1、她是谁？没错，她就是江湖上令人闻风丧胆的赤炼仙子李莫愁。悬崖之上，情花丛中，烈火焚身。她身穿一袭黄袍，迎风伫立良久。嘴里面缓缓念出的，就是元好问的这首雁丘词。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？爱情它是个难题让人目眩神迷忘了痛或许可以忘了你却太不容易你不曾真的离去你始终在我心里我对你仍有爱意我对自己无能为力 -李宗盛秦 观 又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。鹊桥仙原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有
2、“鹊迎桥路接天津”一句，故名。秦观，北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有淮海词秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派 这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。秦观的
3、这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。中国民间四大爱情故事鹊 桥 仙 秦 观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！朗读本词纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。金风玉露：指秋风白露。忍顾：怎忍回视。朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别词的上下两阕分别写什么？金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。因为坚守，所以爱得深刻。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。没错，她就是江湖上令人闻风丧胆的赤炼仙子李莫愁。三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？二说：这是作者在无奈之下故做旷达之语。纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说
5、的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！中学生要树立正确的爱情观-李宗盛这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。愿得一心人，白头不相离。现取最常用的两种作为参考：一说指牵牛、织女二星。一无数圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的凡俗之爱胜朝朝暮暮：指朝夕相聚。现取最常用的两种作为参考：后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮
6、”的相守。现取最常用的两种作为参考：（前三句都 是叙事、抒情，后两句都是议论）金风玉露一相逢，便胜却人间无数。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。朝朝暮暮：指朝夕相聚。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
7、词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。但是对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：一说：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？二说：这是作者在无奈之下故做旷达之语。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。一、叙事、抒情、议论相结合。（前三句都
8、是叙事、抒情，后两句都是议论）二、意境新颖、设想奇巧、独辟蹊径三、文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永执子之手，与子偕老。（诗经）凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。（卓文君白头吟）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无
9、所谓错。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。1、伟大领袖毛泽东同志说：青少年是早上八九点钟的太阳。读书时代是人生的黄金时代，成才的希望在这里播下种子，一生的事业在这里打下基础，生命的历程在这里开始飞跃。伟大文学家鲁迅说“不能只为了爱盲目的爱而将自己别的人生要义全盘疏忽了。”2、伟大教育家陶行知先生说过“爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒”。中学生正处于生理和心理发展的关键阶段，对异性产生好
10、感没有错，正在青少年的我们，可以把这份喜欢埋在心底。鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！金风玉露：指秋风白露。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓错。现取最常用的
11、两种作为参考：三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。悬崖之上，情花丛中，烈火焚身。中学生正处于生理和心理发展的关键阶段，对异性产生好感没有错，正在青少年的我们，可以把这份喜欢埋在心底。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？（前三句都 是叙事、抒情，后两句都是议
12、论）中学生要树立正确的爱情观伟大文学家鲁迅说“不能只为了爱盲目的爱而将自己别的人生要义全盘疏忽了。三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？现取最常用的两种作为参考：两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓错。鹊桥仙 秦观愿得一心人，白头不相离。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。中学生正处于生理和心理发展的关键阶段，对异性产生好感没有错，正在青少年的我们，可以把这份喜欢埋在心底。（前三句都 是叙事、抒情，后两句都是议论）柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗
13、枷锁的爱。两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓错。一、叙事、抒情、议论相结合。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。秦观，北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。三问：鹊桥仙这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？因为坚守，所以爱得深刻。两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓错。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。悬崖之上，情花丛中，烈火焚身。再见
