1、2017年德国发行欧洲宗教改革500第第13课课 挑战教皇权威挑战教皇权威课程标准：知道马丁课程标准：知道马丁路德等人的主要思想。路德等人的主要思想。认识宗教改革时期人文主义的含义认识宗教改革时期人文主义的含义。（一）教皇的权威（一）教皇的权威广告集装箱广告集装箱广告集装箱广告集装箱Add something hereAdd something hereIN GOD WE TRUST.以教皇为首的天主教会有怎样的权威？材料一 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世材料二天主教会是中世纪西欧庞大的经济实体，它拥有大量地产，向广大农民征收高额封建地租。教会向广大居
2、民征收十一税，甚至收苛捐，如赦罪费、法庭诉讼费，出卖赎罪券。世界文化简史材料三 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯材料四 中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，只有占人口极少数的犹太人除外。因此每个人从生到死都和天主教会发生密切关系，思想和行动都受教会的监督和支配。吴于廑等世界史近代史编政治：教权凌驾于王权之上 经济：西欧最大封建主 思想：垄断意识形态 社会生活：从生到死，影响无处不在（二）路德的挑战（二）路德的挑战广告集装箱广告集装箱广告集装箱广告集装箱Add something hereAdd something here青年路德是个品学兼优的好学生，然而一场暴风雨
3、改变了他的命运，甚至改变了整个欧洲社会。1505年，进入奥古斯丁修道院修道。1510年开始，路德两次前往“上帝之城”，参观学习。马丁路德画像广告集装箱广告集装箱广告集装箱广告集装箱Add something hereAdd something here材料一材料一 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳何一个亲属，只要交纳57 57 枚金币，便可洗清罪恶枚金币，便可洗清罪
4、恶了。了。约翰约翰台彻尔（赎罪券推销者）台彻尔（赎罪券推销者）1517年10月31日，路德将关于赎罪券的功效（即九十五条论纲），张贴在维登堡教堂大门上，揭开欧洲宗教改革运动的序幕。材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。马丁路德九十五条论纲（1517年）材料三 经上所记“义人必因信而得生”。我们的得救,无需借助机构来实现。马丁路德论基督教徒的自由（1520年）综合以上材料如何理解综合以上材料如何理解“义人必因信而得生义人必因信而得生”？“（路德）忽悟自救之道端在（路德）忽悟自救之道端在信信字。所谓信即吾人与上帝字。所谓信即吾人与上帝发生亲密关系之意发生
5、亲密关系之意”。何炳松何炳松 加尔文（15091564），基督教新教加尔文宗的创始人。加尔文比路德更为激进，昆汀昆汀马修斯马修斯借贷银钱的人与他的妻子借贷银钱的人与他的妻子1514 法国卢浮宫博物馆藏法国卢浮宫博物馆藏人神马里纳斯马里纳斯凡凡雷莫斯维勒雷莫斯维勒 银行家与他的妻子银行家与他的妻子1540法国瓦朗西纳艺术博物馆藏法国瓦朗西纳艺术博物馆藏选民选民为资产阶级发财致富作辩护为资产阶级发财致富作辩护永生与永罚 人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。是选民与弃民的标志。走出修道院，跨入生活的走出修道院，跨入生活的集市，积
6、极进取，增加财富，光大上帝的荣耀。集市，积极进取，增加财富，光大上帝的荣耀。加尔文加尔文基督教原理基督教原理上帝上帝弃民弃民先定论先定论（四）回顾与审视（四）回顾与审视五百年来的宗教改革百周年纪念五百年来的宗教改革百周年纪念广告集装箱广告集装箱广告集装箱广告集装箱Add something hereAdd something here 聚焦的路德宗教改革百周年纪念，至少就德意志历史上所举办的前四次纪念活动而言，往往都是非常处境化的，具有极强的历史解释，特别是历史政治解释的色彩，反映出现实政治和教会生活的需要。2017年的500周年纪念，也非例外。广告集装箱广告集装箱广告集装箱广告集装箱Add
7、something hereAdd something here材料一 1617年，来自维腾堡大学的几位教授提议纪念路德及其宗教改革100周年。这些教授之所以在历史上首次提出在1517年10月31日纪念路德钉九十五条论纲这一历史事件，主要为的是强调维腾堡大学在宗教改革史上以及在路德宗大学中的独特历史地位。而当时选帝侯和地方领主出于不同教派立场以及现实政治利益的考量，利用各种当时先进的媒体手段（比如传单），在所属领地内积极宣传和推动百周年纪念 路德在这一纪念活动中，被当作在末世语境中反对罗马天主教会赦罪券的斗士，是上帝派来的使者，带来福音和光明。这是德意志历史上的第一次宗教改革百周年纪念，由掌握
8、政治的实权者主导，得到新教教会的大力支持。这也是人类历史上第一次进行的百周年纪念活动。材料二 第二次举行百周年纪念活动的1717年，历史处境迥然不同。早在上世纪中叶，由现实政治因素和教派差异导致的斗争已结束。上层政治权威和教会领袖对开展纪念活动的兴趣不大，纪念的动议和推展更多地是出于教会下层和市民的共同努力。材料三 1817年处于启蒙运动正在如火如荼地进行、启蒙的理性主义主导着社会和教会的历史时期。1815年，神圣同盟最终战胜拿破仑，重新划分和奠定欧洲的政治格局。在这样的政治和历史处境中，第三次百周年纪念的核心内容不再是教会教义的重建或宗教生活的复兴，信仰自由和政治自由之间的联合与互契成为整个
9、关注的核心，由此被纪念的主要是路德宗教改革的现代文化与政治意义，即路德反对所处时代的奴役、不宽容与迷信，点燃了自由的火焰，引发了良心自由，从而开启了启蒙运动。路德在历史上第一次成为为自由而抗争的民族英雄。材料四 1917年，时值第一次世界大战的危难时刻，路德在1817年所被赋予的民族主义色彩，在这样的历史处境中愈加浓厚。路德成为“德意志的”路德，他是德意志之父，也是德意志的榜样。无论前线，还是后方，无处不在。在前方，路德是挥动铁锤的铁人；在后方，路德则成为坚韧的榜样。路德是新的德意志文化的创立者，可以滋养德意志民族的自我意识，也是信仰的具体化身，能够帮助德意志人在危难时刻不会失去信仰，而是保持
10、乐观并且最终在战争中得胜。2017年是宗教改革500周年，德国也做了大规模纪念活动，根据所学你认为此次纪念活动有什么样的寓意。借着上述的概述与评析，以宗教改革500年以来的百周年纪念为镜鉴，在晚清以来的3000年未有之大变局中，以及在改革开放以来的40年未有之小变局中，我们应该如何面对和思考我们中国文化自身的古今问题？1.取样要有专人负责，开始时隔小时取样一次，以后根据取样判定结果再决定取样间隔时间。2.经化验冲洗精度合格后，油冲洗工作即可停止，待油温降至室温后进行排液和管道系统恢复，充填工作油，进行试运转。3.登高作业绑扎用的直爬梯，必须经专人检查绑扎牢固后方可使用，对于一些为了安装方便而搭
11、设的临时操作平台，除必须绑扎牢固，并且其自身保证一定的安全强度。4这首诗以现实主义的手法叙述故事，最后一段中，松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，这首诗是浪漫主义的诗歌。5这首诗最大的艺术特色是通过大量的人物个性化的语言刻画了人物的性格，一些段落浓墨重彩，如刘、焦话别，兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。6春夏秋冬，流转无穷；人的一生，就像早晨的露水，太阳一晒就消失了。人生好像旅客寄宿，但人生功绩却能刻入金石永远流传。7“万岁更相迭，圣贤莫能度”是说岁月更替，人生有阻，即便是圣人贤人，也无法超越，这为下文写对待生活的态度做了铺垫。8诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
