1、第第1515课新文化运动与马克思主义的传播课新文化运动与马克思主义的传播素养落实素养落实 价值立意价值立意素养提升素养提升【主题立意主题立意】由辛亥革命唤起的希望同民国初年的社会黑暗形成巨大落差由辛亥革命唤起的希望同民国初年的社会黑暗形成巨大落差,这种巨大落差推动近代中国西学东渐进入文化思想层面这种巨大落差推动近代中国西学东渐进入文化思想层面,引发了近代以来最引发了近代以来最激烈的思想交锋。激烈的思想交锋。【学习目标学习目标】(1)(1)结合课本引言及第一子目结合课本引言及第一子目,分析新文化运动兴起的背景条件分析新文化运动兴起的背景条件,了解新文化了解新文化运动的基本概况运动的基本概况,形成
2、通达的历史时空观念形成通达的历史时空观念,提升在唯物史观指导下解释历提升在唯物史观指导下解释历史问题的能力。史问题的能力。(2)(2)利用史料结合教材第二子目利用史料结合教材第二子目(资料回放、图片信息资料回放、图片信息),),了解新文化运动的了解新文化运动的主要内容主要内容(代表人物、观点、著作代表人物、观点、著作),),恰当理解新文化运动在当时的意义恰当理解新文化运动在当时的意义,培培养史料实证及合理解释历史问题的能力。养史料实证及合理解释历史问题的能力。(3)(3)阅读教材第三子目并结合阅读教材第三子目并结合“学思之窗学思之窗”、图片信息、图片信息,分析马克思主义传分析马克思主义传入中国
3、的背景条件入中国的背景条件,了解马克思主义在中国传播的概况了解马克思主义在中国传播的概况,理解其与新文化运理解其与新文化运动的关系动的关系,培养唯物史观和历史解释的素养。培养唯物史观和历史解释的素养。(4)(4)体会新文化运动和马克思主义在中国传播的重大影响体会新文化运动和马克思主义在中国传播的重大影响,认识中华文化的认识中华文化的发展流变发展流变,树立理论自信、文化自信、制度自信。树立理论自信、文化自信、制度自信。教材解读教材解读 批注解读批注解读透析教材透析教材一、一、新青年新青年的诞生的诞生1.1.新文化运动兴起的背景新文化运动兴起的背景(1)(1)经济方面经济方面:第一次世界大战期间第
4、一次世界大战期间,中国资本主义有了进一步发展。中国资本主义有了进一步发展。(2)(2)政治方面政治方面:袁世凯意图复辟帝制袁世凯意图复辟帝制,实行专权实行专权,资产阶级强烈要求实行民主制度。资产阶级强烈要求实行民主制度。(3)(3)思想方面思想方面辛亥革命后辛亥革命后,民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播。民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播。袁世凯梦想恢复帝制袁世凯梦想恢复帝制,掀起了一股掀起了一股尊孔复古尊孔复古的逆流。的逆流。2.2.新文化运动兴起新文化运动兴起(1)(1)兴起标志兴起标志:1915:1915年年,陈独秀创办陈独秀创办青年杂志青年杂志,发表发表敬告青年敬告青年
5、一文一文,揭开揭开了新文化运动的序幕。了新文化运动的序幕。(2)(2)主要阵地主要阵地:新青年新青年。(3)(3)主要活动基地主要活动基地:北京大学。北京大学。蔡元培任校长蔡元培任校长,实行实行“思想自由思想自由,兼容并包兼容并包”的办学方针的办学方针。(4)(4)代表人物代表人物:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。二、新文化运动二、新文化运动1.1.前期内容前期内容(1)(1)提倡民主与科学提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信。反对专制和愚昧、迷信。(2)(2)提倡新道德提倡新道德,反对旧道德。反对旧道德。(3)(3)提倡新文学提倡新文学,反对旧文学。反对旧文学。2
6、.2.意义意义(1)(1)冲击了封建思想的统治地位冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前解放。使人们的思想得到空前解放。(2)(2)中国知识分子受到一次民主与科学的洗礼。中国知识分子受到一次民主与科学的洗礼。(3)(3)为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。三、马克思主义传入中国三、马克思主义传入中国1.1.背景背景(1)(1)国内国内:新文化运动的开展。新文化运动的开展。(2)(2)国际国际:俄国十月革命的胜利。俄国十月革命的胜利。2.2.传入传入:19181918年年,李大钊发表李大钊发表法俄革命之比较观法俄革命之比较观庶民的胜利庶民的胜利
7、和和布尔布尔什维主义的胜利什维主义的胜利等文章等文章,主张主张学习俄国学习俄国,改造中国改造中国。3.3.传播传播(1)(1)撰写文章撰写文章:1919:1919年年,李大钊为李大钊为新青年新青年主编主编马克思主义研究专号马克思主义研究专号,其其中中我的马克思主义观我的马克思主义观比较全面地介绍了马克思主义。比较全面地介绍了马克思主义。(2)(2)成立社团成立社团:北京的北京的“马克思学说研究会马克思学说研究会”、湖南的、湖南的“俄罗斯研究会俄罗斯研究会”等。等。(3)(3)创办刊物创办刊物:劳动界劳动界劳动者劳动者和和劳动音劳动音。4.4.影响影响(1)(1)陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进
8、的中国人成为马克思主义者陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进的中国人成为马克思主义者,他们他们用马克思主义指导中国革命用马克思主义指导中国革命,并建立了一些中国共产党早期组织。并建立了一些中国共产党早期组织。(2)1921(2)1921年年,以马克思主义为指导的工人阶级政党以马克思主义为指导的工人阶级政党中国共产党诞生。中国共产党诞生。尊孔复古逆流尊孔复古逆流:袁世凯为复辟帝制袁世凯为复辟帝制,下令各地学校恢复尊孔读经。在袁下令各地学校恢复尊孔读经。在袁世凯政府的支持下世凯政府的支持下,各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织。各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织。青年杂志青年杂志封面封面LA JEUNE
9、SSE LA JEUNESSE 在法语中是在法语中是“青年青年”之意之意;上方配图展现青年们或深思、或上方配图展现青年们或深思、或交流的场景交流的场景,下方人物头像是卡耐基下方人物头像是卡耐基,寓意中国青年学习西方民主、自由、寓意中国青年学习西方民主、自由、博爱的思想博爱的思想,养成养成“积极进取的精神、坚忍不拔的意志和掌握自己命运的积极进取的精神、坚忍不拔的意志和掌握自己命运的决心决心”。杜威对蔡元培的评价杜威对蔡元培的评价:以一个校长身份而能领导那所大学以一个校长身份而能领导那所大学,对一个民族对一个民族,对一个时代对一个时代,起到转折作用的起到转折作用的,除蔡元培外除蔡元培外,恐怕找不出
10、第二个。恐怕找不出第二个。“思想思想自由自由,兼容并包兼容并包”成了北京大学的精神特质和文化标志。成了北京大学的精神特质和文化标志。马克思主义在中国的传播使中国救亡道路从学习西方转向以俄为师。马克思主义在中国的传播使中国救亡道路从学习西方转向以俄为师。【课堂小结课堂小结】史料探究史料探究 主题探究主题探究史料教学史料教学探究主题探究主题1 1新文化运动的背景新文化运动的背景唯物史观、时空观念唯物史观、时空观念材料材料东西文化论战的发生不是偶然的东西文化论战的发生不是偶然的,辛亥革命虽然推翻了封建帝制辛亥革命虽然推翻了封建帝制,为中国这个东方古国走向现代化提供了契机为中国这个东方古国走向现代化提
11、供了契机,但由于没有从政治、经济但由于没有从政治、经济上彻底摧毁封建专制主义统治。更没有在思想文化领域铲除封建势力的上彻底摧毁封建专制主义统治。更没有在思想文化领域铲除封建势力的根基。辛亥革命的成果只是昙花一现。民主共和的命运会怎样根基。辛亥革命的成果只是昙花一现。民主共和的命运会怎样?国家的国家的出路在哪里出路在哪里?迫切要求人们进行思考和作出回答。陈独秀、李大钊、胡迫切要求人们进行思考和作出回答。陈独秀、李大钊、胡适等新文化派与杜亚泉、章士钊、梁漱溟等东方文化派之间引发了这次适等新文化派与杜亚泉、章士钊、梁漱溟等东方文化派之间引发了这次东西文化论战。东西文化论战。谭双泉谭双泉五四时期的东西
12、文化论战五四时期的东西文化论战【问题】【问题】据材料并结合所学知识据材料并结合所学知识,分析新文化运动的背景原因。分析新文化运动的背景原因。【解读】【解读】据材料据材料“辛亥革命虽然推翻了封建帝制辛亥革命虽然推翻了封建帝制”“”“没有从政治、经济没有从政治、经济上彻底摧毁封建专制主义统治上彻底摧毁封建专制主义统治”“”“辛亥革命的成果只是昙花一现辛亥革命的成果只是昙花一现”可知可知辛亥革命未完成救亡图存任务、未改变中国社会性质辛亥革命未完成救亡图存任务、未改变中国社会性质;“;“更没有在思想更没有在思想文化领域铲除封建势力的根基文化领域铲除封建势力的根基”体现当时思想上复古尊孔等封建思想仍体现
13、当时思想上复古尊孔等封建思想仍存在存在;结合所学知识结合所学知识,补充其经济、阶级及思想条件。补充其经济、阶级及思想条件。【结论】【结论】背景背景:辛亥革命推翻了封建王朝辛亥革命推翻了封建王朝,但中国仍是半殖民地半封建社但中国仍是半殖民地半封建社会会,民族危机严重民族危机严重;民族资本主义经济得到进一步发展民族资本主义经济得到进一步发展,资产阶级队伍壮资产阶级队伍壮大大;西方民主、自由思想进一步传播推动新文化运动的发生。西方民主、自由思想进一步传播推动新文化运动的发生。探究主题探究主题2 2新文化运动的内容和影响新文化运动的内容和影响史料实证、历史解释史料实证、历史解释材料材料以人文思想为主的
14、科学传播者以人文思想为主的科学传播者,系统展示了科学精神对文化的巨系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神,新文化运动对传统采新文化运动对传统采取了激进的批判态度取了激进的批判态度,“打倒孔家店打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神,新文化运动扫除了大量玄新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话学迷信的鬼话,有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神的精神,又为国人
15、解决政治中的分歧提供了一个范例又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例,对中国民主进程产对中国民主进程产生了深远的影响。生了深远的影响。张焱、郝苑张焱、郝苑科学精神的启蒙科学精神的启蒙新文化运动时期的科学传播新文化运动时期的科学传播【问题】【问题】据材料据材料,指出新文化运动所倡导的科学精神的内涵及其影响。指出新文化运动所倡导的科学精神的内涵及其影响。【解读】【解读】据材料据材料“通过彰显科学怀疑和批判的精神通过彰显科学怀疑和批判的精神”“”“推崇理性和实推崇理性和实证的精神证的精神”等回答其内涵等回答其内涵,第二小问影响可从对儒学影响民众启蒙等角第二小问影响可从对儒学影响民众启蒙等角度考虑。度
16、考虑。【结论】【结论】内涵内涵:怀疑批判的精神怀疑批判的精神;推崇理性实证精神推崇理性实证精神;推崇说服而非压服推崇说服而非压服的精神。的精神。影响影响:冲击了儒家思想的统治地位冲击了儒家思想的统治地位;推动了民众的思想启蒙推动了民众的思想启蒙;推动了近代推动了近代中国民主进程。中国民主进程。【深化拓展】【深化拓展】新文化运动的特点新文化运动的特点探究主题探究主题3 3马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播史料实证、历史解释史料实证、历史解释材料一材料一Bolshevism(Bolshevism(布尔什维主义布尔什维主义)这个字这个字,虽为俄人所创造虽为俄人所创造,但是它的精但是它的精神
17、神,可是廿世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以可是廿世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以BolshevismBolshevism的的胜利胜利,就是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利。就是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利。李大钊李大钊布尔什维主义的胜利布尔什维主义的胜利材料二材料二青年们青年们,认清过往的过程认清过往的过程,决定未来的去向决定未来的去向艰难的国运艰难的国运,必然必然产生雄健的国民产生雄健的国民创造青春的中国创造青春的中国,青春的世界青春的世界!李大钊李大钊【问题】【问题】(1)(1)材料一、二中李大钊所说的这些话的中心含义是什么材料一、二中李大钊
18、所说的这些话的中心含义是什么?说明说明了什么了什么?(2)(2)站在李大钊的时代站在李大钊的时代,当时的青年该怎样当时的青年该怎样“认清过往的过程认清过往的过程,决定未来的决定未来的去向去向”?【解读】【解读】材料体现了十月革命对中国的影响材料体现了十月革命对中国的影响,马克思主义在中国广泛传马克思主义在中国广泛传播播,学习西方向学习俄国转变。学习西方向学习俄国转变。【结论】【结论】(1)(1)含义含义:李大钊认为十月革命的胜利是布尔什维主义的胜利李大钊认为十月革命的胜利是布尔什维主义的胜利,是全世界庶民的胜利是全世界庶民的胜利,中国人民应该走十月革命的道路。说明中国人民应该走十月革命的道路。
19、说明:新文化新文化运动后期开始宣传马克思主义。运动后期开始宣传马克思主义。(2)(2)认清认清18401840年以来中华民族遭到资本主义列强侵略的屈辱历史年以来中华民族遭到资本主义列强侵略的屈辱历史,走俄走俄国十月革命的道路去挽救危难中的祖国。国十月革命的道路去挽救危难中的祖国。【深化拓展】【深化拓展】马克思主义在中国传播的意义马克思主义在中国传播的意义随堂训练随堂训练 即学即练即学即练学以致用学以致用1.(1.(20182018江苏扬州中学阶段测试江苏扬州中学阶段测试)先生先生一书所附的一张书签这样写道一书所附的一张书签这样写道:“先生毕生倡导教育救国、学术救国、科学救国先生毕生倡导教育救国
20、、学术救国、科学救国,推动中国的思想启蒙和文推动中国的思想启蒙和文化复兴化复兴;后人评价后人评价:他是新文化运动之父他是新文化运动之父,他通过改变一所大学进而改变了一他通过改变一所大学进而改变了一个民族个民族!”!”材料中的材料中的“他他”是指是指()A.A.蔡元培蔡元培B.B.陈独秀陈独秀C.C.胡适胡适 D.D.鲁迅鲁迅一、选择题一、选择题解析解析:A:A从材料从材料“他通过改变一所大学进而改变了一个民族他通过改变一所大学进而改变了一个民族”,”,结合新结合新文化运动的史实文化运动的史实,可知指蔡元培对北京大学进行改造可知指蔡元培对北京大学进行改造,使其成为新文化运使其成为新文化运动的基地
21、。故选动的基地。故选A A项。项。2.2.新青年新青年载文称载文称:“:“你要想有益于社会你要想有益于社会,最妙的法子莫如把你自己这块最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器材料铸造成器”,须使各人自己充分发展须使各人自己充分发展这是人类功业顶高的一层这是人类功业顶高的一层;这这是我们大家都应该做的事。是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者这一观点主要反映了新文化运动的发动者()A.A.倡导民主科学倡导民主科学B.B.希望新青年自主进步希望新青年自主进步C.C.反对愚昧迷信反对愚昧迷信D.D.追求新文学平易新鲜追求新文学平易新鲜解析解析:B:B“倡导民主科学材料没有涉及倡
22、导民主科学材料没有涉及,故故A A项错误项错误;“;“把你自己这块材料把你自己这块材料铸造成器铸造成器”和和“使各人自己充分发展使各人自己充分发展”表明新文化运动的发动者是希望表明新文化运动的发动者是希望青年的进步和成长青年的进步和成长,故故B B项正确项正确;材料未涉及反对愚昧迷信及追求新文学平材料未涉及反对愚昧迷信及追求新文学平易近人易近人,故故C C、D D两项错误。两项错误。3.“3.“科学之兴科学之兴,其功不在人权说之下其功不在人权说之下,若舟车之有两轮焉。今且日新月异若舟车之有两轮焉。今且日新月异,举凡一事之兴举凡一事之兴,一物之细一物之细,罔不诉之科学法则罔不诉之科学法则一遵理性
23、一遵理性,而迷信斩焉而迷信斩焉,无知妄为之风息焉。无知妄为之风息焉。”(陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年)这反映了陈独秀号召人们坚这反映了陈独秀号召人们坚持持()A.A.民主原则民主原则B.B.科学精神科学精神C.C.文学革命文学革命D.D.共和原则共和原则解析解析:B:B材料中与民主原则无关材料中与民主原则无关,而处处强调科学而处处强调科学,A,A项错误项错误;材料所阐述材料所阐述即为科学的重要性即为科学的重要性,所以应该是陈独秀号召人们坚持科学精神所以应该是陈独秀号召人们坚持科学精神,B,B项正确项正确;材料与文学革命无关材料与文学革命无关,C,C项错误项错误;材料不涉及共和原则材料不涉及共和
24、原则,D,D项错误。项错误。4.(4.(20182018山东济南外国语学校月考山东济南外国语学校月考)有专家指出有专家指出,胡适在新文化运动中胡适在新文化运动中对于祖宗的文化遗产对于祖宗的文化遗产,无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产者研究祖国的文化遗产,顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而出的。这说明新文化运动在当时出的。这说明新文化运动在当时()A.A.对中国的传统文化否定过多对中国的传统文化否定过多B.B.传播了新思想促进了思想启蒙传播了新思想促进了思想启蒙C.C.有利于传统文
25、化的继承和发扬有利于传统文化的继承和发扬D.D.推动了近代史学的产生发展推动了近代史学的产生发展解析解析:C:C“对于祖宗的文化遗产对于祖宗的文化遗产,无破坏之罪而有发扬之功无破坏之罪而有发扬之功”“”“引导了一引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产批年青学者研究祖国的文化遗产”说明胡适在新文化运动中注重对传统说明胡适在新文化运动中注重对传统文化的继承发扬文化的继承发扬,故选故选C C。5.5.李大钊曾说李大钊曾说:东洋文明既衰颓于静止之中东洋文明既衰颓于静止之中,而西洋文明又疲命于物质之下而西洋文明又疲命于物质之下,为救世界之危机为救世界之危机,非有第三种文明之崛起非有第三种文明之崛起俄罗斯之
26、文明俄罗斯之文明,诚足以当媒介诚足以当媒介东西之任。此时李大钊东西之任。此时李大钊()A.A.认为俄罗斯文明优于东西文明认为俄罗斯文明优于东西文明B.B.赞扬俄国十月革命赞扬俄国十月革命C.C.为宣传马克思主义做充分准备为宣传马克思主义做充分准备D.D.已成为马克思主义者已成为马克思主义者解析解析:B:B材料中李大钊指出东洋文明材料中李大钊指出东洋文明“衰颓于静止之中衰颓于静止之中”,”,西洋文明西洋文明“疲疲命于物质之下命于物质之下”,”,说明东西方文明都有其弊端说明东西方文明都有其弊端,“,“俄罗斯之文明俄罗斯之文明,诚足以当诚足以当媒介东西之任媒介东西之任”说明俄罗斯文明可以融会贯通东西
27、方文明说明俄罗斯文明可以融会贯通东西方文明,并非认为俄罗并非认为俄罗斯文明优于东西文明斯文明优于东西文明,A,A项错误项错误;此时所谓俄罗斯文明即俄国十月革命建立此时所谓俄罗斯文明即俄国十月革命建立社会主义制度社会主义制度,可以可以“救世界之危机救世界之危机”,”,可以看出李大钊推崇、赞扬俄国可以看出李大钊推崇、赞扬俄国十月革命十月革命,B,B项正确项正确;李大钊此时对俄国革命所持赞扬、欣赏的态度李大钊此时对俄国革命所持赞扬、欣赏的态度,并不并不能说明其为宣传马克思主义做充分准备能说明其为宣传马克思主义做充分准备,也不能说明他已经成为马克思主也不能说明他已经成为马克思主义者义者,C,C、D D
28、两项错误。两项错误。二、非选择题二、非选择题6.6.近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后,传播到全世界。传播到全世界。19151915年年,在民在民主和科学的大旗下主和科学的大旗下,中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料,回答问题回答问题:材料材料晚清以降晚清以降,国人科技意识因国人科技意识因“师夷师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗决专制制度和伦常之网罗,接引接引“西学西学”以启蒙。进入民国以启蒙。进入民国,各主要报刊加各主要报刊加入对入对临时约法临时约法的大讨论的大讨论,民主与
29、科学思想得以倡扬。北洋军阀上台民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台,妄妄图复古倒退图复古倒退,陈独秀等奋起反击陈独秀等奋起反击,掀起新文化运动。掀起新文化运动。关于新文化运动的起因关于新文化运动的起因,有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析,也有的侧重于从也有的侧重于从19151915年前后各种主客观因素分析。年前后各种主客观因素分析。据李侃等据李侃等中国近代史中国近代史整理整理阅读材料阅读材料,关于新文化运动的起因关于新文化运动的起因,你侧重于哪一种观点你侧重于哪一种观点?试结合史实扼要试结合史实扼要论述。论述。(不能只列观点不能只列观点,不
30、说理由不说理由)解析解析:本题属于开放性问题本题属于开放性问题,只要选取其中一种观点只要选取其中一种观点,然后结合所学知识进然后结合所学知识进行论证即可行论证即可,侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析,可以从可以从“师夷师夷长技长技”、维新派主张以及革命派提出主张以及影响的角度阐述、维新派主张以及革命派提出主张以及影响的角度阐述;侧重于从侧重于从19151915年前后各种主客观因素分析的观点可以从年前后各种主客观因素分析的观点可以从“民国的建立、民族资本民国的建立、民族资本主义进一步发展、新式学堂和留学风气以及北京大学实行主义进一步发展、新式学堂和留学风
31、气以及北京大学实行兼容并包兼容并包,思思想自由想自由”等角度说明推动了新文化运动的发展。等角度说明推动了新文化运动的发展。答案答案:要求观点明确要求观点明确,言之有理言之有理;史论结合史论结合,言简意赅。言简意赅。侧重侧重:“:“师夷长技师夷长技”促进了对西方先进技术的学习。维新派传播西方促进了对西方先进技术的学习。维新派传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识。革命派提出三民主义思想资产阶级的社会政治学说和自然科学知识。革命派提出三民主义思想,辛亥革命和辛亥革命和临时约法临时约法促进了民主与科学思想的传播。促进了民主与科学思想的传播。侧重侧重:民国的建立民国的建立,促进民主与科学思想的传
32、播。民族资本主义进一步促进民主与科学思想的传播。民族资本主义进一步发展。北洋军阀妄图复辟帝制。新式学堂和留学风气促进了先进知识分发展。北洋军阀妄图复辟帝制。新式学堂和留学风气促进了先进知识分子对西方民主和科学思想的吸收子对西方民主和科学思想的吸收,成为新文化运动的领军人物。北京大成为新文化运动的领军人物。北京大学实行学实行“兼容并包兼容并包,思想自由思想自由”,推动了新文化运动的发展。推动了新文化运动的发展。教师备课资料教师备课资料1.1.新文化运动的时代背景新文化运动的时代背景辛亥革命以后的国家重建辛亥革命以后的国家重建,必然要面对解决中央政府与地方势力、军阀势力必然要面对解决中央政府与地方
33、势力、军阀势力之间关系的艰难任务之间关系的艰难任务,面对中央集权与分裂割据之间的矛盾冲突问题。民主面对中央集权与分裂割据之间的矛盾冲突问题。民主建设因此而充满未定之数建设因此而充满未定之数,甚至可能被长期搁置。袁世凯接手民国以后要重甚至可能被长期搁置。袁世凯接手民国以后要重建中央政府的权威建中央政府的权威,但他的政治观念充其量不过君主立宪但他的政治观念充其量不过君主立宪,接受共和制实属接受共和制实属勉强勉强,于是冒险恢复帝制于是冒险恢复帝制,自称自称“洪宪洪宪”皇帝皇帝,最后终于在民主革命派、地方最后终于在民主革命派、地方势力和手下军阀的联合反对下落败。袁世凯死后势力和手下军阀的联合反对下落败
34、。袁世凯死后,枭雄蜂起枭雄蜂起,政变频繁政变频繁,宪法宪法忽成忽废忽成忽废,国会忽聚忽散国会忽聚忽散,整个中国陷入军阀割据混战的四分五裂局面。和整个中国陷入军阀割据混战的四分五裂局面。和平改革无望平改革无望,民主革命则需要重新启蒙、重新发动。于是有民主革命则需要重新启蒙、重新发动。于是有新青年新青年和和“新文化运动新文化运动”。19151915年年,陈独秀在陈独秀在新青年新青年发表发表敬告青年敬告青年等文等文,明确提出社会的改造应当置于国民尤其明确提出社会的改造应当置于国民尤其青年观念更新的基础上青年观念更新的基础上,而新青年应有的新人格、新价值观应当包括平等、进化、进取等现代而新青年应有的新
35、人格、新价值观应当包括平等、进化、进取等现代观念。新文化运动中的启蒙思想家仰慕民主、科学、理性观念。新文化运动中的启蒙思想家仰慕民主、科学、理性,提倡个性自由、人本主义。为此而提倡个性自由、人本主义。为此而要要“重估一切价值重估一切价值”,进行深层文化结构的根本改造进行深层文化结构的根本改造,从而提出了不仅仅是器物和制度从而提出了不仅仅是器物和制度,而是全而是全部文明与文化都必须现代化的历史性课题。部文明与文化都必须现代化的历史性课题。但中国的启蒙运动生不逢时。两次鸦片战争已经暴露了工业革命以后的西方社会但中国的启蒙运动生不逢时。两次鸦片战争已经暴露了工业革命以后的西方社会“现代性现代性”的野
36、蛮性的野蛮性,暴露了暴露了“自由贸易自由贸易”乃至整个现代国际条约体系的民族利己主义、社会达尔文主义乃至整个现代国际条约体系的民族利己主义、社会达尔文主义本性。本性。1914191419181918年的世界大战进一步展示出西方现代工业文明的阴暗面。老一代启蒙思想年的世界大战进一步展示出西方现代工业文明的阴暗面。老一代启蒙思想家如严复家如严复,从提倡学西方回归孔孟。梁启超写从提倡学西方回归孔孟。梁启超写欧游心影录欧游心影录,介绍的是弥漫于欧洲的介绍的是弥漫于欧洲的“文明文明灭绝的时候快到了灭绝的时候快到了”之类之类“世界末日世界末日”情绪。第一次世界大战结束后情绪。第一次世界大战结束后,中国的民
37、族危机再次凸中国的民族危机再次凸显且较前更为严重。救亡迫在眉睫显且较前更为严重。救亡迫在眉睫,民主启蒙的声音和民主国家建设的任务便常常被压倒。由民主启蒙的声音和民主国家建设的任务便常常被压倒。由于对中国发展的道路、动力、方向于对中国发展的道路、动力、方向,对怎样建设和建设什么样的社会认识不一对怎样建设和建设什么样的社会认识不一,形成激进与保形成激进与保守、自由主义与国家主义、资本主义与社会主义等对立的思潮、运动的尖锐冲突。守、自由主义与国家主义、资本主义与社会主义等对立的思潮、运动的尖锐冲突。2.2.新文化运动与传统文化新文化运动与传统文化“打倒孔家店打倒孔家店”的说法的说法,并不符合实际。此
38、话源于胡适为并不符合实际。此话源于胡适为吴虞文录吴虞文录写的写的序言。胡适在序中说序言。胡适在序中说:吴虞吴虞“是四川只手打孔家店的老英雄是四川只手打孔家店的老英雄”,这里说的是这里说的是“打孔家店打孔家店”不是不是“打倒孔家店打倒孔家店”,两个提法的意义不同两个提法的意义不同,尤其是绝不可把尤其是绝不可把“打孔家店打孔家店”理解为理解为“打倒孔子打倒孔子”“”“打倒儒学打倒儒学”。陈独秀、李大钊等都明。陈独秀、李大钊等都明确讲过确讲过,他们并不是完全否定孔子他们并不是完全否定孔子,而是完全承认孔子的历史地位。他们只而是完全承认孔子的历史地位。他们只是指出是指出,“,“孔子之道孔子之道”不合现
39、代生活。因此他们反对以不合现代生活。因此他们反对以“孔子之道孔子之道”统一当统一当代中国人心。而胡适在代中国人心。而胡适在中国哲学史大纲中国哲学史大纲中给孔子以很高的地位。胡适中给孔子以很高的地位。胡适晚年一再指出晚年一再指出,他从不贬低孔子和儒学的正当地位。他从不贬低孔子和儒学的正当地位。五四新文化运动反对旧思想、旧传统最主要的内容是反对孔教五四新文化运动反对旧思想、旧传统最主要的内容是反对孔教,并没有完全否定传并没有完全否定传统。新文化运动是由尊孔复古、帝制复辟的社会现实引发出来的。因此统。新文化运动是由尊孔复古、帝制复辟的社会现实引发出来的。因此,在新文化在新文化运动中运动中,陈独秀、李
40、大钊等人批评旧思想的针对性是很鲜明的。他们集中反对将孔陈独秀、李大钊等人批评旧思想的针对性是很鲜明的。他们集中反对将孔教定为教定为“国教国教”并列入宪法并列入宪法,指出孔教是维护专制制度的指出孔教是维护专制制度的,与民权、平等思想背道而与民权、平等思想背道而驰。但是新文化运动的倡导者对于孔子及其学说并没有完全否定。如陈独秀肯定了驰。但是新文化运动的倡导者对于孔子及其学说并没有完全否定。如陈独秀肯定了孔子的历史地位和孔学的历史价值孔子的历史地位和孔学的历史价值,表示表示“反对孔教反对孔教,并不是反对孔子个人并不是反对孔子个人,也不是也不是说他在古代社会无价值说他在古代社会无价值”,并认为孔子学说
41、也有优点并认为孔子学说也有优点,不是不是“一无可取一无可取”。李大钊在。李大钊在自然伦理观与孔子自然伦理观与孔子一文中也明确表示一文中也明确表示:“:“余之掊击孔子余之掊击孔子,非掊击孔子之本身非掊击孔子之本身,乃乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂乃掊击专制政治之灵魂也。也。”仅此而言仅此而言,也可以看出新文化运动并没有完全否定传统也可以看出新文化运动并没有完全否定传统,没有视中国传统文化没有视中国传统文化尽为糟粕尽为糟粕,说不上是全盘反传统。新文化运动没有也不可能使传统文化中断。如果说不上是全盘反传统。新
42、文化运动没有也不可能使传统文化中断。如果说有说有“中断中断”,那断掉的只是儒学独尊的正统地位。那断掉的只是儒学独尊的正统地位。3.“3.“五四五四”新文化运动的反对派并非守旧势力新文化运动的反对派并非守旧势力“新新”与与“旧旧”的区分不能真正反映出的区分不能真正反映出“五四五四”知识分子群体的实际面貌。反对知识分子群体的实际面貌。反对派知识分子并非阻抑了派知识分子并非阻抑了“五四五四”新文化运动的纵深发展新文化运动的纵深发展,而是在一定程度上影响和而是在一定程度上影响和制约着新文化运动的发展方向和趋势制约着新文化运动的发展方向和趋势,使得传统与反传统之间的关系变得更为错综使得传统与反传统之间的
43、关系变得更为错综复杂。复杂。“五四五四”新文化运动的改革者们鼓吹摧毁旧的偶像新文化运动的改革者们鼓吹摧毁旧的偶像,冲决传统礼教的束缚冲决传统礼教的束缚,实际上在实际上在破坏方面多而建设方面少。于是破坏方面多而建设方面少。于是,随着新文化运动的不断深入随着新文化运动的不断深入,对其的批评也越发深对其的批评也越发深入入,而勾画新文化蓝图的尝试愈见深刻。在新文化运动的批评声中而勾画新文化蓝图的尝试愈见深刻。在新文化运动的批评声中,不难发现其中隐不难发现其中隐含的诸多真理因素。新文化运动以输入西方学理含的诸多真理因素。新文化运动以输入西方学理,再造文明自恃再造文明自恃,但对西方的各种学但对西方的各种学
44、说主义不加区分地一股脑引进说主义不加区分地一股脑引进,确实造成了思想界的混乱。再加上不容他人反驳的确实造成了思想界的混乱。再加上不容他人反驳的革命手段革命手段,与新文化运动尊崇的与新文化运动尊崇的“民主和科学民主和科学”精神背道而驰精神背道而驰,更与学术自由精神相更与学术自由精神相左。所以说左。所以说,反对派对新文化运动的批评可谓击中了要害反对派对新文化运动的批评可谓击中了要害,发人深省。发人深省。4.4.新文化运动与五四运动新文化运动与五四运动五四运动是在新文化运动的基础上发生的。新文化运动造就了一大批具有新思想、五四运动是在新文化运动的基础上发生的。新文化运动造就了一大批具有新思想、新观念
45、的青年。他们大多掌握了一种表达思想、交流思想的极其有效的利器新观念的青年。他们大多掌握了一种表达思想、交流思想的极其有效的利器,这就这就是白话国语。有了这个利器是白话国语。有了这个利器,他们不但能够非常便利自如地表达自己的种种要求他们不但能够非常便利自如地表达自己的种种要求,比比如愿望、思想和主张如愿望、思想和主张,而且能够很方便地与社会各阶层联络而且能够很方便地与社会各阶层联络,把自己的思想主张传播把自己的思想主张传播出去出去,把许多民众甚至包括工人和农民发动起来把许多民众甚至包括工人和农民发动起来,造成中国从未有过的大规模的社会造成中国从未有过的大规模的社会动员。五四运动的爆发极其迅猛地向
46、全国扩展动员。五四运动的爆发极其迅猛地向全国扩展,使新文化运动所引进、生发出来的使新文化运动所引进、生发出来的新思想和新观念像决堤的洪水急速蔓延开来新思想和新观念像决堤的洪水急速蔓延开来,波及各个社会阶层。五四运动之后波及各个社会阶层。五四运动之后,广广大的青年学生、识字的职员大的青年学生、识字的职员,甚至略能读书的学徒、店员甚至略能读书的学徒、店员,乃至家庭妇女乃至家庭妇女,都通过报都通过报纸、刊物多少吸收到一些新思想和新观念。到后来纸、刊物多少吸收到一些新思想和新观念。到后来,即使许多不识字、不能读书的即使许多不识字、不能读书的人人,也因听到学生们的讲演也因听到学生们的讲演,或街谈巷议或街谈巷议,而对新文化略有所知。所以说而对新文化略有所知。所以说,五四运动的五四运动的爆发和迅猛扩展爆发和迅猛扩展,给予新文化运动以极大的推动力给予新文化运动以极大的推动力,使这场运动真正具有了广泛的群使这场运动真正具有了广泛的群众性众性,并极大地加速了它的进展。并极大地加速了它的进展。
