1、春夏秋冬1.听老师读，听准字音。听老师读，听准字音。2.自己借助拼音自由读课文。自己借助拼音自由读课文。尖尖 说说 春春 青青蛙蛙 夏夏 弯弯 地地 就就 冬冬jin shu chn qngw xi xi wn de ji dng（尖尖）（说话）（春天）（青蛙）（尖尖）（说话）（春天）（青蛙）（青蛙）（夏天）（弯弯）（开心地）（青蛙）（夏天）（弯弯）（开心地）（就是）（冬天）（就是）（冬天）尖尖 说说 春春 青青 蛙蛙 夏夏 弯弯 地地 就就 冬冬你还认得我吗？你还认得我吗？粮粮 食食 米米 喷喷 香香 农农 民民 伯伯育育 苗苗 又又 插插 秧秧 还还 忙忙 乱乱 洒洒抢抢粮粮食食回回家家冬
2、冬 就就 地地 弯弯 夏夏 蛙蛙 青青 春春说说 尖尖 我会写我会写天天tin春天春天天上天上我会写我会写四四s四个四个四季四季我会写我会写是是sh可是可是就是就是春夏秋冬草芽尖尖，他对小鸟说：“我是春天。”荷叶圆圆，他对青蛙说：“我是夏天。”谷穗弯弯，他鞠着躬说：“我是秋天。”雪人大肚子一挺，他顽皮地说：“我就是冬天。”我是春天我是春天。草芽草芽四季四季 春天有尖尖的草芽，春天有尖尖的草芽，你还知道春天有什么吗？你还知道春天有什么吗？四季四季梨 花玉 兰草芽草芽尖尖尖尖co y jin jin草芽尖尖，t du xio nio shu他对小鸟说：w sh chn tin“我是春天。”我是夏天
3、。我是夏天。四季四季荷叶荷叶四季四季 夏天有圆圆的荷夏天有圆圆的荷叶，你还知道夏天有什叶，你还知道夏天有什么吗？么吗？幻灯片 5我是秋天。我是秋天。四季四季谷谷穗穗 秋天有弯弯的谷穗，你还知秋天有弯弯的谷穗，你还知道秋天有什么吗？道秋天有什么吗？四季四季我就是冬天。我就是冬天。雪人雪人 冬天有顽皮的雪人，你还知道冬天有顽皮的雪人，你还知道冬天有什么吗？冬天有什么吗？四季四季四季四季草芽尖尖，草芽尖尖，他对小鸟说：他对小鸟说：“我是春天。我是春天。”荷叶圆圆，荷叶圆圆，他对青蛙说：他对青蛙说：“我是夏天。我是夏天。”谷穗弯弯，谷穗弯弯，他鞠着躬说：他鞠着躬说：“我是秋天。我是秋天。”雪人大肚子一
4、挺，雪人大肚子一挺，他顽皮地说：他顽皮地说：“我就是冬天。我就是冬天。”1草芽尖尖，草芽尖尖，他对小鸟说：他对小鸟说：“我是春天。我是春天。”2荷叶圆圆，荷叶圆圆，他对青蛙说：他对青蛙说：“我是夏天。我是夏天。”3谷穗弯弯，谷穗弯弯，他鞠着躬说：他鞠着躬说：“我是秋天。我是秋天。”4雪人大肚子一挺，雪人大肚子一挺，他顽皮地说：他顽皮地说：“我就是冬天。我就是冬天。”春天夏天秋天冬天春天草芽夏天荷叶秋天谷穗冬天雪人说一说co y jin jin草芽尖尖，t du xio nio shu他对小鸟说：w sh chn tin“我是春天。”我能说 什么什么 怎么样怎么样()()，他对（他对（）说：）说
5、：“我是（我是（)。”桃花（桃花（红红红红），），他对（他对（小鸟小鸟）说：）说：“我是春天。我是春天。”柳树柳树 ,他对他对 说：说：“我是春天。我是春天。”桃花桃花，他对他对说：说：“我是春天。我是春天。”t t o o hu桃桃花花(草芽草芽)(尖尖尖尖)，他他(对小鸟对小鸟)说说：“我是我是春天。春天。”(荷叶荷叶)(圆圆圆圆)，他他(对青蛙对青蛙)说说：“我是我是夏天。夏天。”(谷穗谷穗)(弯弯弯弯)，他他(鞠着躬鞠着躬)说说：“我是我是(秋天秋天)。”(雪人雪人)(大肚子一挺大肚子一挺),他他(顽皮地顽皮地)说说：“我我就是就是(冬天冬天)。”春春 夏夏冬冬秋秋 什么什么 怎么样怎
6、么样()()，他（他（）说：）说：“我是（我是（)。”什么什么 怎么样怎么样()()，他（他（）说：）说：“我是（我是（)。”什么什么 怎么样怎么样()()，他（他（）说：）说：“我是（我是（)。”什么什么 怎么样怎么样()()，他（他（）说：）说：“我是（我是（)。”春春 夏夏秋秋 冬冬你你 喜喜 欢欢 哪哪 个个 季季 节？节？为为 什什 么么？春冬秋夏你最喜欢哪个季节？你最喜欢哪个季节？把你最喜欢的季节画一画。把你最喜欢的季节画一画。知识拓展知识拓展四季四季我知道这是这是这是这是秋天夏天春天冬天草芽尖尖，草芽尖尖，他他对对小鸟小鸟说说：“我我是春是春天。天。”荷荷叶圆叶圆圆，圆，他对青蛙
7、说：他对青蛙说：“我是我是夏夏天。天。”谷穗弯弯，谷穗弯弯，他鞠着躬说：他鞠着躬说：“我是我是秋秋天。天。”雪雪人大人大肚肚子一挺，子一挺，他顽皮地说：他顽皮地说：“我就是我就是冬冬天。天。”1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导
8、性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。
