1、 端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作怀沙，抱石投入汩罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节郭沫若第三部分（把你这东皇太一烧毁了吧毁灭，毁灭，毁灭呀！连用三个“不能”，强调了现实的残酷与统治者的麻木，也体现了屈原心中的无奈与痛苦。让世人觉醒，领悟其中写靳尚他们的害怕，从侧面突出屈原在人
2、民群众心目中的地位之高，突出屈原的精神品质之令人敬重。表现出他对黑暗世界的愤懑和摧毁黑暗的热望。戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗离骚。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧屈原，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。无法取悦这个世界，自己离去）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。让艾草粽子香囊五彩线没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛强有力地表达了诗人对风、雷、电的呼唤和渴求。我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。
3、“尽管你是怎样的咆哮至少可以吹动一东皇太一庙之正殿。戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。处心积虑，凶残毒辣象征人世间追求正义、光明的变革力量；）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。二人的对话与屈原的独白有什么联系？一生主要杰作一生主要杰作 离骚离骚是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的，皆出自西汉刘向辑集的楚辞楚辞。这部书主要是。这部书主要是屈原的作品，其中有屈原的作品，其中有离骚离骚一篇，一篇，九歌九歌十一十一篇（篇（东皇太一东皇太一云中居云中居湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命东君东君河伯河伯山鬼山
4、鬼国殇国殇礼魂礼魂），），九章九章九篇（九篇（惜诵惜诵涉江涉江哀郢哀郢抽思抽思怀沙怀沙思美人思美人惜惜往日往日橘颂橘颂悲回风悲回风），），天问天问一篇等等一篇等等。对于后世影响 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体新诗体楚辞，突破了楚辞，突破了诗经诗经的表现形式，的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此把创作开辟了一片新天地。后人也因此把楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“
5、风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。的形成。作者简介 郭沫若（18921978）作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。代表作：诗集女神；历史剧屈原棠棣之花蔡文姬武则天虎符高渐离南冠草。“橘颂橘颂”“受诬受诬”全剧分为五幕全剧分为五幕 “招魂招魂”“被囚被囚”“雷电颂雷电颂”课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的
6、尖锐斗争。”屈原 戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本部分，通称为剧本，是文学的一大类别，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列与诗歌、散文、小说并列。戏剧的基本要戏剧的基本要素是矛盾冲突素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。应，达到熏陶教育的目的。字词学习字词学习国国殇殇（）波波澜澜（）诡谲诡谲（）污污秽秽（）鞭鞭挞挞（）睥睨（睥睨（）犀犀利（利（）踌躇踌躇（）
7、镗镗镗镗鞳鞳鞳（鞳（）shnshn lnlnu juu juhuhuttp np nxxtn ttn t chchu chu ch多音字稽稽（）滑稽）滑稽（）稽首）稽首削削（）瘦削）瘦削（）削铅笔）削铅笔弄弄（）播弄）播弄（）弄堂）弄堂哗哗（）哗众取宠）哗众取宠（）流水哗哗）流水哗哗jjqqxuxuxioxionnnnlnlnhuhuhuhu睥睨：睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。眼睛斜着看，形容高傲的样子。鞭挞：鞭挞：鞭打。比喻抨击。鞭打。比喻抨击。稽首：稽首：古代的一种跪拜礼。古代的一种跪拜礼。拖泥带水：拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。或做事不干脆。快速
8、浏览剧本，说说本剧可以分为几部分？快速浏览剧本，说说本剧可以分为几部分？并简要概括每部分的主要内容。并简要概括每部分的主要内容。整体感知整体感知 东皇太一庙之正殿。东皇太一庙之正殿。诡谲地由右侧诡谲地由右侧登场。登场。舞台说明，交代了场景的布局及人物。舞台说明，交代了场景的布局及人物。戏剧常识舞台说明的作用：舞台说明的作用：第一部分（靳尚（命卫士乙）你去叫太第一部分（靳尚（命卫士乙）你去叫太郑詹尹走入左侧门）郑詹尹走入左侧门）：写靳尚和郑詹尹秉承南后：写靳尚和郑詹尹秉承南后意旨，密谋欲毒死屈原。意旨，密谋欲毒死屈原。第二部分（屈原手足已戴刑具第二部分（屈原手足已戴刑具黑暗烧毁黑暗烧毁了吧）了吧
9、）：诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的：诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。向往。第三部分（把你这东皇太一烧毁了吧第三部分（把你这东皇太一烧毁了吧毁灭，毁灭，毁灭呀！）毁灭，毁灭，毁灭呀！）：借指斥神鬼偶像来：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。抨击昏庸腐朽的当权者。课文讲解课文讲解靳尚出场一连串的问句，表现了他怎样的心理？靳尚出场一连串的问句，表现了他怎样的心理？刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收 到了吗？到了吗？罪人怎样处置了？罪人怎样处置了？你打算什么时候动手？
10、你打算什么时候动手？（惊异）什么？（惊异）什么？展现出咄咄展现出咄咄逼人的气势，突逼人的气势，突出靳尚急于害死出靳尚急于害死屈原的心理。屈原的心理。写靳尚欲害死屈原怕城里的人写靳尚欲害死屈原怕城里的人“愤愤愤愤不平不平”，怕，怕“引起关东诸国的非难引起关东诸国的非难”有什有什么作用？么作用？侧面描写侧面描写 写靳尚他们的害怕，从侧面突出屈原写靳尚他们的害怕，从侧面突出屈原在人民群众心目中的地位之高，突出屈原在人民群众心目中的地位之高，突出屈原的精神品质之令人敬重。的精神品质之令人敬重。剧中郑詹尹不情愿杀害屈原，认为这剧中郑詹尹不情愿杀害屈原，认为这是小题大做，你怎样理解他的这种认识？是小题大做
11、，你怎样理解他的这种认识？写郑詹尹的沉默，突出他内心的不情写郑詹尹的沉默，突出他内心的不情愿，从侧面表现出屈原在人们心中的地位。愿，从侧面表现出屈原在人们心中的地位。二人的对话与屈原的独白有什么联系？二人的对话与屈原的独白有什么联系？二人的密谋、对话，把他们和屈原的二人的密谋、对话，把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点，既引出屈原的出场，矛盾冲突推到了顶点，既引出屈原的出场，也为后续情节的展开奠下基础。也为后续情节的展开奠下基础。风雷电洞庭湖、东海、长江无形的长剑象征人民群众；指坚定的信念；象征人世间追求正义、光明的变革力量；本文有众多意象，请找到它们，说说它们象征着什么。是对社会现实极端憎恶而企
12、求寄托灵魂的一方净土。象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。对风雷电的呼唤与歌对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世颂，表现了诗人对黑暗世界的愤懑和摧毁黑暗的热界的愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。未来的热烈追求。诗人为了获得光明发出怎样的呼唤？体现诗人为了获得光明发出怎样的呼唤？体现了诗人怎样的情感？了诗人怎样的情感？诗人高呼诗人高呼：“土偶木梗土偶木梗”“”“烧毁，烧毁，烧烧毁，烧毁，烧毁你的一切毁你的一切”，因为他们身居高位，却没有什么，因为他们身居高位，却没有什么“德能德能”，“只是产生黑暗的父亲和母亲只是产生黑暗的父亲和母亲”。鞭挞一切污
13、秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神与黑暗势力斗争到底的浩然正气与黑暗势力斗争到底的浩然正气品味语言品味语言1.1.“风！你咆哮吧！咆哮吧！风！你咆哮吧！咆哮吧！”拟人、呼告、反复拟人、呼告、反复 表现出他对黑暗世界的愤懑和摧表现出他对黑暗世界的愤懑和摧毁黑暗的热望。毁黑暗的热望。2.2.“尽管你是怎样的咆哮尽管你是怎样的咆哮至少可以吹动一至少可以吹动一 些花草树木。些花草树木。”排比排比 写出了诗人对风的呼唤，这也是诗人写出了诗人对风的呼唤，这也是诗人充满矛盾的内心独白。连用三个充满矛盾的内心独白。连用三个“不能不能”，强调了现实的残酷与统治者的麻木，也体强
14、调了现实的残酷与统治者的麻木，也体现了屈原心中的无奈与痛苦。现了屈原心中的无奈与痛苦。3.3.“我要看那滚滚的波涛我要看那滚滚的波涛没有边际的没有没有边际的没有 限制的自由里去！限制的自由里去！”表达了屈原对光明未来的热烈追求。表达了屈原对光明未来的热烈追求。这不仅不是逃避现实，而且恰恰表现了屈这不仅不是逃避现实，而且恰恰表现了屈原对自由的强烈渴望。原对自由的强烈渴望。4.4.“炸裂呀炸裂呀!我的身体我的身体把这包含着一切罪把这包含着一切罪 恶的黑暗烧毁了吧！恶的黑暗烧毁了吧！”呼告、比喻、反复呼告、比喻、反复 表明主人公摧毁一切邪恶势力的决表明主人公摧毁一切邪恶势力的决心，也表现了他为追求光
15、明而勇敢献身心，也表现了他为追求光明而勇敢献身的精神。的精神。5.5.“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！”倒装句倒装句 强有力地表达了诗人对风、雷、电强有力地表达了诗人对风、雷、电的呼唤和渴求。的呼唤和渴求。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。处心积虑，凶残毒辣强有力地表达了诗人对风、雷、电的呼唤和渴求。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。诗人为了获得光明发出怎样的呼唤？体现了诗人怎样的情
16、感？屈原写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。历史剧屈原棠棣之花蔡文姬武则天虎符高渐离南冠草。无法取悦这个世界，自己离去同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。象征人世间追求正义、光明的变革力量；这部书主要是屈原的作品，其中有离骚一篇，九歌十一篇（东皇太一云中居湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂），九章九篇（惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风），天问一篇等等。象征人世间追求正义、光明的变革力量
17、；郭沫若（18921978）作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗离骚。让世人觉醒，领悟其中思想欲望理念“我要看那滚滚的波涛没有边际的没有郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧屈原，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。深入探究深入探究 1.内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。3.比喻、拟
18、人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。写作特点屈原（节选）屈原（节选）第一部分：奸臣第一部分：奸臣密谋毒死屈原密谋毒死屈原 处心积虑，凶残毒辣处心积虑，凶残毒辣第二部分第二部分风风唤醒沉睡的一切唤醒沉睡的一切电电劈开坚固的黑暗劈开坚固的黑暗与与黑黑暗暗决决裂裂与与光光明明同同行行结构梳理结构梳理雷雷迎来无限的自由迎来无限的自由打破黑暗打破黑暗带来光明带来光明第三部分第三部分东皇太一、云中君东皇太一、云中君东君、大司命、少司命东君、大司命、少司命湘君、湘夫人湘君、湘夫人昏庸腐朽昏庸腐朽欺民惑众欺民惑众 本文主要描写了屈原对风、雷、电的本文主要描写了屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了他对黑暗世界的愤懑呼唤与歌颂，表现了他对黑暗世界的愤懑和摧毁黑暗的热望，也表现了他对光明未和摧毁黑暗的热望，也表现了他对光明未来的热烈追求。来的热烈追求。课堂小结课堂小结
