1、 孔雀东南飞孔雀东南飞原题为原题为古诗为焦仲卿妻所作古诗为焦仲卿妻所作 孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来的我国是保存下来的我国古代古代最早最早的一首的一首长篇叙事诗长篇叙事诗(共共357句，句，1785字，小序字，小序10句，句，53字）字），也是古，也是古乐乐府民歌府民歌的代表作之一，与北朝的的代表作之一，与北朝的木兰木兰诗诗并称并称 。选自选自南朝南朝陈代陈代徐陵徐陵编的编的玉台新咏玉台新咏卷一，原题为卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作古诗为焦仲卿妻作。汉乐府诗歌特点汉乐府诗歌特点 “乐府乐府”原是原是官署官署的名称，是汉武帝时设立的的名称，是汉武帝时设立的音乐机构音乐机构，它的职责是采集民间歌谣
2、或文人诗歌来，它的职责是采集民间歌谣或文人诗歌来配乐，以备朝廷之用。魏晋、南北朝时，配乐，以备朝廷之用。魏晋、南北朝时，“乐府乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。这些搜集整已完全由机构的名称变成诗体的名称。这些搜集整理的诗歌，后世就叫理的诗歌，后世就叫“乐府诗乐府诗”或简称或简称“乐府乐府”。汉乐府民歌：汉乐府民歌：内容上内容上“感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”，注重写实；注重写实；表现形式表现形式是杂言体和五言体，取代是杂言体和五言体，取代诗诗经经的四言体和的四言体和楚辞楚辞的骚体；的骚体；写作技巧写作技巧上注重上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，人物对话、人物心理和
3、细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目诗末揭示写作目的。的。一、文学常识一、文学常识孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来的我国最是保存下来的我国最早的一首（），选自南朝早的一首（），选自南朝陈代（）编的（），陈代（）编的（），也是古代（）民歌的代表作之一，也是古代（）民歌的代表作之一，与北朝（）并称与北朝（）并称“乐府双乐府双壁壁”。形式上以（）言为主，为后文。形式上以（）言为主，为后文人五言诗的发展开创了道路，表达方式上人五言诗的发展开创了道路，表达方式上以（）为主。以（）为主。长篇叙事诗长篇叙事诗徐陵徐陵玉台新咏玉台新咏乐府乐府木兰辞木兰辞五五叙事叙事 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧汉时
4、，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美 德高，同时也见当时的婚俗。县令、德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意太守为子求婚，于刘家有择门第的意 思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反思
5、，家人是为一己私利，寡妇不嫁反 而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁 投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运 的反映。的反映。公姥公姥 伶俜伶俜 腰襦腰襦 葳蕤葳蕤 聘礼聘礼 磐石磐石拊掌拊掌 否泰否泰 赍钱赍钱 踯躅踯躅 冥冥冥冥 摧藏摧藏奄奄奄奄 仕宦仕宦 纨素纨素 窈窕窈窕 鲑珍鲑珍 玳瑁玳瑁mpngrwi rupnpnfpj zh zhmngzngynhunwnyo tioxidi mo1字音识记ymchulnwiwndiknhupnrumocnyonupnhftiozhzhfnfn序序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻：汉末建安中，
6、庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。于庭树。时人伤之，为诗云尔。这个小这个小序序告诉我们什么？告诉我们什么？时间、地点、人时间、地点、人物物事件的起因、经过、结果事件的起因、经过、结果“伤伤”：故事的感情基调：故事的感情基调交代时代背景交代时代背景孔雀东南飞 五里一徘徊孔雀起兴，引出全篇故事。首先借鸟起兴，这是我国古代民歌首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；传统手法；其次，以孔雀失偶，徘徊反顾为全其次，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调
7、，形成一种笼罩文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。全篇的作用。十三能织素 十四学裁衣十五弹箜篌 十六诵诗书 这是一种铺陈手法，称为“赋”。意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。夜间时辰夜间时辰五更五更时间时间黄昏黄昏一更一更19-21时时人定人定二更二更21-23时时夜半夜半三更三更23-24时时鸡鸣
8、鸡鸣四更四更1-3时时平旦平旦五更五更3-5时时十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。第一第一 个个“常常”道出了她内心的多少辛酸，反映了道出了她内心的多少辛酸，反映了她与焦母之间的矛盾日久，深刻而难以调和。第二个她与焦母之间的矛盾日久，深刻而难以调和。第二个“常常”表达了丈夫因公务不常在家，兰芝时时有表达了丈夫因公务不常在家，兰芝时时有“空房空房”“”“日稀日稀”之感。但之感。但“空空”“”“稀稀”却未影响她却未影响她对丈夫的感情，这就为表现两人爱情的纯洁与坚贞，对丈夫的感情，这就为表现两人爱情的纯洁与坚贞，也
9、为悲剧性情节发展作了伏笔。也为悲剧性情节发展作了伏笔。“故故”字写出焦母挑剔刁难，也表现了刘兰芝洞察字写出焦母挑剔刁难，也表现了刘兰芝洞察世情的聪颖。世情的聪颖。非为非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒徒留无所施，便可白留无所施，便可白公姥公姥，及时相遣归，及时相遣归。两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬 偏义复词 府吏得闻之，堂上府吏得闻之，堂上启阿母：启阿母：阿母谓府吏：阿母谓府吏：府吏长跪告：府吏长跪告：阿母得闻之，槌阿母得闻之，槌床便大怒：床便大怒：“小子无小子无所畏，何敢助妇语！所畏，何敢助妇语
10、！吾已失恩义，会不相吾已失恩义，会不相从许！从许！”3-6仲卿求情未允府吏得闻之，堂上府吏得闻之，堂上启启阿母：阿母：“儿已薄禄相，儿已薄禄相，幸复得此妇，幸复得此妇，结发结发同枕席，黄泉共为友。同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始共事二三年，始尔尔未为久，女行无未为久，女行无偏斜偏斜，何意致何意致不厚？不厚？”启：告诉，禀告。结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。尔：语气助词。何意：谁能料到。偏斜：不端正。致：招致，招来。阿母谓府吏：阿母谓府吏：“何乃何乃太太区区区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意！此妇无礼节，举动自专由。吾意久久怀忿，怀忿，汝岂汝岂得自由！东家有贤女，自名得自由！东家有贤女，自
11、名秦罗敷秦罗敷，可怜可怜体无比，体无比，阿母为汝求。便可阿母为汝求。便可速速遣之，遣去慎遣之，遣去慎莫留莫留！”府吏长跪告：府吏长跪告：“伏惟伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复启阿母，今若遣此妇，终老不复取取！”阿阿母得闻之，母得闻之，槌床槌床便大怒：便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，恩义，会会不不相相从许！从许！”何乃：怎能。何乃：怎能。区区：愚拙区区：愚拙秦罗敷：秦罗敷：“秦秦”是古诗中美女常用的姓，是古诗中美女常用的姓，“罗敷罗敷”是古代美女的通名。是古代美女的通名。可怜：可爱，今义令人怜悯。可怜：可爱，今义令人怜悯。古今异义词。古今异义词。伏惟：
12、下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。取：同取：同“娶娶”。槌：同槌：同“捶捶”，敲打。，敲打。床：古代坐具也叫床，小的只能坐一个人。床：古代坐具也叫床，小的只能坐一个人。会：一定，必然。会：一定，必然。相：你相：你府吏默无声，府吏默无声，再拜再拜还入户，举言谓新妇，还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：哽咽不能语：“我我自自不驱卿，逼迫有阿母。不驱卿，逼迫有阿母。卿卿但但暂还家，吾今且报府。不久当归还，暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必还必相相迎取。以此迎取。以此下心意下心意，慎勿违吾语。，慎勿违吾语。”再拜：拜了两拜。自：本来。但：只
13、。下心意：有耐心受委屈的意思。相：你新妇谓府吏：新妇谓府吏：“勿复重勿复重纷纭纷纭。往昔。往昔初阳初阳岁，岁，谢谢家来贵家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息作息。伶俜伶俜萦萦苦辛。谓言无罪过，供养苦辛。谓言无罪过，供养卒卒大恩；仍更被驱遣，何言大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，复来还！妾有绣腰襦，葳蕤葳蕤自生光；红罗自生光；红罗复复斗帐，四斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗遗施，施，于今无会于今
14、无会因因。时时为安慰，久久莫。时时为安慰，久久莫相相忘！忘！”纷纭：多而杂的样子。初阳岁：冬至以后，立春以前。谢：辞别。作息：偏义复词，偏指“作”，这里是工作的意思。伶俜：孤单的样子。萦：缠绕。卒：尽，终。葳蕤：繁盛的样子。复：双层。帘：通“奁”，女子梳妆用的镜匣。遗：赠送。因：机会。新妇谓府吏：新妇谓府吏：“勿复重勿复重纷纭纷纭。往昔。往昔初阳初阳岁，岁，谢谢家来贵家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息作息。伶俜伶俜萦萦苦辛。谓言无罪过，供养苦辛。谓言无罪过，供养卒卒大恩；仍更被驱遣，何言大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，复来还！妾有绣腰襦，葳
15、蕤葳蕤自生光；红罗自生光；红罗复复斗帐，四斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗遗施，施，于今无会于今无会因因。时时为安慰，久久莫。时时为安慰，久久莫相相忘！忘！”纷纭：多而杂的样子。初阳岁：冬至以后，立春以前。谢：辞别。作息：偏义复词，偏指“作”，这里是工作的意思。伶俜：孤单的样子。萦：缠绕。卒：尽，终。葳蕤：繁盛的样子。复：双层。帘：通“奁”，女子梳妆用的镜匣。遗：赠送。因：机会。相：我 兰芝严妆第第9段段写兰芝临别写兰芝临别“严妆严妆”用了一
16、段用了一段铺陈铺陈，意在表，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了既突出了“精妙世无双精妙世无双”，又，又为下文为下文太守的儿子太守的儿子求求婚作了有力的婚作了有力的铺垫铺垫。足足下蹑丝履，下蹑丝履，头头上玳瑁光上玳瑁光流光溢彩流光溢彩 美到极致美到极致腰腰若流纨素，若流纨素，耳耳著明月珰著明月珰服饰素雅服饰素雅 用情专一用情专一指指如削葱根，如削葱根，口口如含朱丹如含朱丹自然天成自然天成 美丽动人美丽动人纤纤作细纤纤作细步步，精妙世无双，精妙世无双仙女下凡仙女下凡 美若天仙美若天仙辞别阿母，老妪大怒辞别阿母，老妪大怒与小姑别
17、与小姑别上堂拜阿母，阿母怒不止。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出昔作女儿时，生小出野里野里。本自无本自无教训教训，兼兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。今日还家去，念母劳家里。”却却与小姑别，泪落连珠子。与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自勤心养公姥，好自相扶将相扶将。初七及下九初七及下九，嬉戏莫，嬉戏莫相相忘。忘。”出门登车去，涕泪百余行。出门登车去，涕泪百余行。野里：乡间。野里：乡间。教训：教导，教养。教训：教导，教养。兼
18、：更加，加倍。兼：更加，加倍。却：退出来。却：退出来。相：她。相：她。扶将：扶持，这里是服侍的意思。扶将：扶持，这里是服侍的意思。初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天乞巧。下九，古人以每月农历的二十九为上九，初旧时妇女在这天乞巧。下九，古人以每月农历的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日，是妇女欢聚的日子。九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日，是妇女欢聚的日子。相：我相：我 府吏马在前，新妇车在后。府吏马在前，新妇车在后。隐隐隐隐何何甸甸甸甸，俱会大道，俱会大道口。下马入车中，
19、低头共耳语：口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负誓天不相负！”新妇谓府吏：新妇谓府吏：“感君感君区区区区怀！君既怀！君既若见若见录，不久录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫纫如丝，磐如丝，磐石无转移。我有亲石无转移。我有亲父兄父兄，性行暴如雷，恐不任我意，性行暴如雷，恐不任我意，逆逆以煎我怀。以煎我怀。”举手长举手长劳劳劳劳，二情同依依。，二情同依依。隐隐、甸甸：模拟车声。誓天不相负：指天发誓绝不会对不起你。区区：情意真挚。若：如此。见：用在动词前，
20、表示对自己怎么样。纫：通“韧”。父兄：即同胞兄，这里指哥哥，偏义复词。逆：预料，想到将来。劳劳：忧愁伤感的样子。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？不迎而自归？”兰芝惭阿母：兰芝惭阿母：“儿实无罪过。儿实无罪过。”阿母阿母大大悲摧悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，无双。年始十八九，便
21、言便言多多令令才。才。阿母谓阿女：阿母谓阿女：“汝可去应之。汝可去应之。”阿女含泪答：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见兰芝初还时，府吏见丁宁丁宁，结誓，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。徐更谓之。”悲摧：悲痛 便言：很会说话。令：美好。丁宁：嘱咐。阿母白媒人：阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。贫贱有此女，始适还家门。不不堪堪吏人妇，岂吏人妇，岂合合令郎君？令郎君？幸幸可广问讯，不得便可广问讯，不得便相相许许。”媒人去数日，媒人去数日，寻寻遣丞请还，说有兰家女，承籍遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚
22、。遣丞为媒人，有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大结大义义，故遣来贵门。，故遣来贵门。阿母谢媒人：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥女子先有誓，老姥岂岂敢言！敢言！”不堪：不能做。合：匹配。幸：希望。相：你。寻：不久。结大义：指结为婚姻。岂：哪里。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作作计何不计何不量量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰否泰如天地，如天地，足以足以荣荣汝身。不嫁义郎体，汝身。不嫁义郎体，其往其往欲何云？欲何云？”兰芝仰头答：兰芝仰头
23、答：“理实如兄言。理实如兄言。谢谢家家事事夫婿，中道夫婿，中道还兄门。处分还兄门。处分适适兄意，那得自任专！虽与府吏兄意，那得自任专！虽与府吏要要，渠渠会永无缘。会永无缘。登即登即相相许和许和，便可作婚姻。，便可作婚姻。”量：考虑，思量。否：坏运气。泰：好运气。荣：使荣耀。其往：其后，将来。谢：离开。事：通“侍”，服侍。适：适合，依照。要：相约。渠：他。登即：立刻。许和：应许。媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官下官奉使命，言谈大有缘。奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，
24、视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！作衣裳？莫令事不举！”铺陈 作者运用铺陈和排比有什么艺术效果？作者
25、运用铺陈和排比有什么艺术效果？其用意是什么？其用意是什么？一、铺陈渲染出迎亲队伍及彩礼之奢华，表现了一、铺陈渲染出迎亲队伍及彩礼之奢华，表现了太守家煊赫的财势，衬托出刘兰芝美貌多才；太守家煊赫的财势，衬托出刘兰芝美貌多才；二、二、反衬刘兰芝不贪图富贵、忠贞于爱情高尚情反衬刘兰芝不贪图富贵、忠贞于爱情高尚情操；操；三、三、热闹场面与兰芝同焦仲卿的绝望痛苦形成鲜热闹场面与兰芝同焦仲卿的绝望痛苦形成鲜明的对照，增强悲剧效果。明的对照，增强悲剧效果。阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚出置前窗
26、下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。成单罗衫。晻晻晻晻日欲日欲暝暝，愁思出门啼。，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏摧藏马悲哀。马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事自君别我后，人事不可量不可量。果。果不如先愿，又非君所详。我有亲不如先愿，又非君所详。我有亲父母父母，逼迫兼，逼迫兼弟兄弟兄。以我。以我应他人，君还何所望！应他人，君还何所望！”晻晻：昏暗。暝：日暮。摧藏：摧折心肝，伤心。不可量：料
27、想不到。父母：这里指母亲，偏义复词。弟兄：这里指兄长，偏义复词。府吏谓新妇：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！独向黄泉！”新妇谓府吏：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：府吏还家去，上堂拜阿母：
28、“今日大风寒，寒风今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇
29、入青庐。奄奄黄昏后，寂寂其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝揽裙脱丝履，举身赴清池。履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。听，寡妇起彷徨。多谢后世人，
30、戒之慎勿忘。古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”。尾声化鸳鸯充满了什么色彩，尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？结构上有何作用？浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。引子引子开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声托物起兴托物起兴兰芝请归兰芝请归被遣归家被遣归家兰芝抗婚兰芝抗婚双双殉情双双殉情合葬化鸟合葬化鸟（浪漫主义笔法）（浪漫主义笔法）求情求情赠物赠物严妆严妆辞归辞归誓别誓别伤归伤归拒婚拒婚逼嫁逼嫁迎娶迎娶死别死别殉情殉情凄凉哀
31、怨凄凉哀怨贤良聪慧贤良聪慧情意深厚情意深厚镇静刚强镇静刚强蔑视权贵蔑视权贵敢于反抗敢于反抗忠贞不渝忠贞不渝宁死不屈宁死不屈 揭示封建宗法制度罪揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚恶，歌颂青年男女争取婚姻自由的反抗精神。姻自由的反抗精神。五五、情节分析情节分析人物形象人物形象刘兰芝刘兰芝美丽勤劳美丽勤劳 聪明能干聪明能干 温柔体贴温柔体贴 不卑不亢不卑不亢果敢叛逆果敢叛逆 勇于反抗勇于反抗 不慕荣华不慕荣华 忠于爱情忠于爱情外柔内刚外柔内刚焦仲卿焦仲卿忍辱负重忍辱负重 消极反抗消极反抗忠于爱情忠于爱情 走向叛逆走向叛逆焦母焦母蛮横无礼蛮横无礼独断专行独断专行封建家长制和礼教的代表。封建家长制
32、和礼教的代表。刘兄刘兄性行暴戾性行暴戾 趋炎附势趋炎附势尖酸刻薄尖酸刻薄 冷酷无情冷酷无情典型的市侩形象典型的市侩形象 坚强、持重、自尊，坚强、持重、自尊，善良；不卑不亢、有教善良；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，多才养；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对，不为荣华所动；她对焦仲卿温柔体贴，深情焦仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，敢专一；她果断忠贞，敢于为爱情反抗封建礼教于为爱情反抗封建礼教甚至于牺牲生命。甚至于牺牲生命。结合全文总结兰芝的形象特点焦仲卿的人物形象焦仲卿的人物形象 忠于爱情但不敢忠于爱情但不敢直接
33、抗争，只是懦弱直接抗争，只是懦弱拘谨，消极反抗，忍拘谨，消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺辱负重；他善良孝顺，委曲求全，委曲求全,但为了但为了爱情最后也走上了叛爱情最后也走上了叛逆的道路。逆的道路。运用运用衬托衬托的手法。的手法。县令之子县令之子 求婚者地位求婚者地位窈窕世无双窈窕世无双 年始十八九年始十八九便言多令才便言多令才娇逸未有婚娇逸未有婚有此令郎君有此令郎君既欲结大义既欲结大义 求婚者才貌求婚者才貌 说媒者身份说媒者身份 太守家迎娶的排场太守家迎娶的排场太守之子太守之子你怎样看待焦母这个人物？你怎样看待焦母这个人物？极端蛮横无礼独断专行没有人情味是封建礼教和封建家长制的化身礼记礼记本命本
34、命：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。礼记礼记中还规定：中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。子甚宜其妻，父母不悦，出。1 1没有遵从封建礼教的妇德要求，没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无本自无教训教训”，“举动自专由举动自专由”。（三从四德）（三从四德）2 2多年不生育，焦母为传宗接代考虑。多年不生育，焦母为传宗接代考虑。（不（不孝有三，无后为大）孝有三，无后为大）3 3焦刘两家门第不对，焦母见异思迁，为娶焦刘两家门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）（
35、门第观念）4 4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。挚热烈的爱情。（寡母恋子）（寡母恋子）封建家长制和封建礼教封建家长制和封建礼教焦母驱逐兰芝的原因是什么？焦母驱逐兰芝的原因是什么？悲剧产生的原因？性格的悲剧性格的悲剧 兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了
36、他不以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧社会的悲剧 在当时，儒家经义中的在当时，儒家经义中的“孝孝”充充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。当了杀害他们的刽子手。汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过汉朝统治者为巩固新生
37、的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲三纲”，即，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，的最底层，“媒妁之言、父母之命媒妁之言、父母之命”成为婚姻成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人
38、双双殉情背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉诉.焦刘二人的爱情悲剧是必然性焦刘二人的爱情悲剧是必然性这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了揭露了封建礼教吃人的本质封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的于爱情的美好心灵美好心灵和和敢于反抗敢于反抗封建势力封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无
39、限同情和追求婚姻自由、珍惜爱迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。情生活的强烈愿望。诗歌的社会意义？诗歌的社会意义？又几百年后，一个叫沈园的又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成满怀伤感，词成钗
40、头凤钗头凤一首，一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。红酥手，黄藤酒红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。怀愁绪，几年离索。错、错、错。错、错、错。春如旧，人空瘦春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。莫、莫、莫。陆游陆游钗头凤钗头凤世情薄，人情恶世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。笺心事，独语斜栏。难！难！难！难！难！难！人成各，今非昨人成各，今非昨，病魂常似秋千索。，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！瞒！瞒！瞒！唐琬唐琬钗头凤钗头凤
