1、陈情表李密文体介绍文体介绍“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议 章以谢恩；奏以弹劾表以陈情；议以执异（表示不同主张)另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书写法上有叙有议，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。陈情表陈述、禀报隐情、衷情奏章 是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？作者简介作者简介 李密（224年287年），字令伯，名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，
2、由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。著有述理论十篇，不传世。其生平见载华阳国志、晋书。代表作为陈情表。是谁陈情？创作背景创作背景 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”，朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上陈情表，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢晋武帝为什么要这样重用李密呢？，当时东吴尚据江左，为了
3、减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。向谁陈情？险衅（xn）行（xng）年四岁祚（zu）薄（b）应（yng）门之童 猥（wi）以微贱 床蓐（r）日笃（d)拔擢（zhu）宠命优渥（w）陨（y n ）首 责臣逋（b）慢古文观止收录了陈情表，认为它是“至性之言，自尔悲恻动人”，你知道这句话的意思吗？至性：诚挚纯厚的性情。自尔：自然悲恻：悲痛诵读课文：在陈情过程中，李密悲恻在何处？用原文回答。通读 疏
4、通文意(第一段第一段)臣密言：臣臣密言：臣以以()险衅险衅()，夙夙()遭遭闵闵()凶凶()。生孩六月，。生孩六月，慈父慈父见见()背；背；行年行年()四岁，舅四岁，舅夺夺()母志。祖母刘母志。祖母刘愍愍()臣臣孤孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行不行()，零丁零丁()孤苦，孤苦，至于至于()成立成立()。既无伯叔，。既无伯叔，终终()鲜鲜()兄弟，兄弟，因为艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患早年丧亲之忧用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”年岁，年龄强行改变怜惜不会走路。这里形容柔弱孤独的样子至，达到；于，介词，引出对象成人自立又少
5、。这里是“没有”的意思陈情表陈情表古人讳言古人讳言“死死”天子（亲王）天子（亲王）：崩、千秋、山陵崩：崩、千秋、山陵崩诸侯诸侯：薨：薨hng 大夫：大夫：卒卒士：士：不禄不禄庶人：庶人：死死称父母死称父母死：见背、孤露、弃养：见背、孤露、弃养文言常识文言常识通读 疏通文意门衰门衰祚薄祚薄()，晚有，晚有儿息儿息()。外无。外无期功期功 强近之亲，内无应门五尺之僮，强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立茕茕孑立()，形影相，形影相吊吊()。而刘。而刘夙夙()婴婴()疾疾()病，常在床病，常在床蓐蓐()，臣侍汤药，未曾，臣侍汤药，未曾废离废离 。福分浅薄子嗣期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服(九个月
6、)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属孤单无依靠地独自生活安慰早时缠绕病草垫子停止侍奉而离开(祖母)文言常识文言常识外无期功强近之亲外无期功强近之亲期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。丧礼五服丧礼五服“五服”共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰zcu,分为四等：1.齐衰杖期。粗麻衣缝边
7、，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。文言常识文言常识第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌s麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。研读第一段在陈情过程中，李密悲恻在何处？李密“悲恻”父丧母嫁，多病零丁门衰
8、祚薄，形影相吊但是李密的“悲恻”仅仅是这些吗？令他不得不向晋武帝上表陈情去争取继续奉养祖母的直接原因是什么？夙婴疾病武帝几次三番下诏书，催促李密走马上任，这构成了李密当下的无法奉养的“悲恻”。李密在“当下”有何悲恻之处？通读 疏通文意(第二段第二段)逮逮()奉圣朝，奉圣朝，沐浴沐浴()清化。前太守臣逵清化。前太守臣逵察察()臣孝廉，后刺史臣荣臣孝廉，后刺史臣荣举举()臣臣秀才秀才()。臣。臣以以()供养无供养无主主()，辞辞()不赴命。诏书特下，不赴命。诏书特下，拜拜()臣臣郎中郎中()，寻寻()蒙国恩，蒙国恩，除除()臣臣洗马洗马()。猥猥()以微贱，以微贱，当当()侍东宫，非臣侍东宫，非臣
9、陨陨首首()所能上报。臣具以表所能上报。臣具以表闻闻()，辞不，辞不就职。就职。诏书诏书切峻切峻()，责臣，责臣逋慢逋慢()；郡县逼；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急迫，催臣上道；州司临门，急于于()星火。臣欲奉诏星火。臣欲奉诏奔驰奔驰()，及、至承受恩泽经考察后予以推举举荐汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同因为主事的人辞谢授官尚书省的属官不久授官太子洗马，太子的侍从官谦辞，辱承担头落地，指不惜性命使上闻、报告急切严厉有意拖延，怠慢上命比赴京就职文言常识文言常识察察举制举制我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察
10、举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等文言常识文言常识一、表示任职任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除（左除表降级）二、表示升官升、陟zh、擢、徙、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）三、表示降职、免职贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜四、表示调动调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入五、表示兼职领、判（高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职）、兼（同时掌管）、知、主（无官职
11、变动，表掌管执掌）六、表示退休辞官告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病通读 疏通文意则则()刘病刘病日日()笃笃()；欲；欲苟苟()顺私情，则顺私情，则告诉告诉 不不许许()：臣之进退，实为：臣之进退，实为狼狈狼狈()。连词，表转折，但是名词作状语，一天天地病重姑且申诉(苦衷)许可形容进退两难的窘状质疑解析第二段中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的殷切起用？李密又是如何应对的？晋对李（征召）李对晋（回应）察臣、举臣供养无主 辞不赴命拜臣、除臣具以表闻 辞不就职（郡-州-朝廷）责臣、催臣刘病日笃 进退两难李密的“悲恻”（朝廷征召之急）臣亡国贱俘，至微至陋。臣之进退，实为狼狈。研读第
12、二段研读第二段 本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇 李密悲恻，祖母悲恻吗？找找原文。(第三段第三段)伏惟伏惟()圣朝圣朝以孝治天下，凡在以孝治天下，凡在故老故老()，犹蒙，犹蒙矜育矜育()，况臣孤苦，况臣孤苦，特为尤甚。特为尤甚。且且()臣少仕伪朝，臣少仕伪朝，历职历职()郎署郎署()，本，本图宦达，不图宦达，不矜矜()名节名节()。今臣亡国贱俘，至微至陋，。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙过蒙拔擢拔擢()，宠命，宠命优渥优渥()，岂敢，岂敢盘桓盘桓()，有所，有所希冀希冀()。但但()以以()刘刘日薄西山日薄西山()，气息，气息奄奄奄奄()，人命，人命危浅危浅()，朝不虑夕。臣无
13、祖母，朝不虑夕。臣无祖母，无以无以()至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更更()相相为命，为命，是以是以()区区区区()不能废远。不能废远。伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语元老，旧臣怜惜养育况且连续任职郎官的衙署看重、推崇名誉与节操提拔、擢升优厚犹疑不决的样子非分的愿望只是因为快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近太阳气息微弱、将要断气的样子垂危无法用来轮流，更替因此自己的私情从第三段找原文来说明本段是从哪几个角度来展开的？以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君
14、恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。研读第三段祖母的“悲恻”臣今年四十有四，祖母今年九十有六 刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕研读第三段研读第三段祖孙之间，悲恻动人 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。第一个“无以”是已经发生的事实，没有祖母，年幼的李密确实无以成人；而后一个“无以”是誓言，是决定，是李密在告诉晋武帝，奉养祖母这件事上，没有商量的余地，所以才会有之后的“不能废远”。这是一篇婉拒帝王的辞呈，在这篇处处唉声叹气，处处低声下气，处处战战兢兢的表文里，这个“不能”掷地有声！当这个“不能”抛出来之后，之前说的“狼狈”可
15、能就消失了，李密没有进退两难了，他已经决定了“退而奉养”。发出最强音后李密如何解决“忠孝矛盾”？通读 疏通文意(第四段第四段)臣密今年四十臣密今年四十有有()四，祖四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之愿乞终养。臣之辛苦辛苦()，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共皇天后土实所共鉴鉴()。愿陛下。愿陛下矜愍矜愍()愚诚，愚诚，听听()臣微志，臣微志，庶庶()刘侥幸，保卒余年。臣刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首生当陨首()，死当结草死当结草()。臣不
16、。臣不胜胜()犬马犬马怖惧之情，怖惧之情，谨谨()拜表以拜表以闻闻()。同“又”，表示整数之外再加零数辛酸悲苦照察、审辨怜恤任从。这里指应许希望活着应当杀身报效朝廷死后也当结草报恩承受，承担恭敬地使动用法，使知道文言常识死当结草死当结草左传宣公十五年记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被生擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后命世用“结草”代指报恩。祖孙之情 “臣生当陨首，死当结草”“乌鸟私情，愿乞终养”研读第四段研读第四段先尽孝，再尽忠的应对方
17、式文章结文章结 构构 梳梳 理理一段：历述自己的悲惨遭遇。一段：历述自己的悲惨遭遇。二段：叙写进退两难的处境。二段：叙写进退两难的处境。愿愿乞终养乞终养三段：提出孝之大理。三段：提出孝之大理。不能不能就职就职四段：提出先尽孝、后尽忠。四段：提出先尽孝、后尽忠。陈什么情？陈情表之布局陈情表之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局精心布局,环环相扣环环相扣,出于情出于情,归于理归于理,陈情陈情于事于事,寓理于情。寓理于情。怎样陈情？晋武帝“以孝治天下”，作者利用这种心理投其所好，获得好感。李密申明自己并非清高，仅仅是为了尽孝和报恩，以消除晋武帝对自己的疑忌。陈述祖母的苦情，和自己忠孝难以两全、进退两难之情，以唤起同情。李密为什么从“孝”的角度来说理呢？
