1、纸的发明纸的发明每个自然段的主要内容：每个自然段的主要内容：造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献造纸术出现前记录文字的方法造纸术出现前记录文字的方法西汉时期出现粗糙、不好书写的麻纸西汉时期出现粗糙、不好书写的麻纸东汉时期蔡伦改进造纸术东汉时期蔡伦改进造纸术造纸术对全世界的深远影响造纸术对全世界的深远影响造纸术的发展历程造纸术的发展历程几千年前几千年前西汉时代西汉时代将文字刻在龟甲、兽骨、青铜将文字刻在龟甲、兽骨、青铜 器器、木片、竹片上，写、木片、竹片上，写在在丝帛上丝帛上用麻造纸用麻造纸东汉时代东汉时代蔡伦造纸蔡伦造纸后来后来朝鲜半岛、日本朝鲜半岛、日
2、本 阿拉伯世界和欧洲阿拉伯世界和欧洲 造纸术的发明，造纸术的发明，是中国对世界文是中国对世界文明的伟大贡献之一明的伟大贡献之一。开门见山开门见山，强调造，强调造纸术伟大的历史地位纸术伟大的历史地位造纸术的发明造纸术的发明纸的家族纸的家族书写纸：书写纸：主要用来制作练习本、记录本等。主要用来制作练习本、记录本等。复印纸：复印纸：用来复印、打印。用来复印、打印。包装纸：包装纸：用来包装物品。用来包装物品。餐巾纸：餐巾纸：吃饭时用来擦手、擦嘴等吃饭时用来擦手、擦嘴等。废纸被回收后重新造的纸，叫做再生纸。废纸被回收后重新造的纸，叫做再生纸。越来越多的书籍、公文有了数字化形式，纸用越来越多的书籍、公文有
3、了数字化形式，纸用得得 越来越少了。越来越少了。资料袋资料袋 在生活中，你还见过哪些纸？在生活中，你还见过哪些纸？报纸报纸卫生卷纸卫生卷纸吸油纸吸油纸复印纸复印纸说一说说一说 你有哪些节约用纸的好办法？你有哪些节约用纸的好办法？用过期的挂历纸包书皮用过期的挂历纸包书皮 搜集废报纸再利用搜集废报纸再利用 草稿纸的正反面写满草稿纸的正反面写满 用包装纸做手工艺品用包装纸做手工艺品第第2 2课时课时没纸前的记录情况没纸前的记录情况阶段一：阶段一：用刀把文字刻在用刀把文字刻在龟甲龟甲和和兽骨兽骨上，或上，或 者把文字铸刻在者把文字铸刻在青铜器青铜器上。上。青铜器铭文青铜器铭文 甲骨文甲骨文阶段二：阶段
4、二：把文字写在把文字写在竹片竹片和和木片木片上，再用上，再用 绳子穿起成书。绳子穿起成书。竹竹简简阶段三：阶段三：把文字写在蚕丝织成的把文字写在蚕丝织成的帛帛上。上。帛帛书书文字载体文字载体优点优点缺点缺点易保存易保存原料广原料广轻便、易携轻便、易携带、易书写带、易书写费时费力费时费力阅读、携带、阅读、携带、保存不方便保存不方便价钱昂贵价钱昂贵龟甲龟甲 兽骨兽骨 青铜器青铜器竹片竹片 木片木片帛帛各种文字载体的优点与缺点各种文字载体的优点与缺点西汉西汉用蚕茧制作丝用蚕茧制作丝绵，发现薄片绵，发现薄片用麻造纸用麻造纸东汉东汉剪碎或切断树皮剪碎或切断树皮、麻头、麻头、稻草、稻草、破布与原料破布与原
5、料纸纸捞出浆晒干捞出浆晒干浸在水里浸在水里捣烂成浆捣烂成浆纸的发明过程纸的发明过程蔡伦造纸工序图蔡伦造纸工序图 麻纸有哪些优缺点麻纸有哪些优缺点？说一说说一说优点：优点：价格便宜价格便宜缺点：缺点：质地粗糙，不便书写质地粗糙，不便书写 蔡伦改进造纸术后造出的纸有何优点？蔡伦改进造纸术后造出的纸有何优点？轻便又好用轻便又好用原料容易得到原料容易得到可以大量制造可以大量制造价格便宜，能满足多数人的需要价格便宜，能满足多数人的需要麻纸麻纸蔡侯纸蔡侯纸 看图，说一说纸的发看图，说一说纸的发明明 我国的造纸术首先传到邻近的朝鲜半我国的造纸术首先传到邻近的朝鲜半岛和日本，后来又传到阿拉伯世界和欧洲，岛和日
6、本，后来又传到阿拉伯世界和欧洲，极大地促进了人类社会的进步和文化的发极大地促进了人类社会的进步和文化的发展展，影响了全世界影响了全世界。造纸术的深远影响造纸术的深远影响回应开头回应开头造纸术的传播造纸术的传播纸的发明纸的发明贡献巨大贡献巨大聪明智慧聪明智慧没有纸前：没有纸前：龟甲、兽骨、龟甲、兽骨、竹片、木片、帛竹片、木片、帛改进造纸术后：改进造纸术后：造出的纸造出的纸轻便、好用、价格便宜轻便、好用、价格便宜有了纸：有了纸：麻纸麻纸粗糙、粗糙、不便书写不便书写 本文本文叙述了没有纸之前人们用文字记叙述了没有纸之前人们用文字记录事件的不便以及录事件的不便以及纸的发明过程纸的发明过程，说明，说明中
7、中国的造纸术国的造纸术极大地促进了极大地促进了人类社会的进步人类社会的进步和和文化的发展文化的发展，是中国，是中国对世界文明的伟大对世界文明的伟大贡献贡献之一之一，赞扬了中国人民的，赞扬了中国人民的智慧智慧与与才干才干。中国古代中国古代“四大发明四大发明”点击播放点击播放 验（验（）洲（洲（）社（社（）检（检（）州（州（）杜（杜（）术（术（）存（存（）阿（阿（）木（木（）在（在（）何（何（）经验经验检查检查亚洲亚洲杭州杭州社会社会杜鹃杜鹃手术手术木头木头存在存在在乎在乎阿姨阿姨何必何必一、比一比，再组词。一、比一比，再组词。二、按课文内容填空。二、按课文内容填空。他把树皮、麻头、稻草、破布等原
8、料他把树皮、麻头、稻草、破布等原料（）碎或）碎或（）断，断，（）在水在水里里（）烂成浆；再把浆烂成浆；再把浆（）出来出来（）干，就成了一种既干，就成了一种既（）又又（）的纸。的纸。剪剪晒晒切切捞捞捣捣浸浸轻便轻便好用好用1.1.造纸术是东汉的蔡伦发明的。造纸术是东汉的蔡伦发明的。（）（）4.4.造纸术由我国传至阿拉伯世界和欧洲后，再造纸术由我国传至阿拉伯世界和欧洲后，再 传至朝鲜半岛和日本。传至朝鲜半岛和日本。（）三、判断对（三、判断对（）错（）错（）。）。2.2.蔡伦改进造纸术后造出的纸既轻便又好用蔡伦改进造纸术后造出的纸既轻便又好用。3.3.人们直到东汉时代才能用纸书写。人们直到东汉时代才
9、能用纸书写。（）默读课文，想想每个自然段的意思，再照样子默读课文，想想每个自然段的意思，再照样子填写下面的图表。填写下面的图表。造纸术发造纸术发明以前明以前用龟甲、兽骨、用龟甲、兽骨、青铜器、竹片、青铜器、竹片、木片、帛写字。木片、帛写字。西汉时代西汉时代制作出麻纸。制作出麻纸。东汉时代东汉时代蔡伦改进造纸术，蔡伦改进造纸术，制造出既轻便又制造出既轻便又好用的纸。好用的纸。后来后来造纸术传到了造纸术传到了全世界，极大全世界，极大地促进了文化地促进了文化的发展。的发展。结合课文中的相关语句，说说为什么只结合课文中的相关语句，说说为什么只有蔡伦改进的造纸术传承下来了。有蔡伦改进的造纸术传承下来了。
10、在蔡伦改进造纸术之前，人们为了记录一件在蔡伦改进造纸术之前，人们为了记录一件事情，事情，“就用刀把文字刻在龟甲和兽骨上，或者就用刀把文字刻在龟甲和兽骨上，或者把文字铸刻在青铜器上把文字铸刻在青铜器上”，但是这种方法费时又，但是这种方法费时又费力费力；后来，人们又将文字刻在竹片、木片；后来，人们又将文字刻在竹片、木片上，上，由竹片、木片制成的书笨重，由竹片、木片制成的书笨重，“阅读、携带、保阅读、携带、保存都很不方便存都很不方便”；再后来，人们在帛上写字，虽再后来，人们在帛上写字，虽然帛比竹片、木片轻便，但是然帛比竹片、木片轻便，但是“价钱太贵，只有价钱太贵，只有少数人能用，不能普及少数人能用，
11、不能普及”；两千多年前的西汉时；两千多年前的西汉时代代，人们懂得用麻来造纸，但是，人们懂得用麻来造纸，但是麻麻纸比较纸比较粗糙，粗糙，不便书写。大约在一千九百年前的东汉时代，蔡不便书写。大约在一千九百年前的东汉时代，蔡伦改进了造纸术，用蔡伦的方法制造出来的纸既伦改进了造纸术，用蔡伦的方法制造出来的纸既轻便轻便又好用，而且造纸原料易得，价钱又好用，而且造纸原料易得，价钱也便宜，也便宜，能够满足多数人的需要，所以这种造纸方法就传能够满足多数人的需要，所以这种造纸方法就传承下来了。承下来了。选做选做 我国古代在很多领域都取得了重要的科技我国古代在很多领域都取得了重要的科技成就。如，张衡发明了测验地震
12、的仪器成就。如，张衡发明了测验地震的仪器地地动仪；祖冲之把圆周率的计算精确到了小数点动仪；祖冲之把圆周率的计算精确到了小数点后第七位；毕昇发明了活字印刷术。查找相关后第七位；毕昇发明了活字印刷术。查找相关资料，和同学交流。资料，和同学交流。示例：东汉时期，有一位杰出的科学家名叫张衡。示例：东汉时期，有一位杰出的科学家名叫张衡。那时候，经常发生地震。每发生一次地震，都会影响那时候，经常发生地震。每发生一次地震，都会影响到很多地区。张衡认真记录、研究地震现象，经过细心到很多地区。张衡认真记录、研究地震现象，经过细心考察和分析，发明了一种测定地震方位的仪器考察和分析，发明了一种测定地震方位的仪器地动
13、地动仪。地动仪用铜铸成，形状像大酒坛，顶上有凸起的盖。仪。地动仪用铜铸成，形状像大酒坛，顶上有凸起的盖。四围铸有八条龙，龙头对准八个方向，每条龙的嘴里含四围铸有八条龙，龙头对准八个方向，每条龙的嘴里含着一颗小铜球。龙头下面，蹲着八只铜铸的蛤蟆，仰着着一颗小铜球。龙头下面，蹲着八只铜铸的蛤蟆，仰着头，张着嘴，对准上面的龙嘴。要是哪个地区发生了地头，张着嘴，对准上面的龙嘴。要是哪个地区发生了地震，朝着那个方向的龙就会张开嘴巴，吐出铜球。铜球震，朝着那个方向的龙就会张开嘴巴，吐出铜球。铜球当啷一声，正好落在蛤蟆的嘴里。人们听了，就知道哪当啷一声，正好落在蛤蟆的嘴里。人们听了，就知道哪个方向发生了地震
14、。个方向发生了地震。1.1.正确书写正确书写本课生字新词。本课生字新词。2.2.课外课外收集收集我国古代其他伟大的我国古代其他伟大的发明发明，在，在 班上开展班上开展“伟大的发明伟大的发明”交流会。交流会。活动提示活动提示 你们小组开展了哪些活动？了解了你们小组开展了哪些活动？了解了哪些传统节日？小组内交流一下。哪些传统节日？小组内交流一下。整理收集到的资料，再商量商量，整理收集到的资料，再商量商量，打算怎样展示活动的成果，还可以补充打算怎样展示活动的成果，还可以补充哪些资料。哪些资料。活动展示活动展示漫话中秋漫话中秋1.1.中秋节概况中秋节概况资料袋资料袋中秋节相关情中秋节相关情况况时间：时
15、间：农历八月十五农历八月十五别称：别称：月夕、仲秋节、追月节、团圆节月夕、仲秋节、追月节、团圆节历史沿革：历史沿革：始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时成为中始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时成为中 国传统节日之一国传统节日之一习俗：习俗：祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等寄寓的意义：寄寓的意义：寄托思念故乡、亲人之情，企盼丰收、幸福寄托思念故乡、亲人之情，企盼丰收、幸福2 2.神话传说神话传说嫦娥奔月嫦娥奔月 羿射下九日，为民造福，王母娘娘赐给羿射下九日，为民造福，王母娘娘赐给他一包不死药，羿不想离开妻子嫦娥，就将他一包不死药，羿不想离开妻
16、子嫦娥，就将不死药交给嫦娥保管。羿的弟子逢蒙知道后，不死药交给嫦娥保管。羿的弟子逢蒙知道后，趁羿不在家时威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知趁羿不在家时威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己根本不是逢蒙的对手，拿出不死药一道自己根本不是逢蒙的对手，拿出不死药一口吞了下去，飞到了月亮上口吞了下去，飞到了月亮上。傍晚，羿回到傍晚，羿回到家，知道缘由家，知道缘由后悲痛欲绝，后悲痛欲绝，到院子里到院子里仰望夜空仰望夜空呼唤嫦娥。这时，他发现今天的月亮格外明亮，呼唤嫦娥。这时，他发现今天的月亮格外明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，便派人摆上香而且有个晃动的身影酷似嫦娥，便派人摆上香案，放上嫦娥爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里
17、的案，放上嫦娥爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，祈求嫦娥吉祥平安。从此，纷在月下摆设香案，祈求嫦娥吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗就在民间传开了。中秋节拜月的风俗就在民间传开了。3.3.相关诗相关诗词名词名句句 圆魄上寒空，皆言四海同。圆魄上寒空，皆言四海同。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。此生此夜不长好，明月明年何处看。此生此夜不长好，明月明年何处看。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。4.4.图片秀场图片秀场谢谢观看！1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研
18、究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从
19、一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性
20、标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
