1、何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心面向风雨的歌者刚直不阿留将正气冲霄汉幽愁发愤著成信史照尘寰用生命谱写人生赞歌的志者 课文节选自史记屈原贾生列传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过吊屈原赋，所以就把他们合写一传。“岂独屈、贾二人合传，直作屈、贾、司马合传读可也。”李景星 :背景简介 秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。史记中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。任疏绌沉迁才华横溢才华横溢1 高洁志行3正直与邪曲不相容2屈原流放江南屈原流放江南810怀王三次受骗怀王三次受骗47 影 响12高贵品质11：爱国、正直 听录音，以屈原的活动时间为序，
2、用课文中的五个字概括屈原的一生。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻(见识)强志（记），明（明晓）于治乱，娴（熟练，擅长）于辞令（应对的语言）。入（在内）则与王图议（商议）国事，以（同而，表并列）出（发布）号令；出（在外）则接遇（接待）宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列（相同的官位），争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使屈原造为（制定）宪令（法令），屈平属（写作）草稿未定。上官大夫见而欲夺（强取、更改）之，屈平不与（允许、给），因（于是）谗（说坏话）之曰：“王使屈平为（制定）令，众莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，以为非我莫能为也。”王怒而（因而）疏屈平。屈平疾(恨、痛心
3、)王听（听力）之不聪（不明，识别力差）也，谗谄（说坏话的人）之蔽（蒙蔽）明（贤明的人）也，邪曲（邪恶的人）之害（中伤）公（公正无私的人）也，方正（品行端正的人）之不容（容纳）也，故忧愁幽思（深思）而作离骚。“离骚”者，犹（如同）离（遭遇）忧也。夫天者，人之始（始祖）也；父母者，人之本（本源）也。人穷（窘迫）则反本（返回，追念本源），故劳苦倦极（疲困），未尝不呼天也；疾痛惨怛（悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行（道路端正，行为正直），竭忠尽智，以事（侍奉）其君，谗人间（离间）之，可谓穷（困窘）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖（原来是，表原因）自（从）怨生也，国风
4、好色（喜欢写男女恋情）而不淫（过分失当），小雅怨诽（写臣子的批评指责）而不乱（背叛之心）。若离骚者，可谓兼之矣。上（远古）称（说）帝喾，下（近代）道（谈）齐桓，中（中古）述（陈述）汤、武，以刺（指责）世事。明（阐明）道德之广崇（广博的道理、崇高的品德），治乱之条贯（条理），靡（无）不毕（全）见。其文约（简约），其辞微（含蓄精深），其志洁（高洁），其行廉（端正）。其称（举）文小而其指（旨）极大，举类（事）迩（近）而见（现）义远。其志洁，故其称物芳（以芳草称许某事物）；其行廉，故死而不容（不被容纳）。自疏（自己疏远）濯（浊）淖污泥之中，蝉蜕（像蝉蜕壳那样摆脱）于浊秽，以浮游（超脱）尘埃之外（世俗之
5、外），不获（沾染）世之滋垢（污垢），皭然（洁白干净）泥而不滓（出污泥而不染）者也。推（推论、评论）此志（不同流合污的精神）也，虽（即使）与日月争光可也。第一部分(1-3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价离骚。1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评离骚。1 课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？“王甚任之”：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）“王甚任之”的原因
6、：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）2 王为什么怒而疏屈原？直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。才能杰出，蒙谗见疏。按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。一是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。一是：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”3 屈原为什么作离骚？忧愁幽思而作离骚。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中
7、的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。4 第3小段包括几层？作者是怎样对离骚进行记叙和议论的？第一层，从本段开头至“盖自怨生也、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作离骚”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。第二层，第一、二句“上称帝喾靡不毕见”记叙（概述）离骚的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。第二部分(4-10)：写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。屈原既绌。其后秦欲伐齐
8、，齐与楚从亲(合纵亲善)，惠王患（担心）之。乃令张仪佯去秦（假意辞去秦国的职位），厚币委质事楚（拿着丰厚的礼物呈献给楚国并表示愿意侍奉楚国），曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（始终）怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和（来求和）。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉（于之，对于议和乐意了
9、）。”张仪闻，乃曰：“以（拿）一仪而当（抵）汉中地，臣请（请允许我）往如（同义复词）楚。”如楚，又因（凭借）厚币用事者（当权者）臣靳尚，而设诡辩（编造）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟（竟然）听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及（赶上）。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚（通婚），欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋（不要）行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何（为什么）绝秦欢（断绝友好关系）！”怀王卒（终于）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（同“纳”）。复
10、之秦，竟（最终）死于秦而归葬。1 第47自然段记叙了哪些事实？4、受骗绝齐 兵败丹淅 蓝田退兵5、复释张仪6、诸侯击楚7、赴秦身死2 作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。3 国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？态度：嫉之信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：忠贞不渝的爱国精神 4 这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。长子顷
11、襄王立，以（任命）其弟子兰为令尹（相当于宰相）。楚人既咎（归罪）子兰以（因为）劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（痛恨）之，虽放流（流放），眷顾（眷恋）楚国，系心（关心）怀王，不忘欲反（返回）。冀幸（希望，同义复词）君之一（彻底）悟，俗之一（全部）改也。其存（思念）君兴（振兴）国，而欲反覆（翻转过来，扭转危局）之，一篇之中，三致（表达）志焉。然终（终究）无可奈何，故不可以反。卒（最后）以此见怀王之终（始终）不悟也。人君无（无论）愚智贤不肖，莫（没有谁）不欲求忠（忠臣）以自为（来帮助自己），举贤以自佐。然亡国破家相随属（连，跟着），而圣君治国（圣明的君主，兴盛的国家）累世（历经好几个朝代）而不见者，其
12、所谓忠者（忠臣）不忠，而所谓贤者（贤人）不贤也。怀王以（因）不知忠臣之分（职分），故内（内政）惑于郑袖，外（外交）欺于张仪，疏屈平而信（轻信）上官大夫、令尹子兰，兵挫地削（军队被打败，土地被割削），亡（丢失）其六郡，身（自己）客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（放逐）之。第三部分(11-12)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。1、屈原愤而自杀的经过。2、屈原对后世的影响。这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵
13、品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。屈原至于江滨，被（披）发行吟（边行走边吟唱）泽畔（沿着水边），颜色（脸色）憔悴，形容（形体容貌）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（全）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（因此）见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（被外物所拘束），而能与世推移（随着世俗的变化而变化）。举世混浊，何不随其流而扬其波（顺着潮流而推波助澜）？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨（吃那酒糟，喝那薄酒）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为（却让自己被流放呢）？”屈原曰：吾闻之，新沐者（刚洗头发的人）必弹冠，新浴者必振衣
14、（抖去衣服的灰尘）。人又谁能以身之察察（清净洁白的身体），受物之汶汶（玷污）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓（洁白的品德）之白，而蒙世之温蠖（尘垢）乎？”乃作怀沙之（这）赋。于是怀石，遂自投汨罗以（而）死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这些人）者，皆好辞（文辞、文学）而以赋见称（被称颂）。然皆祖（效法）屈原之从容辞令（说话得体，善于应对），终（始终）莫敢直谏。其后楚日以（同而）削，数十年竟（终究）为秦所灭。第四部分：司马迁论赞。讨论：课文阅读与探讨2.太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲（为-悲伤）其志。适（到）长沙，过屈原所自沉渊（投江的地方），未尝不垂涕，想见（
15、追怀）其为人。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（感到诧异）屈原以（凭）彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是（却让自己做了这样的选择）！读鵩鸟赋，同（同等看待）死生，轻（等闲视之）去就，又爽然（茫然）自失矣。”本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。和从史记选读的其他作品相比，本文的特色是：选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；写法上，记叙和议
16、论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。第一，重点突出，重点放在与对立集团的矛盾斗争上。第二，把屈原的身世遭遇和楚国命运交织叙述，并行描写，从而突出了历史人物的历史地位。第三，记叙、议沦、抒情三者密切结合，叙事多用散行句式，议论多用对偶、排比句式，语言精练，富于感染力。文言句式文言句式 A A
17、判断句判断句 “离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。B B 省略句省略句 遂绝遂绝 (于于 )齐齐 (省略介词省略介词 )又因厚币又因厚币 (赂赂 )用事者臣勒尚用事者臣勒尚 (省谓语省谓语 )C C 被动句被动句 方正不方正不容容也也 信而信而见见疑，忠而疑，忠而被被谤谤 身客死于秦，身客死于秦，为为天下笑天下笑而自令而自令见见放为放为 D D 倒装句倒装句 而设诡辩而设诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 (介宾短语后置介宾短语后置 )卒使上官大夫短屈原卒使上官大夫短屈原于顷襄王于顷襄王 (介宾短语后置介宾短语后置 )以深入击秦，战以深入击秦，战于蓝田于蓝田 (介宾短语后置介宾短语后置
18、)明道德之明道德之广崇广崇 (定语后置，一说，非定语后置定语后置，一说，非定语后置 )人又谁能以身之人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎者乎 (定语后置定语后置 )明明于治乱于治乱，娴，娴于辞令于辞令 (介宾短语后置介宾短语后置 )蝉蜕蝉蜕于污秽于污秽，以浮游，以浮游于尘埃之外于尘埃之外 (同上同上 )楚人即咎子兰楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也以劝怀王入秦而不反也 (同上同上 )莫不欲求忠以莫不欲求忠以自自为为 (否定句中代词否定句中代词“自自”做宾语，前做宾语，前置，置，“自为自为 ()”与下文的与下文的“自佐自佐”相对相对 )固定结构固定结构奈何奈何绝秦欢绝秦欢 (表疑问，
19、怎么。表疑问，怎么。)安安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎乎 (表反问，表反问，怎么怎么呢呢?)?)成语典故成语典故 怀瑾握瑜怀瑾握瑜:语出语出楚辞楚辞九音九音怀沙怀沙：“怀瑾握瑜怀瑾握瑜兮，穷不知所示。兮，穷不知所示。”王逸注：王逸注：“在衣为怀，在乎为在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品比喻人具有纯洁优美的品德。德。博闻强志博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记博闻强记”“”“博闻强识博闻强识”，礼记礼记典礼上典礼上：“博闻强识而让，敦善行而不怠。博闻强识而让，敦善行而不怠。”随波逐流随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。世相沉浮。弹冠振衣弹冠振衣:语出本文。整洁衣冠。语出本文。整洁衣冠。与世推移与世推移:语出语出楚辞楚辞渔父渔父。随着世道的变化。随着世道的变化而变化以合时宜。而变化以合时宜。
