1、儒学产生儒学产生春秋春秋儒家思想演变线索儒家思想演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝隋唐隋唐遭到打击遭到打击战国战国面临挑战，三教合一面临挑战，三教合一理学产生，儒学复兴理学产生，儒学复兴陆陆九九渊渊王王守守仁仁程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢课标要求课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、三教合一（理学兴起的背景）一、三教合一（理学兴起的背景）材料一：材料一：教材教材P12P12引言部分。引言部分。材料二：材料二：教材教材P12P12历史纵横。历史纵横。根据上述材料并结合教材第一二自然段归纳魏晋隋唐时期儒学的根据上述材料并结合教材第一二自
2、然段归纳魏晋隋唐时期儒学的发展概况？发展概况？1.1.魏晋南北朝：魏晋南北朝：儒学独尊地位的动摇儒学独尊地位的动摇2.2.隋朝：儒学家提出隋朝：儒学家提出“三教合归儒三教合归儒”的主张，又称的主张，又称“三三教合一教合一”3.3.唐朝统治者实行唐朝统治者实行三教并行三教并行政策：政策：尊道、礼佛、崇儒尊道、礼佛、崇儒；随着佛、道的发展，开始随着佛、道的发展，开始挑战儒学正统地位挑战儒学正统地位，韩愈率，韩愈率先提出先提出复兴儒学复兴儒学。（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）4.4.儒学体系的更新儒学体系的更新宋明理学宋明理学2.2.宋明理学两大流派：宋明理学
3、两大流派：宋明宋明理理学学兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学1 1含义：含义：二、宋明理学二、宋明理学 北宋北宋时期，儒家学者融合了时期，儒家学者融合了佛道佛道思想来解释儒家的义思想来解释儒家的义理，形成了理，形成了以以“理理”为核心为核心的新儒学体系，称之为的新儒学体系，称之为“理理学学”。3 3程朱程朱理学代表主张理学代表主张及影响及影响：天理是万物本原，先有天理是万物本原，先有理后有物理后有物(核心核心)理之源在于天理理之源在于天理,先有理先有理后有气后有气把天理和伦理道德直接把天理和伦理道德直接联系起来如联系起来如“人伦者人伦者
4、,天理也天理也”天理就是三纲五常天理就是三纲五常“存天存天理，灭人欲理，灭人欲”(其其实质是为封建实质是为封建等级制作辩护等级制作辩护)通过通过“格物致知格物致知”的方的方法去把握法去把握“理理”“格物致知格物致知”深化：深化：“物物”是指天理、人伦圣言、世故。是指天理、人伦圣言、世故。目的在于明道德之善。目的在于明道德之善。客观唯心主义客观唯心主义认识论认识论道德观道德观世界观世界观朱熹（南宋、集大成者）朱熹（南宋、集大成者）程颢、程颐程颢、程颐(北宋）北宋）哲学流派哲学流派影响：影响：适应统治阶级需要适应统治阶级需要,南宋后成为南宋后成为官方哲学官方哲学,有力维护封建统治。有力维护封建统治
5、。朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注成为教科书。成为教科书。（奠定了程朱理学在思想奠定了程朱理学在思想界的统治地位）界的统治地位）学术思想流传海外。（学术思想流传海外。（形成形成“朱子学朱子学”学派学派）哲学哲学方法论方法论伦理观伦理观主要观点：主要观点：1 1宋明理学家普遍倡导宋明理学家普遍倡导“存理去欲存理去欲”的修养论，的修养论，“格物格物”、“格格心心”的认识论，的认识论，“成贤成圣成贤成圣”的境界论，的境界论，“齐家平天下齐家平天下”的功名的功名论，其根本出发点是论，其根本出发点是A A修身养性，提高个人修养修身养性，提高个人修养 B B培养经世致用的人才培养经世致用的人才C C规范社
6、会秩序，实现社会和谐规范社会秩序，实现社会和谐 D D树立理学的统治地位树立理学的统治地位2.“2.“学问以格物致知为先学问以格物致知为先,明善诚身为要明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文凡诗书、尚书等六经文字字,孔子与孟子的遗言孔子与孟子的遗言,都下过工夫。都下过工夫。”的学者是的学者是A.A.朱熹朱熹 B.B.陆九渊陆九渊 C.C.王守仁王守仁 D.D.李贽李贽3 3朱熹说：朱熹说：“天得之天得之(理理)而为天，地得之而为天，地得之(理理)而为地，凡生而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五其张之为三纲，其纪之为五常常”此话主要是此话主要是
7、A A从统治者的角度阐述封建伦理道德从统治者的角度阐述封建伦理道德 B B阐述了自然界的法则阐述了自然界的法则C C阐述了君主专制的道理阐述了君主专制的道理 D D为了规范人与人之间的人际关系为了规范人与人之间的人际关系4.4.陆王心学陆王心学吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段陆九渊陆九渊(开创者开创者)王阳明王阳明(集大成者集大成者)背景背景唯心论唯心论 认识论认识论哲学流哲学流派派“心外无物心外无物”,“心外无心外无理理”；社会动乱的原因是人心社会动乱的原因是人心破坏所致，破坏所致，只有通过只有通过整治人心，整治人心，才能挽救统治才能挽救统治明朝明朝阶
8、级矛盾尖锐阶级矛盾尖锐,社会动社会动荡不安荡不安,封建统治危机封建统治危机南宋南宋“心心”是万物本是万物本原原,“,“心心”即即“理理”“宇宙便是吾心宇宙便是吾心,吾心吾心即是真理即是真理”提出提出 “发明本心发明本心”是是求理的方法（即求理的方法（即反省内反省内心可得到天理）心可得到天理），反对，反对“格物致知格物致知”。修养的关键在于修养的关键在于“致良知致良知”（思想核心思想核心）“知行合一知行合一”主观唯心主义主观唯心主义影响：影响：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生宋明理学对中国社会政治、文化教育
9、以及伦理道德都产生了深远影响。了深远影响。致良知致良知良知是良知是天理天理。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。的本性。知行合一知行合一知和行都产生于心，用知和行都产生于心，用良知支配良知支配自己的行为实践。自己的行为实践。三、宋明理学的三、宋明理学的影响影响 1 1、消极影响：、消极影响：2 2、积极作用：、积极作用：用用三纲五常三纲五常维系专制统治，维系专制统治，压制、扼杀人们的压制、扼杀人们的自然欲求自然欲求塑造了中华民族性格特征塑造了中华民族性格特征重视主观意志力量；注重气节、品德；重视主观意志力量；注重气节、品德；自我节制、发奋立志；强调人的社会
10、责任和历史使命；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；3 3、对宋明理学应采取的态度：、对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。（1 1）开创了儒学的新时代，使儒家思想）开创了儒学的新时代，使儒家思想理论化和思辩化理论化和思辩化。（2 2）政治制度层面的作用和作为伦理道德、身心修养层面的）政治制度层面的作用和作为伦理道德、身心修养层面的社会功能走向社会功能走向一致化一致化。（3 3）但理学的发展也使儒学日益走向）但理学的发展也使儒学日益走向极端极端。4、宋明理学的特点：、宋明理学的特点：二二 程程朱朱 熹熹陆九渊陆九渊王守仁
11、王守仁观观点点“天理天理”是是宇宙万物的宇宙万物的本原，先理本原，先理后物后物“人伦者，人伦者，天理也天理也”，“父子君臣父子君臣，天下之定，天下之定理理”理之源在于理之源在于天理，天理天理，天理就是三纲五就是三纲五常，它是人常，它是人性的最高境性的最高境界界“存天理存天理，灭人欲，灭人欲”“心即理心即理也也”“宇宙便宇宙便是吾心，是吾心，吾心便是吾心便是宇宙宇宙”“发明本心发明本心”“心外无心外无物物”、“心外无心外无理理”“知行合一知行合一”“致良知致良知”方方法法论论“格物致知格物致知”格物致知格物致知”内心反省内心反省内心反省内心反省宋明理学的主要代表人物及思想宋明理学的主要代表人物及
12、思想程朱理学和陆王心学的比较程朱理学和陆王心学的比较同同内容内容影响影响以儒家的以儒家的纲常伦理纲常伦理来约束社会，维护来约束社会，维护专制统专制统治治，遏制人的自然欲求，遏制人的自然欲求扼杀人们欲求扼杀人们欲求,有助于专制统治；对塑造中华有助于专制统治；对塑造中华民民族道德性格起积极作用族道德性格起积极作用，影响海内外，影响海内外异异理是理是外在外在的，的，独立于人存在的独立于人存在的格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义儒学的表现形式儒学的表现形式(理学理学)4.4.史学家张岱称：史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。阳明先生创良知之说，
13、为暗室一炬。”王王阳明的阳明的“良知良知”是指是指A A人固有的善性人固有的善性 B B自然规律自然规律C C社会规律社会规律 D D天的意志天的意志5.5.南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇，两位思想家关南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇，两位思想家关于于“理理”的认识和方法问题发生了激烈的争论。这就是著名的的认识和方法问题发生了激烈的争论。这就是著名的鹅湖之会。你认为二人的主要分歧在于鹅湖之会。你认为二人的主要分歧在于A A是否继承和保留儒家思想问题是否继承和保留儒家思想问题 B B唯物主义与唯心主义之争唯物主义与唯心主义之争 C C探究获取探究获取“理理”的途径方法问题的途径方法
14、问题 D D是否保留理学思想中封建伦理道德的问题是否保留理学思想中封建伦理道德的问题6.6.宋明理学家倡导的宋明理学家倡导的“存理去欲存理去欲”或或“存心去欲存心去欲”的修养论、的修养论、“格物格物”或或“格心格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以平天下的功能论，均以A A研究天人关系为核心内容研究天人关系为核心内容 B B伦理道德为核心内容伦理道德为核心内容C C认识自然发展规律为导向认识自然发展规律为导向 D D关心社会进步为前提关心社会进步为前提 佛、道传播，儒学出现危机佛、道传播，儒学出现危机 东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，
15、为铭记佛法传东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛法传入之功，修建了这座入之功，修建了这座白马寺白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石窟龙门石窟的气魄已的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊，大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊，可以说是可以说是佛教盛行佛教盛行的写照和缩影。的写照和缩影。龙门石窟龙门石窟白马寺白马寺 在外来佛教传入的同时，在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。汉时期形成。东汉末年东汉末年，神仙方士之神仙方士之说阴阳五行说阴阳五行之说与道家之说与道家学说的某些部分学说的某些部
16、分杂糅起来，形成了杂糅起来，形成了道教道教。佛、道传播，儒学出现危机佛、道传播，儒学出现危机道家神仙道家神仙 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教三教合一合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三教图三教图（清（清丁云鹏）丁云鹏）现藏于北京故宫博物院。现藏于北京故宫博物院。据记载：唐
17、代大诗人李白曾据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称隐居深山一心炼丹；号称“诗佛诗佛”的的王维王维亦官亦隐；亦官亦隐；白居易白居易既学炼丹又虔诚礼佛，既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元柳宗元、刘禹锡刘禹锡还公开宣扬还公开宣扬自己自己“援佛入儒援佛入儒”的思想历的思想历程。程。处处留痕处处留痕三教合一三教合一朱熹朱熹 朱熹（朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵。生于福建尤），字元晦，号晦庵。生于福建尤溪，长期居住在崇安、建阳讲学，溪，长期居住在崇安、建阳讲学，19岁进士，任泉州岁进士，任泉州同安县主簿，师从程颐弟子杨时的再传弟子李侗，从同安县主簿，师从程颐弟子杨时的再传弟子李侗，从此走上理
18、学的发展道路。主要著作有此走上理学的发展道路。主要著作有四书集注四书集注周易本义周易本义朱子语录朱子语录朱文公文集朱文公文集太极解太极解义义西铭解义西铭解义朱文公文集朱文公文集等。等。“所谓天理，复是何物？仁、义、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？“饥食者，天理也；要求美味，人饥食者，天理也；要求美味，人欲也。欲也。”阅阅程颢像程颢像熹熹 陆九渊陆九渊(11391192)，号象山，字，号象山，字子静。南宋著名哲学家、教育家。抚子静。南宋著名哲学家、教育家。抚州金溪（今属江西）人。与当时
19、著名州金溪（今属江西）人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称的理学家朱熹齐名，史称“朱陆朱陆”。陆九渊是中国陆九渊是中国“心学心学”的创始人的创始人。明。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的史上著名的“陆王学派陆王学派”，对近代中，对近代中国理学产生深远影响。国理学产生深远影响。王阳明王阳明（1472-1529）汉族。名守仁，）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生。是曾居住于阳明洞，世称阳明先生。是我国明代著名的哲学家、教育家、政我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另
20、一位大治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，儒，“心学心学”流派集大成者流派集大成者。三从四德：三从四德：“三从三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子：在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德四德”：妇德、妇言、妇容、妇功：妇德、妇言、妇容、妇功 翻开历史一查翻开历史一查满本都写着满本都写着两个字是两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅贞洁牌坊背后的血泪贞洁牌坊背后的血泪 材料一：材料一：“酷吏以法杀人，酷吏以法杀人，后儒以理杀人后儒以理杀人。”“”“人死于法，犹人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？有怜之者；死于理，其谁怜之？”清人戴震清人戴震材料二：材料二：翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本
21、都写着两个字是“吃吃人人”。鲁迅鲁迅鲁迅作品鲁迅作品祝福祝福中的人物祥林嫂中的人物祥林嫂的结局的结局材料三：材料三：粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥材料四：材料四：20062006年温家宝总理在哈佛大学演讲时，深情地引用了年温家宝总理在哈佛大学演讲时，深情地引用了北宋理学大师张载的一段话：北宋理学大师张载的一段话：为天地立心，为生民立命，为往为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。圣继绝学，为万世开太平。”(此诗说的是士大夫和知识分子此诗说的是士大夫和知识分子
22、的使命要为真理，为学术，为天下担起重担。的使命要为真理，为学术，为天下担起重担。)观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 宋明理学宋明理学可取的一面：可取的一面：具有具有和谐意识和谐意识，强调人与自然、家庭、国家和谐。，强调人与自然、家庭、国家和谐。具有具有忧患意识忧患意识，鼓舞历代志士为理想不懈追求。，鼓舞历代志士为理想不懈追求。崇尚道德崇尚道德，重义轻利重义轻利，强调自我约束，促进进步。，强调自我约束，促进进步。强调身体力行、自主自强，强调身体力行、自主自强，塑造中华民族塑造中华民族性格特征性格特征宋明理学宋明理学不可取的一面：不可取的一面：尊卑尊卑等级观念等级观念；重男轻女重男轻女的观念；的观念；轻视轻视自然科学的观念自然科学的观念 轻视个体轻视个体自由的观念；自由的观念；重礼轻法重礼轻法的观念等。的观念等。
