1、【 精品教育资源文库 】 课时作业 40 文艺复兴与宗教改革 一、选择题 (本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分 ) 1 (2018 盘锦高三段考 )据基督教说，上帝制造了万物后，又造了人类去管理万物，人类是世界的中心；在文艺复兴时，思想家提出人是世界的中心，提出了人文主义。据此可知( ) A文艺复兴是对基督教的继承 B反对教权主义是文艺复兴的核心 C教会的腐败导致了基督教的衰落 D文艺复兴利用了基督教教义 解析： 材料反映了文艺复兴是借助基督教教义来宣扬人文主义思想，选项 D 是符合题意的，正确；文艺复兴和基督教有本质的 不同，不是对基督教的继承，选项 A 不符合题意，排除；
2、人文主义才是文艺复兴的核心，选项 B 不符合题意，排除；选项 C 自身是正确的，但材料未体现出来，不符合题意，排除；故本题选 D。 答案： D 2 (2018 吉林省百校联盟高三联考 )文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了 ( ) A市民阶层社会地位的提高 B广大民众生活水平的显著提高 C艺术家绘画技艺日趋高超 D人文主义思想促进了个性解放 解析： 人文主义主张以人为中心，要求肯定人的价值 和尊严，提倡追求自由、幸福和物质享受，材料中的这些绘画作品反映了人文主义思想促进了人们的个性解放。故答案为 D 项。A、 B 项
3、材料不能反映，排除； C 项不符合题干 “ 实际上 ” 的要求，排除。 答案： D 3 (2018 辽宁省六校联考 )瓦拉在论作为真正幸福的享乐一书中，认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。莫尔在乌托邦一书中也说： “ 我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。 ” 拉伯雷也说，追求 “ 自由 ” 和财富就是幸福。以上材料实质上是反映了早期资产阶级 ( ) A倡导追求现世的幸福 【 精品教育资源文库 】 B要确立自 己的生活方式和统治地位 C追求腐朽的生活方式 D揭露教会禁欲主义思想 解析： 莫尔和拉伯雷的语言无法体现 “ 倡导追求现世的幸福 ” ，排除 A；根据 “ 认
4、为世俗的纵情享乐就是幸福 ”“ 应以快乐和幸福为最终目的 ”“ 追求 自由 和财富就是幸福 ”体现出追求幸福确立自己的生活方式，故 B 正确； C、 D 项材料无法体现，排除。 答案： B 4 (2018 衡水高三调研 )薄伽丘的十日谈中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了 ，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出 ( ) A封建贵族压制个人的努力 B人文主义者对封建特权不满 C薄伽丘思想充满理性色彩 D人文主义者主张推翻君主制 解析： 依据题意结合所学知识可知薄
5、伽丘是文艺复兴时期的代表人物，他的代表作十日谈表达了对封建特权的不满，故 B 项正确。 A 项不符合题意； C 项错误，理性主义是启蒙运动时期的主流思想； D 项在题文中没有提及，不符合题意。 答案： B 5 (2018 南平高三统测 )彼得 盖伊在启蒙运动中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完 全清醒的世界观，相对来说是很少见的 ? 神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴 ( ) A反对彻底摆脱神学的束缚 B开始否定宗教神学的地位 C极力维护封建的专制统治 D借用宗教宣扬人文主义思想 解析： 文艺复兴的核心思潮是人文主义，而材料中的 “ 神圣的东西
6、 ” 应当是指宗教，因此材料表明文艺复兴是借用宗教来宣扬人文主义思想。故答案为 D 项。其他三项材料不能反映，排除 A、 B、 C 项。 答案： D 6 (2018 海口高三调考 )16 世纪以后，经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪 。这种变化的压力开始慢慢地修改着 “ 商人从来得不到神的欢心 ” 这一古老的断语，并创造出 “ 全世界只靠金钱和尘土来维持 ” 这一缄言。这说明 ( ) 【 精品教育资源文库 】 A资产阶级要求掌握更多政治权利 B商业与宗教的关系开始淡薄 C商品经济的发展冲击宗教禁欲观 D新航路开辟推动了宗教改革 解析： A、 D 与材料无关，排除； B 是对材料的错
7、误解读；根据 “ 经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪 ”“ 全世界只靠金钱和尘土来维持 ” ，说明商品经济的发展冲击宗教说教禁欲观 (商人从来得不到神的欢心 )，故 C 正确。 答案： C 7 (2018 衡水高三 大联考 )路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是，他按照当时神学问题辩论的正常惯例，在 1517 年 10 月 31 日夜将关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德 ( ) A运用学术辩论手段揭露教会的腐败 B信奉 “ 教随国定 ” 原则 C号召基督徒为民族国家建立而斗争 D与罗马教廷彻底决裂 解
8、析： 材料中 “ 路德 ? 按照当时神学问题辨论的正常惯例 ? 关于赎罪券效能的辩论 ? 提纲中的言辞比较温和 ” 体现出路德利用学术辩论手段揭露教会的腐败，故 A 项正确；路德主张 “ 信仰得救 ” 的思想，故 B 项错误；材料中论述对教会斗争的策略，不是为民族国家建立而斗争，故 C 项错误；路德主张信仰方式的变化，不是与罗马教廷彻底决裂，故D 项错误。 答案： A 8 (2018 揭阳高三联考 )马丁 路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁 路德的实质目的是 ( ) A维护世俗君主的权威 B将世俗生活神圣化 C
9、否定教会的权威 D促进资本主义的发展 解析： 根据材料及所学知识可知马丁 路德提出信 仰上帝即可得救的主张，要打破教会对信徒的控制。材料内容正是在强调人世间的一切工作都是神圣的天职，是在为神而工作，那么就从本质上否定了教会作为上帝与信徒中介的地位，所以 C 项正确；从材料中并不能看出维护世俗君主权威的内容，故 A 项错误；也不能解释为世俗生活的神圣化，只是现象不是本质， B 项错误； D 项中促进资本主义的发展是改革的结果和影响，而不是实质目的，所以 D项错误。 【 精品教育资源文库 】 答案： C 9 (2018 景德镇高三段考 )“ 路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成
10、功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典 状态并确保灵魂得救。 ” 路德所谓的 “ 内在恩典状态 ” 是指 ( ) A购买 “ 赎罪券 ” B “ 信仰上帝即可得救 ” C实现教会的民主化 D虔诚信仰天主教会 解析： “ 获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救 ” ，联系所学可知，指的是 “ 信仰上帝即可得救 ” ，故 B 正确， D 错误；路德反对通过外在的繁琐的宗教仪式获得灵魂得救，故 A错误；材料没有涉及 “ 实现教会的民主化 ” ，排除 C。 答案： B 10 (2018 唐山高三评估 )马丁 路德主张人人有权阅读圣经，并把圣经翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的圣经
11、 大量刊行。这一现象 ( ) A弱化了欧洲各国人民的宗教信仰 B打破了神学对科学技术的束缚 C直接推动了德意志地区的统一 D促进了民族意识的兴起与发展 解析： 根据材料 “ 人人有权阅读圣经，并把圣经翻译成德文 ” 可知否定天主教会权威，促进了德国民族文化的统一，由 “ 各种民族语言版本的圣经大量刊行 ” 可知促进了民族意识的兴起与发展， D 项正确；材料无法体现弱化宗教信仰，排除 A；材料没有涉及科学技术的相关信息，排除 B；马丁 路德的主张有利于德意志地区的统一，不能说是 “ 直接推动 ” ，排除 C。所以选 D。 答案： D 11 (2018 吕梁高三调研 )德国宗教改革家马丁 路德认为
12、： “ 普通百姓和工场女工甚至 9 岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。 ” 这反映出他主张 ( ) A反对信仰基督教 B教皇应该享有权威 C圣经代表着理性 D教会应从属于国家 解析： 本题考查德国马丁 路德宗教改革相关内容。根据题干材料的核心，即在强调 “ 读圣经的重要性 ” 。从而直接判断得出， C 项符合史实和题意。 A、 B、 D 三项均无从体现，属于无关项，排除。综上，本题正确答案选 C。 答案： C 12 (2018 汉中高三阶段验 收 )有学者指出： “ 文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北
13、欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。 ” 该学者旨在强调 ( ) 【 精品教育资源文库 】 A近代思想解放运动都具有地域性特征 B文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同 C宗教改革更有利于推动现代化进程 D部分人文主义者过分追求感官享受 解析： 材料强调了文艺复兴和宗教改革发生地区的不同，这也反映出两者的一些差异。材料中说 “ 文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮 ” 说明文 艺复兴适用人群仅是富庶地区，而宗教改革则是一场比较深刻的思想革命，因此可以看出宗教改革更加有利于社会的变革，所以 C 选项正确。 A 选项错在 “ 都 ” 字上，材料只提及了文艺复兴和宗教改革，不能代表所有的近代思想解放运动。 B 选项错误，材料没有强调两者的斗争对象的问题； D 选项说法材料没有体现。 答案： C 二、非选择题 (本大题共 2 小题，第 13 题 28 分，第 14 题 24 分，共 52 分 ) 13 (2018 河南新乡高三诊断 )阅读材料，完成下列要求。 材料一：明清商人笃信儒家 “ 君子喻于义，小人喻于利 ” 的信条，形成了 “ 重义轻利、贵理贱利 ” 的主导思想，功利行为严格受传统
