充满封建意识，应当抛弃。五常推崇仁义
7、礼智信，抛弃其中封建成分， 就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社 会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。 上 下 退 推进新课 儒学成为正统思想 1、原因： （1）新儒学适应了封建统治的需要； （2）汉武帝采取尊儒的措施。 上 下 退 推进新课 儒学成为正统思想 合 作 探 究 汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？ 思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政，地方政府 定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。 教育方面：利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学。 上 下 退 推进新课 儒学成为正统
8、思想 2、独尊儒术的结果 （1）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中 国传统文化的主流思想。 （2）儒学之士在中国政治和文化舞台上逐渐成为主角。 （3）有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，维护多民族 的国家的统一与稳定。 （4）思想文化专制导致诸子百家学说渐渐沉寂无闻。 上 下 退 推进新课 儒学成为正统思想 合 作 探 究 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术 ”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述 观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽 然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的 需要。都
9、属于思想文化专制的需要。 上 下 退 推进新课 儒学成为正统思想 合 作 探 究 如何评价新儒学？ （1）积极 加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序； 对儒学为主流的传统文化起了积极作用； 发扬了中华民族传统美德。 （2）消极 唯心主义的成分应批判； 扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争 鸣； 带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制 度，应批判。 上 下 退 课堂小结 “罢 黜百 家， 独尊 儒术 ” 背景：从“无为”到“有为” 董 仲 舒 新 儒 学 “春秋大一统”“罢黜百家，独 尊儒术” 汉武帝采纳董仲舒额建议，加强中央集权 “君权神
10、受”“天人合一”“天 人感应” 儒 家 思 想 成 为 正 统 思 想 “三纲五常” 上 下 退 当堂达标 1 汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为 （ ） A道家的“无为”思想不能解决现实问题 B汉武帝急需从“无为”转向“有为” C董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D董仲舒的新儒学有利于汉武帝加强中央集权 D 上 下 退 当堂达标 2董仲舒提出“君权神授”和“春秋大一统”的思想，二 者的共同点是（ ） A主张民贵君轻 B维护统治秩序 C强调层层分封 D体现以德治民 B 上 下 退 当堂达标 3.春秋战国时期，诸子百家多方游学，广收门徒，传播学 说，出现了“百家争鸣”的盛况。这一文化教育状况到汉 代发生了实质性的改变，下列与这一改变无关的是（ ） A汉初实行黄老政治对教育造成消极影响 B汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术” C董仲舒“春秋大一统”思想的影响 D汉武帝建立太学，讲授儒家经典 A
