1、孔雀东南飞白富美与妈宝男文化常识文化常识 孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。文化常识文化常识 乐府“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府机构。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没
2、有区别。后世将魏晋至唐可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的卖炭翁。文化常识文化常识 乐府诗的特点由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。1、内容的社会性。反映社会现实广阔而深刻。如孔雀东南飞就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如陌上桑写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果。2、形式的叙事性。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
3、2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征3）常用铺陈的描写手法。文化常识文化常识 汉乐府的地位文学史上地位：文学史上地位：与与诗经诗经楚辞楚辞可鼎足而三可鼎足而三，既继承发展了，既继承发展了诗诗经经的现实主义传统，也继承发展了的现实主义传统，也继承发展了楚辞楚辞的浪漫主的浪漫主义精神。义精神。如本诗如本诗取自真人真事，取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双鸳鸯双飞作结飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又
4、充满了浪漫主义的情感。姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。诗前小序诗前小序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为为仲卿母仲卿母所所遣遣，自誓不嫁。其家，自誓不嫁。其家逼逼之，乃投水而死。之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤伤之，为诗之，为诗云尔云尔。1、为所：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。4、伤：哀悼。5、云尔：句末语气词，如此而已。小序的作用小序的作用 小序交代了故事小序交代了故事发生的发生的时间、地点、时间、地点、人物及成诗的经过人物及成诗的经过，序中的序中的“遣遣”、“逼逼
5、”两字，集中地表现了故两字，集中地表现了故事的事的矛盾冲突矛盾冲突，全诗围，全诗围绕绕“遣遣”、“逼逼”两字两字展开故事情节。展开故事情节。整体感知整体感知 自读全诗自读全诗1、概括故事梗概。2、理清文章结构。1段：孔雀孔雀东南东南飞，五里一飞，五里一徘徊徘徊。这两句既是这两句既是起兴起兴，以，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，景，引出故事引出故事；又为全诗；又为全诗定下了定下了悲剧的基调悲剧的基调，形成，形成了缠绵凄楚的气氛。了缠绵凄楚的气氛。汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别。情节结构情节结构一、比兴开头（一、比兴开头（1 1）（引子）（引子）二、兰芝请归（二、兰芝请归（2-
6、62-6）（开端）（开端）三、夫妻誓别（三、夫妻誓别（7-127-12）（发展）（发展）四、刘兄四、刘兄逼逼嫁（嫁（13-2313-23）（发展）（发展）五、诀别殉情（五、诀别殉情（24-3124-31）（高潮）（高潮）六、魂化鸳鸯（六、魂化鸳鸯（3232）（尾声）（尾声）人物形象人物形象小组讨论小组讨论刘兰芝刘兰芝 焦仲卿焦仲卿 焦母焦母 刘兄刘兄要求：找文本、析性格、点手法人物形象人物形象刘兰芝刘兰芝善良温顺善良温顺 勤劳聪慧勤劳聪慧 有教养有教养 不卑不亢不卑不亢果敢叛逆果敢叛逆 勇于反抗勇于反抗 轻荣华轻荣华 忠于爱情忠于爱情外柔内刚外柔内刚焦仲卿焦仲卿忍辱负重忍辱负重 消极反抗消极反
7、抗忠于爱情忠于爱情 走向叛逆走向叛逆焦母焦母蛮横无理蛮横无理独断专行独断专行专横跋扈专横跋扈表现出封建家长的强势和暴戾表现出封建家长的强势和暴戾家长制和礼教家长制和礼教的代表。的代表。刘兄刘兄自私自利自私自利 趋炎附势趋炎附势尖酸刻薄尖酸刻薄 见利忘义见利忘义典型的市侩形象，封建典型的市侩形象，封建家长制和礼教的家长制和礼教的帮凶帮凶语言描写人物形象人物形象自由辩论自由辩论 白富美白富美VSVS妈宝男妈宝男 焦仲卿是一个性格懦弱的焦仲卿是一个性格懦弱的妈宝男，你是否赞同？为什么？妈宝男，你是否赞同？为什么？【1.1.选择持方（正选择持方（正/反）】反）】【2.2.结合文本，有理有据】结合文本，
8、有理有据】人物形象人物形象自由辩论自由辩论焦仲卿是焦仲卿是/不是妈宝男不是妈宝男 正方：正方：在母亲的威势之下俯首帖耳，不敢断然反抗在母亲的威势之下俯首帖耳，不敢断然反抗1.1.“女行无偏斜，何意致不厚女行无偏斜，何意致不厚”婉启质问婉启质问2.2.母：严厉斥责母：严厉斥责“汝岂得自由汝岂得自由”长跪哀告长跪哀告3.3.母：母：“槌床便大怒槌床便大怒”“无声无声”退出退出4.4.“我自不驱卿，我自不驱卿，逼迫有阿母逼迫有阿母。卿但暂还家（默认休妻）卿但暂还家（默认休妻），吾今吾今且报府且报府。不久当归还，。不久当归还，还必相迎取。还必相迎取。”软弱无奈软弱无奈 幻想期待幻想期待 没有实际办法没
9、有实际办法5.5.“吾吾独向独向黄泉黄泉”“”“徘徊徘徊庭树下，自挂东南枝。庭树下，自挂东南枝。”先提殉情却徘徊后死先提殉情却徘徊后死人物形象人物形象自由辩论自由辩论焦仲卿是焦仲卿是/不是妈宝男不是妈宝男 反方：反方：苦苦抗争的坚韧苦苦抗争的坚韧1.1.汉代汉代“以孝治天下以孝治天下”家长专制的社会背景家长专制的社会背景2.2.寡母幼妹寡母幼妹责任重大，牵挂甚深责任重大，牵挂甚深3.3.共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚有理有节的质问，维护兰芝有理有节的质问，维护兰芝4.4.“今若遣此妇，终老不复取。今若遣此妇，终老不复取。”决绝表态决
10、绝表态5.5.“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。折衷缓和的办法折衷缓和的办法5.5.“吾吾独向独向黄泉黄泉”“”“徘徊徘徊庭树下，自挂东南枝。庭树下，自挂东南枝。”先提殉情可见其勇，徘徊后死可见牵挂甚深，死更需要勇气先提殉情可见其勇，徘徊后死可见牵挂甚深，死更需要勇气人物形象人物形象自由辩论自由辩论 焦仲卿焦仲卿妈宝男妈宝男家长专制下的复杂社会人家长专制下的复杂社会人【时代的烙印】【时代的烙印】软弱善良的顺从软弱善良的顺从苦苦抗争的坚韧苦苦抗争的坚韧为爱而死的忠贞为爱而死的忠贞问题探究问题探究小组讨论小组讨论 白富美的刘兰芝被遣之
11、谜白富美的刘兰芝被遣之谜礼记礼记本命本命：妇有七去：不顺父母去，无妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。多言去，窃盗去。礼记礼记中还规定：中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。子甚宜其妻，父母不悦，出。问题探究问题探究小组讨论小组讨论 白富美刘兰芝被遣之谜白富美刘兰芝被遣之谜 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因你认为可能是什么？小组讨论提出小组讨论提出多种多种假说，要有文本依据，其他假说，要有文本依据，其他小组或个人小组或个人可以可以反
12、驳。反驳。问题探究问题探究小组讨论小组讨论 白富美刘兰芝被遣之谜白富美刘兰芝被遣之谜本自无教训，举动自专由本自无教训，举动自专由（不顺父母）（不顺父母）不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大（无子）（无子）门第不对，见异思迁，逼走兰芝门第不对，见异思迁，逼走兰芝（门第观念）（门第观念）嫉妒心理，寡母恋子情结嫉妒心理，寡母恋子情结（寡母恋子）（寡母恋子）每一条都可以是莫须有的借口，每一条都难以真正服众每一条都可以是莫须有的借口，每一条都难以真正服众封建礼教封建礼教（家长专制）（家长专制）的罪恶的罪恶 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极
13、为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？原因是什么？1认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，求，“本自无教训本自无教训”，“举动自专由举动自专由”，平日的言行，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从（三从四德）四德）2认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三
14、，无后为大）（不孝有三，无后为大）3认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）（门第观念）4认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡（寡母恋子）母恋子）汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的维护封建统治的礼法
15、制度。董仲舒制定的“三纲三纲”，即，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母媒妁之言、父母之命之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉建社会扼杀人性的血泪控诉.焦刘二人
16、的爱情悲剧是必然性焦刘二人的爱情悲剧是必然性 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于同时也见当时的婚俗。县令
17、、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。社会意义（主题）社会意义（主题）家长制的罪恶家长制的罪恶人世间的悲剧人世间的悲剧现实主义创造的杰出范例现实主义创造的杰出范例艺苑的奇葩，历史的镜子！艺苑的奇葩，历史的镜子！激愤控拆激愤控拆 揭露批判揭露批判礼教吃人！礼教吃人！追求幸福追求幸福 歌颂赞美歌颂赞美 忠贞爱情反抗精神！忠贞爱情反抗精神！悲悲剧就是将剧就是将有价值有价值的东西的东西
18、毁灭毁灭给人看。给人看。鲁迅鲁迅悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。而且是永远的生活。【钗头凤陆游】红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！【钗头凤唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！上海姑娘丽鹃嫁给毕业后留在上海工作的东北小伙子亚平，婆婆
19、传统思想严重，与丽鹃现代的生活方式完全冲突，婆媳之间的矛盾与日俱增，俩人变得水火不融。在亚平的父亲因病住院后，婆媳之间因为利益之争而彻底决裂，俩人变得水火不融。即使在丽鹃为亚平生下儿子之后，婆媳关系仍然没有得到缓解。小家伙的一句“妈妈坏”将家庭推到悬崖边缘。丽鹃因怒失言，将亚平母子逼上无家可归的境地，亚平在其妈妈的鼓动怂恿下，丧失了理智，疯狂地将拳头砸向了丽鹃。现实中的原型是一位现实中的原型是一位上海女孩吴丽上海女孩吴丽君君,是毕业于华师大的高材生是毕业于华师大的高材生,而她选择而她选择的结婚对象的结婚对象,却是一个农村的却是一个农村的,后来两人后来两人结婚结婚,从婚宴到婚房都是女方出的钱从婚
20、宴到婚房都是女方出的钱,后后来因为女方生了个女儿来因为女方生了个女儿,被婆家嫌弃被婆家嫌弃,之之后后被丈夫掐死了被丈夫掐死了,而而女方父亲听此噩耗女方父亲听此噩耗,也因为心肌梗塞而去世也因为心肌梗塞而去世,女方母亲现在还女方母亲现在还在上海精神卫生中心接受治疗在上海精神卫生中心接受治疗。拓展思考拓展思考 理性和思考的方式去读这首诗，面对理性和思考的方式去读这首诗，面对亘古难题亘古难题婆媳关系婆媳关系，你有什么样的思考，你有什么样的思考，我们能获得什么样的启示？我们能获得什么样的启示？拓展启示拓展启示 有主见的媳妇有主见的媳妇坚持权威的婆婆坚持权威的婆婆 情商堪忧的丈夫情商堪忧的丈夫 艺术特色艺
21、术特色个性化的语言描写个性化的语言描写（浅显通俗的口语）（浅显通俗的口语）刻画性格刻画性格鲜明的人物形象鲜明的人物形象 “及时相遣归及时相遣归”“”“勿复重纷纭勿复重纷纭”兰芝：自尊兰芝：自尊 清醒清醒我自不驱卿，逼迫有阿母我自不驱卿，逼迫有阿母府吏：软弱府吏：软弱此妇无礼节，举动自专由此妇无礼节，举动自专由汝岂得自由汝岂得自由小子无所畏小子无所畏焦母：专横跋扈焦母：专横跋扈 蛮横无理蛮横无理作计何不量作计何不量足以容汝身足以容汝身刘兄：自私自利刘兄：自私自利 趋炎附势趋炎附势艺术特色艺术特色赋比兴手法的运用赋比兴手法的运用第第2 2节节“十三能织素十三能织素十六诵诗书十六诵诗书”赋赋兰芝：心
22、灵手巧兰芝：心灵手巧 知书达礼知书达礼 多才多艺多才多艺 第第8 8节节兰芝留物兰芝留物“妾有绣腰襦妾有绣腰襦种种在其中。种种在其中。”第第9 9节节兰芝严妆兰芝严妆“著我绣夹裙著我绣夹裙精妙世无双精妙世无双第第2121节节太守下聘太守下聘 第第2323节节兰芝裁衣兰芝裁衣【赋】【赋】第第9 9节节“腰若流纨素腰若流纨素口如含煮丹口如含煮丹”【比】【比】1212节节夫妻誓别夫妻誓别“君当作磐石，妾当作蒲苇君当作磐石，妾当作蒲苇”【比】【比】艺术特色艺术特色互文手法互文手法结尾结尾“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”谋篇布局：伏笔照应谋
23、篇布局：伏笔照应1.1.开头开头“孔雀东南飞孔雀东南飞”结尾结尾“中有双飞鸟中有双飞鸟”2.2.第第2 2节节“十三能织素十三能织素”第第1313节节“十三教汝织十三教汝织”第第2323节节“左手持刀尺左手持刀尺”3.3.第第3 3节节“黄泉共为友黄泉共为友”第第2727节节“故作不良计故作不良计”第第3131节节“自挂东南枝自挂东南枝”4.4.第第1212节节“我有亲父兄我有亲父兄恐不任我意恐不任我意”刘兄逼婚刘兄逼婚5.5.第第1212节节“君当作磐石，妾当作蒲苇君当作磐石，妾当作蒲苇”第第2525节节“磐石方且厚磐石方且厚6.6.第四节第四节“东家有贤女东家有贤女”第第2828节节“东家
24、有贤女东家有贤女”见府吏府吏见见丁宁、君既若丁宁、君既若见见录录 副词，放在动词前，表示对自己怎么样。今有副词，放在动词前，表示对自己怎么样。今有熟语熟语“见教见教”指教我，见谅指教我，见谅”原谅我，原谅我，“见告见告”告诉我。告诉我。风吹草低风吹草低见见牛羊牛羊（同（同“现现”）渐渐见见愁煎迫愁煎迫被。又如被。又如“而燕国见陵之耻除矣而燕国见陵之耻除矣”文言知识文言知识2“相相”字的用法：字的用法：（1）相（相（xing），副词，表示一方对另一方有所动作，），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可称代偏指一方，有称代作用，可称代“你你”“”“我我”“”“他他”等。等。会不会
25、不相相从许从许 及时及时相相遣归遣归 还必还必相相迎取迎取 好自好自相相扶将扶将 登即登即相相许和许和（2）相（相（xing），副词，表示互相、彼此），副词，表示互相、彼此。如：如：相相见常日稀见常日稀 久久莫久久莫相相忘忘 六合正六合正相相应应 黄泉下黄泉下相相见见（代（代“你你”，指焦仲卿），指焦仲卿）（代（代“我我”，指刘兰芝），指刘兰芝）（代（代“你你”，指刘兰芝），指刘兰芝）（代（代“她她”，指婆婆），指婆婆）（代（代“他他”，指媒人），指媒人）（3）相（相（xing），名词，相貌；宰相，丞相。），名词，相貌；宰相，丞相。如：如：儿已薄禄儿已薄禄相相 王侯将王侯将相相宁有种乎？宁有种
26、乎？（4）相（相（xing），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：如：伯乐教其所憎者伯乐教其所憎者相相千里马，教其所爱者千里马，教其所爱者相相驽马。驽马。（韩非子韩非子说林下说林下）乐桓子乐桓子相相赵文子。（赵文子。（左传左传赵公元年赵公元年 偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当一个词使偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当一个词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。例：用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。例：便可白便可白公姥公姥 昼夜勤昼夜勤作息作息 我有亲我有亲父兄父兄 我有亲我有亲父母父母 逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄 其日其日牛马牛
27、马嘶嘶 （偏（偏“姥姥”，指婆婆），指婆婆）（偏（偏“作作”，指工作），指工作）（偏（偏“兄兄”，指同胞兄长），指同胞兄长）（偏（偏“母母”，指母亲），指母亲）（偏（偏“兄兄”，指哥哥），指哥哥）（偏（偏“马马”）孔雀东南飞（并序）孔雀东南飞（并序）知识疏理知识疏理（一）一词多义（一）一词多义1、区区：何乃太、区区：何乃太区区区区 感君感君区区区区怀怀（愚拙，凡庸）（愚拙，凡庸）（真情挚意）（真情挚意）2、见：君既若、见：君既若见见录录 渐渐见见愁煎迫愁煎迫3、举：莫令事不、举：莫令事不举举 举举言谓阿妹言谓阿妹 举举身赴清池身赴清池（我）（我）（被）（被）（成功）（成功）（发）（发）（耸，纵
28、）（耸，纵）4、适：始、适：始适适还家门还家门 处分处分适适兄意兄意 适适得府君书得府君书5、尔：为诗云、尔：为诗云尔尔 君君尔尔妾亦然妾亦然 我无我无尔尔诈，诈，尔尔无我虞无我虞6、谢：、谢：谢谢家来贵门家来贵门 阿母阿母谢谢媒人媒人 多多谢谢后世人后世人 （出嫁）（出嫁）（适合）（适合）（刚才）（刚才）（助词）（助词）（这样）（这样）（你）（你）（辞别）（辞别）（辞谢）（辞谢）（告诉）（告诉）7、自：、自：自自名秦罗敷名秦罗敷 我我自自不驱卿不驱卿 物物各物物各自自异异 好好自自相扶将相扶将8、几个要注意的词：、几个要注意的词：便言多便言多令令才才 娇逸娇逸未有婚未有婚 好自相好自相扶将扶
29、将 举手长举手长劳劳劳劳 阿母大阿母大悲摧悲摧 否泰否泰如天地如天地（其，她）（其，她）（本来）（本来）（助词，无实意）（助词，无实意）（亲自）（亲自）（很会说话。美好）（很会说话。美好）（娇美，文雅）（娇美，文雅）（扶侍）（扶侍）（忧愁伤感的样子）（忧愁伤感的样子）（悲伤）（悲伤）（否：坏运气。泰：好运气。）（否：坏运气。泰：好运气。）（三）古今异义（三）古今异义1、妾不堪、妾不堪驱使驱使2、何乃太、何乃太区区区区3、汝岂得、汝岂得自由自由4、可怜可怜体无比体无比5、鸡鸣鸡鸣外欲曙外欲曙6、本自无、本自无教训教训7、却却与小姑别与小姑别8、小姑始扶、小姑始扶床床9、自可断来、自可断来信信（古
30、：使唤。今：强迫别人做事。）（古：使唤。今：强迫别人做事。）（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）（古：回头。今：转折连词。）（古：回头。今：转折连词。）（古：坐具。今：睡觉的用具。）（古：坐具。今：睡觉的用具。）（古：传信的人，媒人。今：书信。）（
31、古：传信的人，媒人。今：书信。）10、承籍有、承籍有宦官宦官11、处分处分适兄意适兄意12、渠渠会永无缘会永无缘13、便利便利此月内此月内14、明日明日来迎汝来迎汝15、蹑履相、蹑履相逢迎逢迎16、千万千万不复全不复全17、奄奄奄奄黄昏后黄昏后18、叶叶相、叶叶相交通交通19多多谢谢后世人后世人（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的侍官。）侍官。）（古：处理安排。今：专门的处罚决定。）（古：处理安排。今：专门的处罚决定。）（古：他。今：人工修凿的专用沟。）（古：他。今：人工修凿的专用沟。）（古：吉利。今：方便。）（古：吉利。今：方便。）（古：第二天。今
32、：未来的一天。）（古：第二天。今：未来的一天。）（古：迎接。今：巴结、讨好。）（古：迎接。今：巴结、讨好。）（古：无论如何。今：再三叮嘱。）（古：无论如何。今：再三叮嘱。）（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）（古：交互相通。今：往来通达。）（古：交互相通。今：往来通达。）（古：告诉。今：感谢。）（古：告诉。今：感谢。）（四）词类活用（四）词类活用1、孔雀、孔雀东南东南飞飞2、手巾手巾掩口涕掩口涕3、卿当、卿当日日盛贵盛贵4、自、自名名秦罗敷秦罗敷5、头上玳瑁、头上玳瑁光光6、留待作、留待作遗遗施施7、逆以、逆以煎煎我怀我怀8、足以、足以荣荣汝身汝身9、千万不复、千万不复全全10、便利便利此月内此月内（方位名词作状语，向东南）（方位名词作状语，向东南）（名词作状语，用手巾）（名词作状语，用手巾）（名词作状语，一天比一天地）（名词作状语，一天比一天地）（名词用作动词，名叫）（名词用作动词，名叫）（名词用作动词，发光）（名词用作动词，发光）（动词作名词，赠送的纪念品）（动词作名词，赠送的纪念品）（动词使动用法，使（动词使动用法，使受煎熬）受煎熬）(形容词使动用法，使形容词使动用法，使荣耀）荣耀）(形容词用作动词，保全）形容词用作动词，保全）（形容词意动用法，以（形容词意动用法，以为吉利）为吉利）
