1、 我国历史上我国历史上第一个第一个伟大的爱国伟大的爱国诗人诗人，名，名平平，字，字原原，战国时期，战国时期楚楚国国人。人。他出身于楚国贵族，学识渊博，他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。善外交辞令。在政治上他推崇在政治上他推崇“美政美政”，后来，后来遭到诬陷和君主的疏远及放逐。顷遭到诬陷和君主的疏远及放逐。顷襄王二十一年襄王二十一年(前前278)278)，秦将白起攻，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。罗江，以身殉了自己的政治理想。平平原原楚楚 我是古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的父亲叫伯庸。我是古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的父亲叫
2、伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。先秦时期先秦时期“朕朕”字贵贱通用字贵贱通用亡父亡父正当正当句首发语词句首发语词开始开始通通“赐赐”名词活用为动词名词活用为动词我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能。我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能。披着幽香的江蓠和白芷啊，又编结秋兰做为身上披着幽香的江蓠和白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰。的佩饰。流年似水我好象赶不上啊，只怕岁
3、月不等待我。流年似水我好象赶不上啊，只怕岁月不等待我。清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去洲泽拔经清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去洲泽拔经冬不凋的草。冬不凋的草。众多的样子众多的样子形容词活用形容词活用为名词为名词通通“僻僻”赶上赶上“不与吾不与吾”宾语宾语前置前置日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。看到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。看到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前
4、开路。迅速迅速指楚怀王指楚怀王省略省略“何不何不”通通“导导”第一第一部分部分第二第二部分部分从从“帝高阳帝高阳”到到“曰灵均曰灵均”八句为第八句为第一段。诗人自述家世、出生年月日和一段。诗人自述家世、出生年月日和名字由来。名字由来。从从“纷吾既有纷吾既有”到到“先路先路”为第二段。为第二段。诗人通过诗人通过“扈江离扈江离”“”“纫秋兰纫秋兰”“”“朝朝搴搴”“”“夕揽夕揽”等比喻，自述一生不断等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。懿行。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩扈江离与辟芷兮，纫秋兰
5、以为佩汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽血统高贵，器宇不凡血统高贵，器宇不凡勤勉修行，自强不息勤勉修行，自强不息嘉德懿行嘉德懿行,修身养性修身养性有紧迫感有紧迫感,忧患意识忧患意识 屈原一心要兴国图强，实现美政，但屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谗，眼看自己被楚王疏远，排挤却蒙冤被谗，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负化为泡影，出政治舞台，满腔的爱国抱负化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了发愤以抒情，于是便有了离骚离骚这这篇震
6、古烁今的不朽诗篇。篇震古烁今的不朽诗篇。本诗有什么艺术特点？本诗有什么艺术特点？离骚离骚在诗歌艺术表现手法上有很大开创，在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是其中之一就是比兴手法比兴手法的发展。的发展。比兴手法在比兴手法在诗经诗经中还是单纯的触物起兴，而在中还是单纯的触物起兴，而在离骚离骚中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的香草中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的香草美人审美意象群。美人审美意象群。离骚离骚是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。它奠定了中国诗歌史
7、上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他
8、坚贞执着浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙的顽强人格的展现。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审
9、美意境，散发着迷人的艺术魅力。艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。用用，用，用，用，用，用，用，用，用，用，用也以女也以女子比贤者，由此而发，又以男女关系比君臣关系，以众子比贤者，由此而发，又以男女关系比君臣关系，以众女妒美比群小妒贤，以求婚比求楚王，以婚约比君臣遇女妒美比群小妒贤，以求婚比求楚王，以婚约比君臣遇合合这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的是抒发感情，因而全诗的形象化特点形象化特点非常鲜明。非常鲜明。“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波
10、？众人皆醉，何不餔其浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举自令见放为？糟而啜其醨？何故深思高举自令见放为？”延伸拓展 太史公曰：余读太史公曰：余读离骚离骚、天问天问、招招魂魂、哀郢哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。透过离骚，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但
11、他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的离骚，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故其死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于其行廉，故其死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不
12、滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。史记史记 1 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2 2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。3 3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4 4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。5 5、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。6 6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。7 7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？8 8、沧浪之水清兮，可以濯我衣、沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧狼之水浊兮，可以濯我足沧狼之水浊兮，可以濯我足。9 9、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。1010、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
