1、必修三专题六必修三专题六课标要求课标要求 有人说西欧封建社会末期是有人说西欧封建社会末期是“人人”和世界和世界”被发现的时代。这里的被发现的时代。这里的“人人”被发现和被发现和“世界世界”被发现被发现分别指的是什么事件？分别指的是什么事件？“人人”被发现被发现14-17世纪的文艺复兴运动世纪的文艺复兴运动“世界世界”被发现被发现15世纪末世纪末16世纪初的新航世纪初的新航路开辟路开辟两幅作品表现的内容相同，但构图及两幅作品表现的内容相同，但构图及人物处理则有很大差异。你认为哪一人物处理则有很大差异。你认为哪一幅更好？为什么？幅更好？为什么？冰冷的圣经故事的图解冰冷的圣经故事的图解 对神性的崇拜
2、对神性的崇拜 有血有肉的人间亲情的表现有血有肉的人间亲情的表现 对人性的讴歌对人性的讴歌蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐大卫大卫 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同的一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意在意大利，这层纱幕最先烟消云散。大利，这层纱幕最先烟消云散。“纱幕纱幕”中世纪的神学世界观中世纪的
3、神学世界观“烟消云散烟消云散”神学世界观的束缚被冲破，神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解人和人性从宗教的束缚下解放出来。放出来。批判批判神权统治神权统治，鼓吹，鼓吹人性解放人性解放和和思思想自由想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。主义的主要诉求。实质：肯定人、注重人性，实质：肯定人、注重人性，把人性从把人性从宗教束缚中解放出来。宗教束缚中解放出来。文艺复兴时期文艺复兴时期人文主人文主义义的主要的主要含义与实质含义与实质文艺复兴运动文艺复兴运动兴起的兴起的原因原因欧洲经济的复苏，资本主义的萌芽和发展欧洲经济的复苏，资本主义的萌芽和发展新兴资
4、产阶级形成新兴资产阶级形成摧毁教会的精神统治和神学世界观摧毁教会的精神统治和神学世界观铲除维护封建制度的各种传统观念铲除维护封建制度的各种传统观念&建立世俗性质的资产阶级新文化建立世俗性质的资产阶级新文化科学科学神学神学VSVS享乐享乐禁欲禁欲VS人权自由人权自由神权束缚神权束缚？恩格斯曾经说：恩格斯曾经说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字这个名字没有把这个时代充分表达岀来。没有把这个时代充分表达岀来。也有人认为：也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化罗马的古典文化”。你如何看待上述两种观点？你如何看待上述两种观点？文艺复兴运动的文艺复兴运动的性质性质文艺复兴运动的文
5、艺复兴运动的性质性质形式形式借助复兴古代希腊罗马文化借助复兴古代希腊罗马文化性质性质资产阶级新文化运动资产阶级新文化运动力量小力量小未形成文化体系未形成文化体系古典文化影响深远古典文化影响深远领导者为资产阶级领导者为资产阶级反封建反封建宣扬资产阶级新文化宣扬资产阶级新文化意大利文艺复兴初期的意大利文艺复兴初期的“三杰三杰”但丁但丁彼特拉克彼特拉克神曲神曲“人文主义之父人文主义之父“薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈13481348年，鼠疫（人称年，鼠疫（人称“黑死黑死病病”）肆虐欧洲，意大利、法国、）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁
6、欲主日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的中的一次逆流。此时，薄伽丘的十日谈十日谈问世，它以对现实幸问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。烈欢迎。薄伽丘薄伽丘&十日谈十日谈 十日谈十日谈的开端的开端叙述叙述1010个青年男女为躲个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了乡间一个别墅里住了1010天，讲了天，讲了100100个故事，个故事，
7、故名故名十日谈十日谈。薄伽丘薄伽丘&十日谈十日谈通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。生的追求。斐力想让他的儿子成为一个纯粹的道德斐力想让他的儿子成为一个纯粹的道德高尚的人高尚的人,于是从小就把他带到山上于是从小就把他带到山上,以以求不要受世俗污浊的影响求不要受世俗污浊的影响.儿子十八岁的儿子十八岁的时候跟他下山时候跟他下山,却完全被这个花花世界
8、震却完全被这个花花世界震撼。撼。途中儿子遇到一群年轻活泼的美丽途中儿子遇到一群年轻活泼的美丽少女，于是问爸爸：少女，于是问爸爸：“那个是什么啊？那个是什么啊？”爸爸让他赶紧低下头，说：爸爸让他赶紧低下头，说：“那是绿那是绿鹅！鹅！”是是“祸水祸水”。后来准备回去的时。后来准备回去的时候，父亲问儿子：候，父亲问儿子：“你想带点什么回去你想带点什么回去啊？啊？”儿子说：儿子说：“我我想牵一只绿鹅回想牵一只绿鹅回去。去。”绿鹅的故事绿鹅的故事十日谈十日谈之插图和绮思梦达的故事之插图和绮思梦达的故事 郡主（绮思梦达）冲破封郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事建门第观念，与仆人相恋，事情败露
9、后，父亲暴跳如雷，将情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：驳斥父亲：“我们人类的骨肉我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标只有品德才是区分人类的标准。准。”莎士比亚莎士比亚莎士比亚莎士比亚“人是一件多么了不起的杰作！在理性人是一件多么
10、了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！万物的灵长！”哈姆雷特哈姆雷特写于写于16101610年，描写的是年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。了当时先进知识分子的人文主义
11、主张。莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同人性的肯定有哪些不同?莎士比亚注重人的理性莎士比亚注重人的理性文艺复兴作为一场思想解放运动，也有文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从一个从初级初级到到高级高级的发展历程的发展历程薄伽丘集中于人的本能方面薄伽丘集中于人的本能方面文艺复兴运动的文艺复兴运动的影响影响积极意义：积极意义：作为西方作为西方第二次第二次思想解放运动，思想解放运动，批判了封建神学批判了封建神学和神权统治和神权统治，解放了人们的思想解放了人们的思想。有力地推动了当时有力地推动了当时文学、艺术以及自然科学文学、艺术以及自然科学的发的发展，孕育
12、了展，孕育了近代资产阶级文化近代资产阶级文化。消极影响：消极影响：过分地推崇过分地推崇人文主义，容易造成了人文主义，容易造成了个人私欲个人私欲的膨的膨胀、泛滥和社会胀、泛滥和社会混乱混乱。丘吉尔：丘吉尔：“我宁愿失我宁愿失去整个印度，也不愿去整个印度，也不愿失去莎士比亚！失去莎士比亚！”情境体验情境体验教皇派红衣主教台彻尔到德国售卖赎罪券：教皇派红衣主教台彻尔到德国售卖赎罪券：路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，生活，生活豪侈淫逸，而喜爱艺术。为兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎豪侈淫逸，而喜爱艺术。为兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎
13、罪券为筹款的财路。罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！火里面；再继续加钱吧！”那人那人说：说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”马丁马丁路德路德 马丁马丁路德（路德（148
14、3154614831546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，路德宗（又称信义宗，Lutheran Lutheran ChurchChurch）的创立人。）的创立人。他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教基督教的最终权威是圣经而非教皇的最终权威是圣经而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。经平民化和普及化。马丁马丁路德路德基督徒是基督徒是全然自由全然自由的众人之主，的
15、众人之主，不受任何人管辖不受任何人管辖；基督徒是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。基督徒是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。信仰和信念信仰和信念足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。变为宝贵的。你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经纳悦你的作为。因为上帝已经纳悦你的作为。穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不必须，而不是罪。是罪。谁不爱美酒、女人和歌，就终身是个傻瓜。谁不爱美酒、女人和歌，就终身是个傻瓜。路德认为路德认为,人的灵魂的得救要靠自己虔诚
16、的信仰人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰.他主张他主张人人有权读和理解人人有权读和理解,人人得可以和上帝直接人人得可以和上帝直接对话对话.他强调他强调 的目的是为了宣布的目的是为了宣布基督徒是自由的基督徒是自由的,对基督对基督徒来说自由是上帝最神圣的话。徒来说自由是上帝最神圣的话。他的思想和主张体现了他的思想和主张体现了人的信仰的主观性及自由权利人的信仰的主观性及自由权利.马丁马丁路德路德 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。They preach man w
17、ho say that as soon as the They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box,the soul flies out of penny jingles into the money-box,the soul flies out of purgatory.purgatory.第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷
18、信徒的钱呢？呢？Why does not the pope,whose wealth is today Why does not the pope,whose wealth is today greater than the richest of the riches,build just this greater than the richest of the riches,build just this one church of St.Peter with his own money,rather one church of St.Peter with his own money,rat
19、her than with the money of poor believers?than with the money of poor believers?九十五条论纲九十五条论纲节选节选诞生于公元一世纪的罗马帝国诞生于公元一世纪的罗马帝国 东正教东正教（东派）（东派）公教（天主教）公教（天主教）（西派）（西派）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂 10541054年年第二次分裂第二次分裂 1616世纪世纪基督教的演变和发展基督教的演变和发展宗教改革的宗教改革的影响影响 教皇在德国的特使回去报告教皇说：教皇在德国的特使回去报告教皇说：“十分之九的十分之九的德国人高喊：德国
20、人高喊：路德路德；剩下的十分之一少数高喊：；剩下的十分之一少数高喊：罗马教廷该死罗马教廷该死！”从更广泛的社会层面和更内在从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人的心灵角度，传播和发展了人文主义。文主义。使西欧人从基督教神使西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。动的到来做了思想上的准备。促进了欧洲民族文化和教育促进了欧洲民族文化和教育事业的发展事业的发展.在政治上、经济在政治上、经济上加强了君主专制制度，巩上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家。固了新兴的民族国家。随堂练习随堂练习1、恩格斯说：、恩格斯说：“任意复兴这个名
21、字没有把这个时代充分表达任意复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。出来。”这句话的含义是这句话的含义是A 文艺复兴没能融入时代潮流之中文艺复兴没能融入时代潮流之中B 文艺复兴实际上没有使古典文化复兴文艺复兴实际上没有使古典文化复兴C 文艺复兴的名字没能准确地揭示这场运动的实质文艺复兴的名字没能准确地揭示这场运动的实质D 文艺复兴弘扬了古希腊罗马文化文艺复兴弘扬了古希腊罗马文化2、文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求在于、文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求在于A 把人性从宗教束缚下解放出来把人性从宗教束缚下解放出来B 否定基督教的神权统治否定基督教的神权统治C 寻求道德智慧寻求道德智
22、慧D 批判王权专制批判王权专制CA随堂练习随堂练习3、下列观点有悖于人文主义思想的是、下列观点有悖于人文主义思想的是A 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己B 神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上C 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的D 真正的高贵并非天成，而是自为的真正的高贵并非天成，而是自为的4、马丁、马丁路德的宗教思想的核心的观点是路德的宗教思想的核心的观点是A 废除修道院制度废除修道院制度B 圣经圣经代表人的理性代表人的理性C 反对赎罪反对赎罪D 信仰得救信仰得救CD
