1、社会主义核心价值观的传统文化内涵有哪些？社会主义核心价值观的传统文化内涵有哪些？体现出什么传统核心理念？体现出什么传统核心理念？文化内涵：儒家的仁礼、法家的法治、文化内涵：儒家的仁礼、法家的法治、道家的自由、墨家的兼爱等思想道家的自由、墨家的兼爱等思想传统理念：修身养性治国平天下传统理念：修身养性治国平天下时代精神：社会主义精神文明建设时代精神：社会主义精神文明建设 程朱理学程朱理学 陆王心学陆王心学不不同同点点本体论本体论 方法论方法论哲学范畴哲学范畴 相相 同同 点点内容内容 实质实质 都是以儒家的纲常伦礼来约束人都是以儒家的纲常伦礼来约束人性，规范社会，维护专制统治。性，规范社会，维护专
2、制统治。理是本原理是本原 心是本原心是本原格物致知格物致知本心体悟，致良知本心体悟，致良知客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义天理：儒学的伦理道德天理：儒学的伦理道德同：目标同：目标穷理（追求天理）穷理（追求天理）异：途径异：途径行动行动or心动心动殊途同归殊途同归宋明理学用三纲五常维护专制统治，宋明理学用三纲五常维护专制统治，压抑、扼杀人性，形成陋习。压抑、扼杀人性，形成陋习。3.消极性消极性三三.宋明理学的影响宋明理学的影响毁誉是非于一身毁誉是非于一身 2.积极性：积极性：崇尚崇尚道德、气节道德、气节；强调人的；强调人的社会责任社会责任和历史使命感和历史使命感审视宋明理学，历经
3、了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下哭泣哭泣的生命的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔，我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。高大的灵魂。1.丰富发展儒学，重建儒学理论，维护儒学的正统地位，丰富发展儒学，重建儒学理论，维护儒学的正统地位，使儒学进入一个新阶段使儒学进入一个新阶段修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下四四 明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面基本要求基本要求 知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其思想主张与影
4、响，了解明清时期儒学思想的发展。其思想主张与影响，了解明清时期儒学思想的发展。发展要求发展要求 认识明清时期进步思想家认识明清时期进步思想家“提倡个性提倡个性”、“批判专制批判专制”等主张的等主张的思想价值。思想价值。说明说明 “唐甄论唐甄论凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”，一目为学生课外阅读内容。，一目为学生课外阅读内容。李贽李贽 黄宗羲黄宗羲 顾炎武顾炎武 王夫之王夫之一一.明末清初思想活跃局面出现的原因明末清初思想活跃局面出现的原因1.1.政治上政治上：（1 1）专制强化，矛盾尖锐，社会危机加深专制强化，矛盾尖锐，社会危机加深（2 2）王朝更替，社会动荡王朝更替，社会动荡:2.2.经济
5、上经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现。商品经济发展，资本主义萌芽出现。3.3.思想上思想上：（2 2）西学东渐，西方思想冲击中国传统思想。）西学东渐，西方思想冲击中国传统思想。（1）理学弊端，空谈义理、心性，脱离实际。理学弊端，空谈义理、心性，脱离实际。认识：文化是一定历史时期政治经济的反映。认识：文化是一定历史时期政治经济的反映。二二.明末清初思想活跃局面的主要表现明末清初思想活跃局面的主要表现1.李贽的反正统思想：李贽的反正统思想：（1）主要主张：）主要主张：“理理”在生活，反对在生活，反对“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”“童心说童心说”，反对盲从孔子，反对盲从孔子 “真心真心”写作，
6、反对摹古文风写作，反对摹古文风（2）思想特征：）思想特征：反正统，反正统，“离经叛道离经叛道”、独具个性、独具个性（3）主要文献：）主要文献：藏书藏书续藏书续藏书 焚书焚书续焚书续焚书（4）李贽之死（李贽之死（1602）与布鲁诺之死（）与布鲁诺之死（1600）2.黄宗羲的黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说（1）主要主张：）主要主张：批判君主专制：批判君主专制：“为天下之大害者，君而已矣为天下之大害者，君而已矣”政治设计：天下为主，君为客；君臣平等、限制君权政治设计：天下为主，君为客；君臣平等、限制君权 （天下之法、学校决定是非）（天下之法、学校决定是非）工商皆本，反对重农抑商工商
7、皆本，反对重农抑商（2）学术地位：）学术地位：浙东学派创始人（经世致用）浙东学派创始人（经世致用）（3）思想价值：）思想价值：明末社会生产关系变化的具体反映，明末社会生产关系变化的具体反映，为中国近代反专制主义提供思想武器为中国近代反专制主义提供思想武器（4）代表作：）代表作：明夷待访录明夷待访录3.3.顾炎武思想的启蒙精神顾炎武思想的启蒙精神（1）学术地位：）学术地位：读万卷书行万里路的大学者，经世致用的推动读万卷书行万里路的大学者，经世致用的推动者，史地音金等独到建树，清代考据学的开创者者，史地音金等独到建树，清代考据学的开创者（2）主要主张：）主要主张：批判君主专制，提出批判君主专制，提
8、出“众治众治”：“亡国亡国”与与“亡天下亡天下”（天下兴亡，匹夫有责）天下兴亡，匹夫有责）（3）思想价值：）思想价值：批判精神、启蒙精神（非近代批判精神、启蒙精神（非近代“民权民权”）（4）代表作：）代表作：日知录日知录、天下郡国利病书天下郡国利病书“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”民权民权“寓封建之意与郡县之中寓封建之意与郡县之中”分权分权（2011浙江高考）浙江高考）材料二材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。上。今之君人者，尽四海之内为
9、我郡县犹不足也，今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。人人而疑之，事事而制之。有司之官有司之官无肯为无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？顾炎武顾炎武顾亭林诗文集顾亭林诗文集（2）结合所学知识，说明材料二中）结合所学知识，说明材料二中“其专在下其专在下”、“其专在上其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（思想主张，并予以简要评价。（9分）分）2012浙江高考浙江高考材料二材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千李贽：前三代，吾无
10、论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不置四海之困穷不言言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。世，一姓为一代足矣。李贽李贽藏书藏书顾炎武顾炎武亭林文集亭林文集王夫
11、之王夫之思问录思问录（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（想。（9分）分）4.王夫之的“孤秦陋宋”批判（1）学术地位：学贯中西的思想巨人，“六经责我开生面”，哲学思辨代表着中国古代哲学发展发展顶峰（2）思想主张 政治思想：政治思想：主旨是“循天下之公”，抨击“孤秦陋宋”（横征暴敛、帝王独尊、法制之弊）哲学思想：哲学思想：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观“天地之化日新”（3）代表作：船山遗书 明清活跃思想的特点：明清活跃思想的特点：李贽：反传统李贽：反传统 黄宗羲：民本思想黄宗羲：民本思想顾炎武：启蒙精神顾炎武：启蒙精神 王
12、夫之：批判精神王夫之：批判精神（1）学术上：学术上：提倡提倡“经世致用经世致用”（实学）（实学）（2）政治上政治上：反清、批判专制。：反清、批判专制。（3）思想上思想上：批判，继承、发展儒学（实质）：批判，继承、发展儒学（实质）1.影响：影响：（1）冲击儒学正统地位）冲击儒学正统地位.（2）提倡个性、工商皆本、批判君主专制等思想，具有批判、启）提倡个性、工商皆本、批判君主专制等思想，具有批判、启蒙精神，成为近代进步思想的先声蒙精神，成为近代进步思想的先声（3）没有根本动摇儒学在政治、文化上的统治地位，不具有近代）没有根本动摇儒学在政治、文化上的统治地位，不具有近代“民权民权”意识，没有导致中国
13、社会向近代转型意识，没有导致中国社会向近代转型三三.明清思想的影响明清思想的影响3.原因：为何没有原因：为何没有“启蒙运动启蒙运动”那样强大的生命力？那样强大的生命力？1.经济：自然经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，早期民经济：自然经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想缺乏强有力的物质基础。主思想缺乏强有力的物质基础。2.政治：专制主义中央集权制度走向顶峰，压制民主思想。政治：专制主义中央集权制度走向顶峰，压制民主思想。3.文化：传统文化的束缚。程朱理学、八股取士禁锢人们的思想，文化：传统文化的束缚。程朱理学、八股取士禁锢人们的思想，缺少科学创新，无法从根本上突破封建传统学
14、说罗网。缺少科学创新，无法从根本上突破封建传统学说罗网。【知识结构】概述儒学兴衰历程，分析儒学的阶段特征及发展概述儒学兴衰历程，分析儒学的阶段特征及发展变化原因变化原因百家争鸣中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉时期宋明时期明清之际董仲舒创立新儒学程朱理学（程颐、程颢、朱熹）陆王心学（陆九渊、王守仁）李贽“异端”思想顾炎武黄宗羲王夫之经世致用思想君主批判思想儒学正统受冲击但仍为主流发展到理学新阶段确立正统思想地位儒学创立和发展形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子创立儒学战国：荀、孟发展儒学为何中国明末清初的批判思想没有产生西欧启蒙为何中国明末清初的批判思想没有产生西欧启蒙运动那样推动社会转型的强
15、大生命力？运动那样推动社会转型的强大生命力？1.经济：自然经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，经济：自然经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想缺乏强有力的物质基础。早期民主思想缺乏强有力的物质基础。2.政治：专制主义中央集权制度走向顶峰，压制早期民主政治：专制主义中央集权制度走向顶峰，压制早期民主思想。思想。3.文化：传统文化的束缚。程朱理学、八股取士禁锢着人文化：传统文化的束缚。程朱理学、八股取士禁锢着人们的思想，科学缺少创新，新的学说无法从根本上突破们的思想，科学缺少创新，新的学说无法从根本上突破封建传统学说的罗网。封建传统学说的罗网。理学理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王
16、心学官方正统官方正统风靡民间风靡民间日渐僵化日渐僵化王学末流空谈心性王学末流空谈心性明清之后明清之后第四节第四节 明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面 明代明代 李李 贽贽 泰州学派泰州学派 心学传人心学传人 清初清初“三大儒三大儒”唐甄唐甄 心学传人心学传人 黄宗羲黄宗羲 浙东学派浙东学派 心学传人心学传人 顾炎武顾炎武 考据学考据学 程朱理学传人程朱理学传人王夫之王夫之 思想巨人思想巨人 思想源于思想源于张载张载 清初四大清初四大“启蒙思想家启蒙思想家”明末清初思想活跃局面代表人物明末清初思想活跃局面代表人物针对理学弊端而发起的儒学内部自我反思与改造针对理学弊端而发起的儒学内部自我
17、反思与改造一一“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽 代表作：代表作：藏书藏书续藏书续藏书 焚书焚书续焚书续焚书李贽李贽（15271602）（1）生活时代生活时代：明朝中后期。：明朝中后期。（2）出生地出生地：福建泉州：福建泉州（3）家庭影响家庭影响：祖父辈从商、：祖父辈从商、伊斯兰教徒伊斯兰教徒，受传统思，受传统思想束缚较少想束缚较少（4）政治经历政治经历：中年做过小官，目睹社会的黑暗和官中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。场的腐败。（5）学派影响学派影响：泰州学派具有强烈反叛传统意识。：泰州学派具有强烈反叛传统意识。李贽的思想主张李贽的思想主张1 1、反对正统理学、反对正统理学“存天理，灭
18、人欲存天理，灭人欲”，认为认为“理理”在百姓的日常在百姓的日常生活之中，生活之中，“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”，承认，承认“人皆有私人皆有私”。2 2、反对盲从孔子和儒家经典，、反对盲从孔子和儒家经典，追求思想自由，个性解放追求思想自由，个性解放3 3、反对礼教虚伪与官场欺诈、反对礼教虚伪与官场欺诈，提出，提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”。4 4、反对摹古文风、反对摹古文风，诗文创作主张，诗文创作主张“真心真心”。5 5、反对封建礼教、反对封建礼教，主张男女平等，人人平等。，主张男女平等，人人平等。6 6、反对理学空谈、反对理学空谈，讲究功利实用，发展经济，富国
19、强兵。，讲究功利实用，发展经济，富国强兵。评价评价1.1.矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆色矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；彩和战斗精神；2.2.代表了中小地主和工商业者的利益，具有进步性。代表了中小地主和工商业者的利益，具有进步性。7、提倡民本、提倡民本（“天之立君，本以为民天之立君，本以为民”）二、黄宗羲二、黄宗羲“天下为主，君为客天下为主，君为客”黄宗羲：黄宗羲：（公元（公元1610169516101695年）年）浙江余姚人浙江余姚人。参加过抗清。参加过抗清斗争。代表作斗争。代表作明夷待访明夷待访录录，浙东学派浙东学派的创立者。的创立者。2.2
20、.主要思想：主要思想：（1）批判君主专制批判君主专制；（最精彩之处）；（最精彩之处）提出、提出、“为天下之大害者，君而已矣为天下之大害者，君而已矣”（2）提出）提出君臣平等君臣平等思想；（思想；（“君与臣，共曳木之人也”）（3）提出）提出限制君权限制君权的主张，废除的主张，废除“一家之法一家之法”，建立，建立“天下之法天下之法”。（5）反对传统的重农抑商思想，认为）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本工商皆本3.3.评价评价：包含民主平等的：包含民主平等的启蒙色彩启蒙色彩，为中国近代反专制主，为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的义的思想家们提供有力的思想武器。思想武器。（不是近代启蒙思想）
21、（不是近代启蒙思想）（6）民本思想民本思想，“天下为主，君为客天下为主，君为客”（4）设）设学校学校作为决定是非的最高机构；作为决定是非的最高机构；(学校类似于太学，学校类似于太学，知识分子议政知识分子议政)梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时我们当学生时代，代，明夷待访录明夷待访录实为刺激青年实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早动，可以说是受这部书的影响最早而最深！而最深！”孙中山也一再介绍黄宗羲等人孙中山也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发进步的政治学说，大量印发明夷明夷待访录待访录等著作，等著作，以有助于宣传反以
22、有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。民主革命。明夷待访录明夷待访录三.顾炎武思想的启蒙精神 顾炎武（顾炎武（1613-16821613-1682）：江苏昆山人，人称亭林先江苏昆山人，人称亭林先生，参加过抗清斗争。是生，参加过抗清斗争。是读读万卷书行万里路万卷书行万里路的大学者。的大学者。代表作代表作日知录日知录、天下天下郡国利病书郡国利病书四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1.1.王夫之（王夫之（1619-16921619-1692）：）：湖南衡阳人，湖南衡阳人，抗清失败后，抗清失败后，晚年隐居湘西的石船山，学者晚年隐居湘西的石船山，学者称他为称他为船山
23、先生船山先生，闭门著书，闭门著书，他著述甚多，后人编为他著述甚多，后人编为船山船山遗书遗书。2 2、地位：清初的、地位：清初的思想巨人思想巨人，“六六经责我开生面经责我开生面”他的他的哲学思辩哲学思辩代代表着中国古代哲学发展的顶峰。表着中国古代哲学发展的顶峰。3.3.主要思想：主要思想：（1 1）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭深刻揭露了历代帝王把天下当作露了历代帝王把天下当作私产的做法；私产的做法；（2 2）哲学思想：发挥了古）哲学思想：发挥了古代代“气一元论气一元论”的的唯物论唯物论思想，提出尊重思想，提出尊重物质运动物质运动规律规律的自然史观和社会史的自
24、然史观和社会史观。观。批判秦朝的暴政：批判秦朝的暴政：横征暴敛：横征暴敛：人民疾苦人民疾苦 帝王独尊：君臣之帝王独尊：君臣之道丧失道丧失 法制之弊：政治腐败法制之弊：政治腐败强调强调“天地之化日新天地之化日新”，反对在，反对在“势之必然势之必然”的历史运动之外谈的历史运动之外谈论论“天命天命”、“神道神道”、“道统道统”对历史的主宰。对历史的主宰。中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 春秋春秋产生产生 战国战国发展发展 秦朝秦朝打击（焚书坑儒）打击（焚书坑儒）西汉西汉成为主流（罢黜百家，独尊儒术）成为主流（罢黜百家，独尊儒术）东汉末到唐末东汉末到唐末冲击（佛道传入）冲击（佛道传
25、入）宋明理学宋明理学官方正统哲学官方正统哲学 明末清初明末清初批判继承发展批判继承发展 新文化运动（辛亥之后）新文化运动（辛亥之后）打倒孔家店打倒孔家店如何评判地继承儒家思想？如何评判地继承儒家思想？儒家思想的现代价值与消极影响有哪些？儒家思想的现代价值与消极影响有哪些？儒家思想的现代价值儒家思想的现代价值道德规范意识道德规范意识有利于道德教育；有利于道德教育；大一统思想大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想以人为本的治国思想有利于今天的政治文明；有利于今天的政治文明；和为贵思想和为贵思想有利于和谐社会的构建；有利于和谐社会的构建；民本思想民本
26、思想有利于有利于“三农三农”问题的解决和对弱势群体的问题的解决和对弱势群体的保障；保障；儒家思想的消极方面儒家思想的消极方面 它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格；缚了人们的意志和人格；保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。材料三材料三：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子：夫
27、天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎不得为人乎？焚书焚书 材料四：材料四：万世成宪万世成宪,大半非圣人之言大半非圣人之言,并非万世之至论。并非万世之至论。李贽李贽 材料二：材料二：夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。若无私，则无心矣。李贽李贽 材料六：材料六：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱贵，在侯王可言贱”。李贽李贽材料一材料一：“穿衣吃饭穿衣吃饭,即是人伦物
28、理。除却穿衣即是人伦物理。除却穿衣 吃饭吃饭,无无伦物矣。世间种种伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳皆衣与饭类耳”李贽李贽材料五：材料五：“口谈道德而心存高官，志在巨富口谈道德而心存高官，志在巨富”。李李贽贽材料一材料一“古者古者以天下为主，君为客以天下为主，君为客”。黄宗羲黄宗羲材料二材料二“古者古者君之待臣也，臣拜，君必答拜君之待臣也，臣拜，君必答拜”，“有明有明之无善政，自皇帝罢丞相始也。之无善政，自皇帝罢丞相始也。”黄宗羲黄宗羲 难点解析材料四材料四 黄宗羲认为，自秦以来中国政治黄宗羲认为，自秦以来中国政治“有乱无治有乱无治”弊病的根源在于秦弊病的根源在于秦“废封建之罪废封建之罪”，进而以
29、，进而以“托古改制托古改制”的方式主张效法古代的方式主张效法古代“封邦建国封邦建国”的诸侯自治制度的诸侯自治制度从材料中可看出黄宗羲的理论基础和寻求解决问题的方向从材料中可看出黄宗羲的理论基础和寻求解决问题的方向是什么？目的是什么？是什么？目的是什么？黄宗羲思想与西方启蒙思想的区别在哪里？黄宗羲思想与西方启蒙思想的区别在哪里？材料三材料三：黄宗羲以：黄宗羲以“托古改制托古改制”笔法，肯定笔法，肯定“三代之法三代之法”是是“天下之法天下之法”，而批评三代以下之，而批评三代以下之“法法”为帝王为帝王“一家一家之法之法”。思考：为何中国明末清初的批判思想没有思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像
30、西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？2 2、明朝末期内外交困，危机四伏、明朝末期内外交困，危机四伏3 3、士大夫面对危机，寻求改革方案、士大夫面对危机，寻求改革方案1 1、理学空谈义理、理学空谈义理思考：明末清初思想家什么会提出思考：明末清初思想家什么会提出“经世致用经世致用”的思想？的思想？经世致用的内容：经世致用的内容：（1 1）反八股，主张为学应求真务实，关心民生，致力于社会）反八股，主张为学应求真务实，关心民生，致力于社会变革变革天下郡国利病书天下郡国利病书（2 2）提出拯救时弊的主张）提出拯救时弊的主张（3 3）主张）主张“工商皆本工商皆本”原因原因明清时期
31、儒学思想的发展体现在哪里？明清时期儒学思想的发展体现在哪里？1、批判理学正统的弊端。、批判理学正统的弊端。李贽批判李贽批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”追求个性追求个性 黄宗羲批判君臣纲义黄宗羲批判君臣纲义君臣平等君臣平等 顾炎武批判理学空谈顾炎武批判理学空谈经世致用经世致用 王夫之批判孤秦陋宋王夫之批判孤秦陋宋唯物主义唯物主义 2、继承了儒家精神、继承了儒家精神 民本思想、君臣平等、限制君权、修身养性齐家治民本思想、君臣平等、限制君权、修身养性齐家治国平天下、积极入世等国平天下、积极入世等 3、发展（时代特色）、发展（时代特色）追求个性、民主平等启蒙、工商皆本、经世致用等追求个性、民主平等
32、启蒙、工商皆本、经世致用等 材料一材料一 以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大夫自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。各治其事。材料二材料二 寓封建于郡县之中。而天下治之。寓封建于郡县之中。而天下治之。天 下 之 宗 子，各 治 其 族，以 辅 人 君 之 治。天 下 之 宗 子，各 治 其 族，以 辅 人 君 之 治。顾炎武顾炎武日知录日知录根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点武的观点顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是 A顾炎武批判“心学”的空谈 B顾炎武主张“经世致用”的学风 C顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃D顾炎武主张废除儒学的正统地位 儒家思想核心政治（治国、君臣关系）
