1、材料作文写作指导（一）材料作文写作指导（一）作文指导系列讲座十七作文指导系列讲座十七题型特点题型特点1.1.材料作文材料作文就是命题人提供材就是命题人提供材料并根据材料提出一定要求的一种料并根据材料提出一定要求的一种限制性作文。限制性作文。2.2.主要特点主要特点 （1 1）材料文体多样）材料文体多样 （2 2）文体形式开放）文体形式开放3.3.关键关键读懂材料读懂材料 把握主旨把握主旨写作指导写作指导 1 1.如果所给材料中有议论性的语句点如果所给材料中有议论性的语句点名了材料的中心，那么，你就可以围绕名了材料的中心，那么，你就可以围绕这一点确立主题，进行写作。这一点确立主题，进行写作。2
2、2.如果所给材料仅仅是一个故事，作如果所给材料仅仅是一个故事，作者的观点没有直接表露，那么，我们可以者的观点没有直接表露，那么，我们可以采用采用“结果追问法结果追问法”确立主题。确立主题。3 3.如果是几则材料，那么，我们就应如果是几则材料，那么，我们就应提取这几则材料的共性，确立主题。提取这几则材料的共性，确立主题。牛刀小试牛刀小试1.1.阅读下面的材料，根据要求作文。阅读下面的材料，根据要求作文。螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥青蛙哥哥，到河边怎么走？哥，到河边怎么走？”青蛙指着前面说：青蛙指着前面说：“你一直往前你一直往前走，一会就到河边。
3、走，一会就到河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹又螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹又遇见了青蛙，指责说：遇见了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了半天还是你害得我好苦，走了半天还是没有见到河的影子。没有见到河的影子。”青蛙说：青蛙说：“我没有骗你！叫你一我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”要求：要求：1.1.细读寓言故事归纳出一个观点，或扩写螃细读寓言故事归纳出一个观点，或扩写螃蟹问路的故事，或书写自己的生活感想，或议论社会现蟹问路的故事，或书写自己的生活感想，或议论社会现象，写一篇文章，体裁不限。象，写一篇文章
4、，体裁不限。2.2.题目自拟，注意联系现题目自拟，注意联系现实生活实际提炼主题，全文不少于实生活实际提炼主题，全文不少于600600字。字。从螃蟹角度看从螃蟹角度看：（1 1）没有正确的方向，很难达到目标。）没有正确的方向，很难达到目标。（2 2）没有正确的方法，很难实现理想。）没有正确的方法，很难实现理想。（3 3）没有正确的态度，一味责怪别人指导）没有正确的态度，一味责怪别人指导错误，是无济于事的。错误，是无济于事的。思路点拨从青蛙角度看：从青蛙角度看：（1 1）帮助别人要从实际出发。）帮助别人要从实际出发。（2 2）提建议要有真诚的态度。）提建议要有真诚的态度。（3 3）指导别人要有耐心
5、，要具体。）指导别人要有耐心，要具体。2.2.阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于少于600600字的文章。字的文章。有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会你们将会贫困不堪了。贫困不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越做帽子的，而越国
6、人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”思路点拨思路点拨：（1 1）无论做什么事，都不能脱离实际。）无论做什么事，都不能脱离实际。（2 2）要敢于尝试，敢于冒险，敢于改革。）要敢于尝试，敢于冒险，敢于改革。（3 3）办企业，做生意，要根据当地的生产、消）办企业，做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等，要根据需要与可能，扬长避费、风土人情等，要根据需要与可能，扬长避短，才能生财有道。短，才能生财有道。3.3.阅读下面的文字，写一篇不少于阅读下面的文字，写一篇不少于600600字的文章，文体字的文章，文体不限，他题目自拟。不限，他题目自
7、拟。父亲带着三个儿子到草原上猎杀野兔。到达目的地，一切父亲带着三个儿子到草原上猎杀野兔。到达目的地，一切妥当之后，父亲问三个儿子：妥当之后，父亲问三个儿子：“你们看到了什么呢？你们看到了什么呢？”老大回答说：老大回答说：“我看到了我们手中的猎枪、草原上奔跑的我看到了我们手中的猎枪、草原上奔跑的野兔，还有一望无际的草原。野兔，还有一望无际的草原。”父亲摇摇头说：父亲摇摇头说：“不对。不对。”老二回答说：老二回答说：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、野兔，我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、野兔，还有茫茫无际的草原。还有茫茫无际的草原。”父亲又摇摇头说：父亲又摇摇头说：“不对。不对。”而老三的回答只有
8、一句话：而老三的回答只有一句话：“我只看到了野兔。我只看到了野兔。”这时父亲才说：这时父亲才说：“你答对了。你答对了。”审题点拨审题点拨1.1.正确的主题或话题正确的主题或话题专注、心无专注、心无旁骛或盯紧目标等。旁骛或盯紧目标等。2.2.偏题或跑题偏题或跑题看问题要全面，看问题要全面，要善于把握全局。要善于把握全局。思路举隅思路举隅 1.1.散文样式散文样式-可以用片段作文的形式从自然界、可以用片段作文的形式从自然界、人类社会生活中选择相关素材，用散文的笔调展示自己独人类社会生活中选择相关素材，用散文的笔调展示自己独特的发现和认识。比如特的发现和认识。比如“水滴石穿水滴石穿”是专注，是专注，
9、“水归大海水归大海”是专注，孔子的是专注，孔子的“废寝忘食废寝忘食”是专注，阿基米德洗澡时发是专注，阿基米德洗澡时发现流体力学是专注，其实现实生活中，专注无处不在，只现流体力学是专注，其实现实生活中，专注无处不在，只要你张开慧眼，便会发现。要你张开慧眼，便会发现。2.2.叙事文体叙事文体-从生活中或从历史、文学作品中取从生活中或从历史、文学作品中取材，通过一两件事，用细致的描写和动人的情节，反映材，通过一两件事，用细致的描写和动人的情节，反映“专注专注”这一话题。这一话题。3.3.议论文体议论文体-可以从可以从“专注是什么专注是什么”“”“专注的意专注的意义和作用义和作用”“”“如何做到专注如
10、何做到专注”等角度立意，然后利用积累等角度立意，然后利用积累进行论证，表达自己的思考和领悟。可用论据很多，比如进行论证，表达自己的思考和领悟。可用论据很多，比如夸父逐日、小猫钓鱼、牛顿的苹果落地等。夸父逐日、小猫钓鱼、牛顿的苹果落地等。佳作欣赏佳作欣赏我的眼中只有你我的眼中只有你 你是谁？你是谁？（一）（一）嬉笑的小河里，是浑浊的河水，可孩子们却嬉笑的小河里，是浑浊的河水，可孩子们却全然不顾，他们只在低头、专注地寻找你。啊，全然不顾，他们只在低头、专注地寻找你。啊，你是一条小鱼，是孩子们最好的嬉戏伙伴。你是一条小鱼，是孩子们最好的嬉戏伙伴。幼儿园旁边拥挤的人群中，妈妈只一眼就找幼儿园旁边拥挤的
11、人群中，妈妈只一眼就找到了你，她欣喜地冲过来，像是发现了最珍爱的到了你，她欣喜地冲过来，像是发现了最珍爱的宝贝。啊，她的眼中只有你，你是妈妈的孩子，宝贝。啊，她的眼中只有你，你是妈妈的孩子，是妈妈今生最爱的宝贝。是妈妈今生最爱的宝贝。茫茫的大海中迷路的小渔船，尽管茫茫的大海中迷路的小渔船，尽管被浓雾阻隔，但还是只看到了你，它兴被浓雾阻隔，但还是只看到了你，它兴奋地向你驶来。啊，你是导航灯，是小奋地向你驶来。啊，你是导航灯，是小渔船唯一的救世主。渔船唯一的救世主。沙漠旅行者口干舌燥，踉踉跄跄地沙漠旅行者口干舌燥，踉踉跄跄地走在弥望的沙子上，遍地的黄金他看不走在弥望的沙子上，遍地的黄金他看不见，他
12、只在寻找你，他只在期待着你的见，他只在寻找你，他只在期待着你的出现。啊，你是那弯月牙泉，是一方绿出现。啊，你是那弯月牙泉，是一方绿洲，是唯一救他性命的清水。洲，是唯一救他性命的清水。（二）（二）一只鸟从高空俯冲下来，只一口就把你从树上叼一只鸟从高空俯冲下来，只一口就把你从树上叼走了，即使你的伪装术已经练到了炉火纯青的地步。走了，即使你的伪装术已经练到了炉火纯青的地步。啊，你是一只虫子，与树叶的颜色相同的虫子，透过啊，你是一只虫子，与树叶的颜色相同的虫子，透过层层叶子，你仍被发现，因为鸟的眼中只有你。层层叶子，你仍被发现，因为鸟的眼中只有你。夜晚，橘黄色的灯光从老师的窗子里泄出来。近夜晚，橘黄色
13、的灯光从老师的窗子里泄出来。近视镜前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老师还是一眼视镜前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老师还是一眼就看到了你，画上一个醒目的圆圈。啊，你是错别字，就看到了你，画上一个醒目的圆圈。啊，你是错别字，老师要把你纠正过来。老师要把你纠正过来。萧瑟的初冬，冷清的街道，萧瑟的初冬，冷清的街道，“刷刷刷刷”，是清洁工在挥动扫帚，你在小，他也不会放过你。啊，是清洁工在挥动扫帚，你在小，他也不会放过你。啊，你是一片落叶，被清洁工收进了箱子里。你是一片落叶，被清洁工收进了箱子里。（三）（三）“你你”到底是什么？到底是什么？你是寻找，还是等待？是信念，还是你是寻找，还是等待？是信念，还是目标
14、？是追求，还是需要？你是电，你是目标？是追求，还是需要？你是电，你是光，还是专注的眼神？光，还是专注的眼神？那么，聪明的读者，我的那么，聪明的读者，我的“你你”又在又在哪里呢？哪里呢？窗外是喧闹的锣鼓和热烈的空气，灯窗外是喧闹的锣鼓和热烈的空气，灯红酒绿的世界吸引着人们的双眼，诱惑着红酒绿的世界吸引着人们的双眼，诱惑着人们的心灵，我却守着一杯清茶，沉浸在人们的心灵，我却守着一杯清茶，沉浸在桌上的书本里。啊，我的眼里只有你。桌上的书本里。啊，我的眼里只有你。示例示例1 1.阅读下面材料，写一篇作文。阅读下面材料，写一篇作文。杨柳自有杨柳的洒脱，青松自有青松杨柳自有杨柳的洒脱，青松自有青松的壮美。
15、生于世界上，在于宇宙间，同顶的壮美。生于世界上，在于宇宙间，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，每个生命都闪炎炎烈日，共沐皎皎月辉，每个生命都闪耀着独特的光辉、展示着无穷的魅力。耀着独特的光辉、展示着无穷的魅力。材料主题材料主题要善于发现自要善于发现自己的闪光点，为自己喝彩。己的闪光点，为自己喝彩。示例示例2 2.阅读下面材料，写一篇作文。阅读下面材料，写一篇作文。一个人去拜访一位部落酋长，想要一个人去拜访一位部落酋长，想要块地，酋长说，你从这向西走，做一个标块地，酋长说，你从这向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地就都是你的了。
16、这儿到那个标记之间的地就都是你的了。太阳落山了，这个人还没有走回来，因为太阳落山了，这个人还没有走回来，因为走得太远，他累死在路上了。走得太远，他累死在路上了。材料主题材料主题贪心者终将一无所获。贪心者终将一无所获。示例示例3.3.阅读下面材料，写一篇作文。阅读下面材料，写一篇作文。花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。河是无止境的。生命中不光有风和日丽，也有苦雨凄风。面对风生命中不光有风和日丽，也有苦雨凄风。面对风雨，我们要坚信：黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。雨，我们要坚信：黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。用你的激情点燃生命的火把
17、，去迎接生命的挑战。用你的激情点燃生命的火把，去迎接生命的挑战。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？材料主题材料主题我们应该如何看待生命中的挫我们应该如何看待生命中的挫折、忧伤、痛苦和不幸，顺着这一思路，我折、忧伤、痛苦和不幸，顺着这一思路，我们就可以拟出们就可以拟出珍爱生命中的每一天珍爱生命中的每一天、相信未来相信未来、阳光总在风雨后阳光总在风雨后等题目。等题目。1.过去过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
18、而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。2.由于由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因
19、此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。3.接受者接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解前理解”的统一的统一。4.文本文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方
20、式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。5.文本文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象
21、古人的生活，体验古人的思想感情思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。6.任何任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。7.汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。8.书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。
