1、走近苏东坡 “假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”方方/.喜欢苏东坡千古奇才最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师 苏轼（）：北宋文学家、书画苏轼（）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人.父亲苏洵、弟弟苏辙并称父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏三苏”，同为，同为“唐宋八大家唐宋八大家”成员。成员。词与辛弃疾齐名词与辛弃疾齐名“苏辛苏辛”散文与欧阳修并称散文与欧阳修并称“欧苏欧苏”诗歌与黄庭坚并称诗歌与黄庭坚并称“苏黄
2、苏黄”书法与米芾书法与米芾.蔡襄蔡襄.黄庭坚黄庭坚 共称共称“北宋四大家北宋四大家”在文艺理论中提出写文章要如在文艺理论中提出写文章要如“行云流水行云流水”的文艺观。的文艺观。坎坷的一生坎坷的一生 漂泊的一生漂泊的一生旷达的一生旷达的一生 自足的一生自足的一生 嘉祐二年嘉祐二年(1057)进士及第丧母守孝进士及第丧母守孝 熙宁二年熙宁二年(1069)反对变法卷入党争。反对变法卷入党争。苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，他先后被派往密行新法，苏轼极力反对，便请求外调，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革
3、新除弊，因法便民，颇有政州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。绩。元丰二年元丰二年(1079)乌台诗案被贬黄州。乌台诗案被贬黄州。那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱狱“乌台诗案乌台诗案”。苏轼被捕入狱，入狱后，受尽凌。苏轼被捕入狱，入狱后，受尽凌辱，酷刑棒打，几致死地。历时五个月，营救者络绎不辱，酷刑棒打，几致死地。历时五个月，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，将苏绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，
4、将苏轼贬到黄州。轼贬到黄州。苏轼在黄州生活的这七年，他没有俸禄、生活困苦、苏轼在黄州生活的这七年，他没有俸禄、生活困苦、衣食不足，而且受到监督衣食不足，而且受到监督.没有住的地方，只好暂居庙没有住的地方，只好暂居庙里，后来得了一块荒地，耕种，造屋。里，后来得了一块荒地，耕种，造屋。元祐元年元祐元年(1086)重获启用官至礼部。重获启用官至礼部。旧党执政。受到皇太后重用保护，苏轼被调回京都旧党执政。受到皇太后重用保护，苏轼被调回京都任翰林学士、知制诰等职。后自请外任杭州太守。后任翰林学士、知制诰等职。后自请外任杭州太守。后被召回京师，担任兵部尚书、礼部尚书。被召回京师，担任兵部尚书、礼部尚书。绍
5、圣绍圣元年元年(1094)又遭贬职惠州儋州。又遭贬职惠州儋州。皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州，再皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州（今海南），贬儋州（今海南），元符三年(1100)渡海北返次年病逝。6666岁死于常州。岁死于常州。黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问余平生功业，问余平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，一再遭贬仕途坎坷的原因？一再遭贬仕途坎坷的原因？“弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太东坡何罪？独以名太高。高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔
6、墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。”苏苏 东东 坡坡 突突 围围 余秋雨 一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。命运多舛，命运多舛，生活坎坷。生活坎坷。但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而抑郁而终终”，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田归隐田园园”。为什么？为什么？作者的复杂思想：作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学
7、老庄，齐万物，一死生，追求内道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内 心调和心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。中找到精神归宿。逆境中旷达的人生态度逆境中旷达的人生态度 观其一生，其实他并没有过多少太平宁静观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，
8、见人便蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛斥低劣小痛斥低劣小人人”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些倒。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些倒底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生生活，乐观着人生”方方方方喜欢苏东坡喜欢苏东坡 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇
9、成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。”苏东坡突围 余秋雨 一：在黄州，躬耕东坡，竹杖芒鞋，营造雪堂。生活地像陶渊明，在自己的东坡庄园过着神仙般的隐逸生活。二：工程与赈灾工程与赈灾：杭州太守时：疏浚运河；设立的公立医院（安乐坊）；解决居民的饮水问题；修筑西湖苏堤；开仓赈济灾民。三.瑜珈与炼丹瑜珈与炼丹：寻求身体的健康和心情的宁静，虽身处不幸，从未放弃对美好生活的向往，也曾天真的梦想着有朝一日能够“羽化而登仙。”四.在海南与黎族人民结下了深厚的友谊，他随遇而安，自己表示要常做岭南人，自己说：“心中亦超然自得，不改其度。”五.临死
10、，东坡对侍立在旁的儿子说到：“慎勿哭泣，以怛化（垂死的老人和病人）。”死的时候“谈笑而化”。他自己都快死了，还在想着那些活着的人，可见其人品之高。定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。1.讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？提示：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体
11、形象，莫听、何妨、谁怕是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神 思考：“一蓑烟雨任平生”表现了怎样的品质？提示：自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难，勇敢前行的意志品质。讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。提示：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里
12、孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言语，惟有泪千行。料得年年肠断处，顾无言语，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。明月夜，短松冈。苏轼江城子 著名作家方方写过一篇文章喜欢苏东坡，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢？在你心目中苏轼是一个什么形象？结合学过的诗句回答。今天来体会苏轼性格中的另一面多情。公元1055年，一对新人结
13、婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。公元1075年，东坡来到密州（今山东诸城县），这一年正月二十日，他梦见爱
14、妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词（以词悼亡是作者首创）。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。1题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。上阕是写梦吗？是否删除？不能。这是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长？为什么？如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”；而今是隔着生死的界线，死者对世人是茫然无知了，而生者对逝者呢，不也是同样的吗？生离死别 “茫茫”看不清楚？为何看不清？黄泉生路，人各一方，无从知
15、晓。花落人亡两不知.久郁结于心的深长的悲叹从心底迸发而出，为全词定下了凄哀至极的主调。岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，而是历时愈久思念之情就愈深、愈浓。“两茫茫”传达出诗人和九泉之下的妻子共同的心情和感受：一种莫可名状的空寂凄清之感。读此一句，仿佛听见了诗人对亡妻凄苦的告语：十年呵，我日夜思念你，杳无音讯；你呢，也日夜思念我，同样音讯杳无。生者和死者，一样情思，一样哀绪。这里将无知作有知写，更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。“不思量，自难忘”可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？“不思量”不是真的不去思量，
16、而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除”，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！明月是象征团圆与祝福的。【“
17、海上生明月，天涯共此时”“千里共婵娟”。】为什么不改成“残月夜”呢？“杨柳岸晓风残月”，多好 月残人残同病相怜，月圆人更残。“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗？不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙
18、洲冷。名家朗诵大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇 赤壁怀古江城子江城子 密州出猎密州出猎【宋】苏轼老夫聊发少年狂。老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕
19、弓如满月，西北望，射天狼。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏东坡文赋苏东坡文赋 苏东坡喜爱烹调，以红烧肉最为拿手，他曾以诗介绍其经验：“慢着火，少着水，火候足时它自美。”百姓们知道苏东坡喜食肉，那一年的春节，大家不约而同给他送来猪肉、绍酒。苏东坡收到这么多肉和酒，觉得应该与数万疏浚西湖的民工共享，便吩咐家人烧好，连酒一起回赠民工。家人误以为连酒一起烧，结果烧出的肉特别香醇味美，一时传为佳话。人们纷纷传颂苏东坡的为人，仿效他独特的烹调方法。从此以后，以这位大文学家命名的“东坡肉”，也就成为杭州的传统名菜。东坡肉趣闻66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金
20、不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着
21、切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被
22、人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是
23、由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正
24、错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。
25、霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶
26、小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人
27、之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），
28、就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的
29、时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是
30、，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
