1、孔雀东南飞白富美与妈宝男教学目标u1.掌握汉乐府诗的相关知识，了解孔雀东南飞孔雀东南飞 并序在中国文学史上的地位。u2.积累文中重点字词及特殊句式，把握诗中个性化的人物语个性化的人物语言言，及相关文学常识。u3.理解文章内容，把握人物形象人物形象，鉴赏本文的写作手法写作手法。u4.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨。教学目标文化常识文化常识 乐府诗“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府机构。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称，就成了一种音乐性的诗体名称了。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，
2、除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的卖炭翁。文化常识文化常识 乐府诗的特点由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。1、内容的社会性。反映社会现实广阔而深刻。如孔雀东南飞就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如陌上桑写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果。2、形式的叙事性。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志
3、着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征3）常用铺陈的描写手法。常识积累(1)贱妾：旧时妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。(2)贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。(3)下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。(4)结发：对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄(男子20岁，女子15岁)把头发结起来，表示成年，可以结婚了。文中指仲卿20岁。1.1.涉及称谓涉及称谓(1)府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。(2)县令：一个县的行政长官，又称“知县”
4、。(3)太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。(4)主簿：太守的属官。(5)丞：各级长官的副职，秦始置。汉以后，中央和地方官吏的副职，有大理丞、府丞、县丞等。丞相：古代辅佐帝王治理国家大事的统率百官的最高大臣。2.2.涉及官职涉及官职3.3.涉及历法涉及历法(1)初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。(2)初七：指农历七月七日，即七夕，又称女儿节、乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。(3)下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。(4)六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日
5、的干支都相适合，这叫“六合”。4.4.涉及时间涉及时间 明天节选-鲁迅原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出绵纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。作者及相关背景文题解读文题解读孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝梁陈徐陵徐陵编的玉台新咏玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。故事发生在汉末建安建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，178
6、5字，被称为“古今第一首长诗”。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢文题解读文题解读题目兼用比兴，以孔雀失偶暗寓夫妻离别，为全诗奠定了深沉哀婉深沉哀婉的基调。这首诗代表汉乐府民歌发展的最高成就汉乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗民间叙事诗。明人胡应麟称之“百代而下百代而下，当无继者当无继者”的“古今绝唱古今绝唱”，对后世的诗文创作有深远影响。徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯郯城人。南朝梁陈诗人，骈文家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁武帝时，任东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中
7、书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选玉台新咏十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。故事发生在“汉末建安建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父天下无不是之父母母”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了暴露了封建家长制封建家长制的罪恶的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。创作背景 爱情，永恒的
8、主题我们之前学习的氓，以一个女子的口吻讲述了自己从恋爱、结婚、到被抛弃的爱情悲剧。与氓相似，孔雀东南飞也讲述了一个关于爱情和婚姻的悲剧故事，但造成悲剧的原因不再是男子的始乱终弃，而是残酷无情的封建礼教。文段解读(序)汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。建安年间（建安年间（196219196219）。建安，）。建安，东汉献帝刘协的年号。东汉献帝刘协的年号。汉代郡名，今安徽潜山一带。汉代郡名，今安徽潜山一带。太守衙门里的小官吏。太守衙门里的小官吏。女子出嫁后被夫家休弃回娘家。女子出嫁后被夫家休弃回娘家。句末语
9、气助词。句末语气助词。吊死吊死于是，就于是，就哀悼哀悼段解（序）段解（序）：诗前小序，交代了故事发生的：诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因。时间、地点、人物、结局以及成诗的原因。孔雀东南飞，五里一徘徊。来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴，来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妇离别。以写夫妇离别。段解（段解（1 1）：托物起兴，引起下文，渲染气托物起兴，引起下文，渲染气氛，为全诗定下了悲伤的基调，氛，为全诗定下了悲伤的基调，有统摄全有统摄全篇的作用。篇的作用。在结构上，结尾的鸳鸯双飞与在结构上，结尾的鸳鸯双飞与其构成照应关系。其构成照应关系。第一段本诗开头两
10、句本诗开头两句(第一段第一段)从内容上看，游离于情节之外，是否可以删从内容上看，游离于情节之外，是否可以删去？为什么？去？为什么？不能删。这是民歌常用的不能删。这是民歌常用的起兴起兴手法。它为全诗奠定了一种徘徊手法。它为全诗奠定了一种徘徊顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”第二段白绢。这句话开始到白绢。
11、这句话开始到“及时相遣及时相遣归归”是焦仲卿妻对仲卿说的。是焦仲卿妻对仲卿说的。古代的一种弦乐器，形如筝、瑟，分卧式和竖式两种。古代的一种弦乐器，形如筝、瑟，分卧式和竖式两种。原指诗经和尚书，这里原指诗经和尚书，这里泛指儒家的经书。泛指儒家的经书。四书四书是指大学中庸论语和孟子大学中庸论语和孟子；五经五经是指诗经、尚书礼记易经春秋诗经、尚书礼记易经春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本乐经乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本
12、才能，包括礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即易经尚书诗经礼记乐经春秋易经尚书诗经礼记乐经春秋。遵守府里的规则，专心不移。遵守府里的规则，专心不移。旧时妇女谦卑的自称。旧时妇女谦卑的自称。（织成一匹）截下来。（织成一匹）截下来。对长辈的尊称，对长辈的尊称，“老人家老人家”，婆，婆婆。婆。仍旧仍旧不能胜任。不能胜任。使唤。使唤。徒然，白白地。徒然，白白地。用。用。告诉，禀告。告诉，禀告。公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。悲欢，离合段解（段解（2 2）：刘兰芝自称：刘兰芝自称“十三
13、能织素，十十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。七为君妇，心中常苦悲。”是古诗中是古诗中“赋赋”的手法，的手法，强调强调刘兰芝从小聪明能干，多才刘兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，多艺，很有教养，暗示了暗示了焦母逐走媳妇的焦母逐走媳妇的无理，无理，激起激起读者对刘兰芝的同情和对焦母读者对刘兰芝的同情和对焦母的愤怒。的愤怒。第二段第二段从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦琐？这样写有什么从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦琐？这样写有什么作用？作用？(1)(1)不烦琐。这是古诗中常用的不烦琐。这是古诗中常用的“赋赋”的
14、手法。的手法。(2)(2)作用：表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。刘兰芝有作用：表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的无辜与委屈。照这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的无辜与委屈。照应了刘兰芝应了刘兰芝“三日断五匹三日断五匹”以及做嫁衣时以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的等情节，表现了刘兰芝的勤快、利落。勤快、利落。第三段第三段府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”告诉
15、，禀告告诉，禀告没有做高官，享厚禄的福相。迷信的人没有做高官，享厚禄的福相。迷信的人认为从一个人的认为从一个人的相貌相貌可以断定他的命运。可以断定他的命运。指成婚之夕，男左女右共髻束发。指成婚之夕，男左女右共髻束发。指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓的阴间。指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓的阴间。刚开始刚开始语气助词，无意义。语气助词，无意义。谁能料到谁能料到招致，招来招致，招来厚待。这里是厚待。这里是“喜欢喜欢”的意的意思。思。段解（段解（3 3）：焦仲卿质问母亲为何遣送：焦仲卿质问母亲为何遣送刘兰芝回家。表明夫妻刘兰芝回家。表明夫妻感情深厚感情深厚。焦。焦仲卿仲卿忠于爱情忠于爱情，为刘兰
16、芝辩白，力赞，为刘兰芝辩白，力赞刘兰芝，隐见其刘兰芝，隐见其叛逆叛逆性格；语言性格；语言委婉委婉，可见叛逆中也有些可见叛逆中也有些懦弱懦弱。又，再又，再阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”第四段第四段愚拙愚拙独断专行独断专行怒怒自作主张自作主张指聪明贤惠指聪明贤惠古：可爱古：可爱 今：值得同情的今：值得同情的体态体态“秦秦”是古诗中美是古诗中美女常用的姓。女常用的姓。“罗罗敷敷”是古代美女的是古代美女的通用名。通用名。段解（段解（4 4）：焦母无中生有，命焦仲卿立：焦母无中生有，命焦
17、仲卿立即休妻，这是情节的发展。即休妻，这是情节的发展。“何乃太区何乃太区区区，此妇无礼节此妇无礼节”表现出表现出焦母焦母用刘兰芝用刘兰芝的的“坏坏”来来迫使迫使焦仲卿休掉刘兰芝，即焦仲卿休掉刘兰芝，即威逼威逼。“东家有贤女东家有贤女”，即，即利诱利诱。痛斥痛斥儿子，给刘兰芝安上莫须有的罪名，可儿子，给刘兰芝安上莫须有的罪名，可见其见其专横专横。“久久”字表明其休刘兰芝早字表明其休刘兰芝早有有预谋预谋。府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”第五段第五段古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。段解（段解（5 5）：焦仲卿压抑
18、自己的：焦仲卿压抑自己的愤恨愤恨，痛苦痛苦，对，对爱情忠贞爱情忠贞；但是；但是死守孝道死守孝道，软弱无能软弱无能。“今若遣此妇，终老不复今若遣此妇，终老不复取取！”用假设句，恰当地表现了他用假设句，恰当地表现了他外外柔内刚柔内刚的个性，的个性，“终老终老”以示以示态度决态度决绝绝。通通“娶娶”，娶，娶妻妻阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”第六段第六段用拳头敲着坐具。床，古代的一种坐具。用拳头敲着坐具。床，古代的一种坐具。当然，必定当然，必定段解（段解（5 5、6 6）：写焦仲卿发誓，表达对：写焦仲卿发誓，表达对刘兰芝的深情，焦母大怒，训斥儿子。刘兰芝的
19、深情，焦母大怒，训斥儿子。本段主要运用本段主要运用动作描写动作描写和和语言描写语言描写来刻来刻画人物，画人物，“槌槌”字，写其动作，字，写其动作，惟妙惟惟妙惟肖肖。“小子小子”“”“何敢何敢”等词语运用得极等词语运用得极其其传神传神，形象地写出了，形象地写出了焦母焦母作为家长的作为家长的权势威严权势威严，写出了她的，写出了她的蛮横无理蛮横无理、独断独断专行专行。府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”第七段第七段发言，开口。发言，开口。丈夫对妻子的爱称。丈夫对妻子的爱称。通赴府，指回到庐
20、江太守府里办事。通赴府，指回到庐江太守府里办事。迎接你回家迎接你回家有耐心受委屈的意思。下，使动用法。有耐心受委屈的意思。下，使动用法。媳妇（不是新嫁娘）。媳妇（不是新嫁娘）。“新妇新妇”是汉代末年是汉代末年对已嫁妇女的通称。对已嫁妇女的通称。l love three things in this world.Sun，Moon and You.Sun for morning，Moon for night，and You forever.浮世万千，吾爱有三，日月卿。浮世万千，吾爱有三，日月卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。上邪上邪我欲与君相知，长命无绝衰，我欲与君相知
21、，长命无绝衰，山无陵，山无陵，江水为竭。江水为竭。冬雷震震，冬雷震震，夏雨雪夏雨雪。天地合，乃该与君绝。天地合，乃该与君绝。段解（段解（7 7）：写焦仲卿无奈刘兰芝被休，许誓来日必迎娶。：写焦仲卿无奈刘兰芝被休，许誓来日必迎娶。“默无声默无声”体现出焦仲卿在体现出焦仲卿在母亲的威逼母亲的威逼之下的让步。后之下的让步。后面的计策和打算也证明了他性格中面的计策和打算也证明了他性格中软弱软弱的一面。的一面。“卿但卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取”说明说明焦仲卿焦仲卿盼望盼望日后夫妻能再日后夫妻能再团聚团聚。在。在重礼仪重礼仪和和重感情重感情的的
22、矛矛盾盾中，他做出这样的决定，体现了他的中，他做出这样的决定，体现了他的无奈无奈和对刘兰芝和对刘兰芝的的真情真情。体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作用。体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作用。作用：第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了刘作用：第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱。兰芝和焦仲卿夫妻恩爱。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一
23、丝幻想。刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！第八段第八段不必再添麻烦吧。也不必再添麻烦吧。也就是说，不必再提接就是说，不必再提接她回来的话了。她回来的话了。农历冬末春初。农历冬末春初。辞别。辞别。以为。以为。萦（萦（yngyng），缠），缠绕。绕。俜（俜（pngpng），孤单的样子），孤单的样子原意是工作和休息，这原意是工作和休息，这里是偏义复词
24、，专指工里是偏义复词，专指工作。作。尽、终。完成，尽、终。完成，引申为报答。引申为报答。段解（段解（8 8）：“何言复来还何言复来还”表现了刘兰芝对未表现了刘兰芝对未来的来的清醒清醒的认识。从刘兰芝对焦仲卿说的这些话的认识。从刘兰芝对焦仲卿说的这些话中，我们可以看出她是一个中，我们可以看出她是一个勤劳忠厚勤劳忠厚、孝敬老人孝敬老人、知书达理知书达理的人。的人。妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”第八段第八段襦（襦（rr），绣花的齐腰短袄。），绣花的齐腰短袄。葳蕤
25、葳蕤（wi ruwi ru）：草木繁）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。刺绣的花叶繁多而美丽。箱，衣箱。帘，通箱，衣箱。帘，通“奁奁”，古代妇女梳妆用的镜，古代妇女梳妆用的镜匣。匣。指府吏将来再娶的妻子。指府吏将来再娶的妻子。遗（遗（wiwi）施：赠送，施与。）施：赠送，施与。会面的机会。会面的机会。双层双层帐子像倒置的斗的样子。帐子像倒置的斗的样子。段解（段解（8 8）：本段写刘兰芝敢于：本段写刘兰芝敢于正视现实正视现实，清醒清醒的的认识认识现状现状和和将来将来，临别时赠焦仲卿物品以示，临别时赠焦仲卿物品以示安慰安慰。“妾有绣腰襦妾有绣腰襦”八句，
26、以八句，以铺陈铺陈手法写刘兰芝留下手法写刘兰芝留下的种种物品，这是他们爱情的见证，体现了刘兰的种种物品，这是他们爱情的见证，体现了刘兰芝的芝的温柔体贴温柔体贴和和自尊自强自尊自强。刘兰芝临别赠物、劝。刘兰芝临别赠物、劝慰，表现了对焦仲卿的慰，表现了对焦仲卿的一片深情一片深情。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。第九段第九段盛妆，仔细地梳妆打扮。盛妆，仔细地梳妆打扮。遍遍踩，踏，这里指穿鞋。踩，踏，这里指穿鞋。（di modi mo）：一种同龟相似的爬）：一种同龟相似的爬行动物，甲壳可制装
27、饰品。行动物，甲壳可制装饰品。纨素的光像水流动。纨素的光像水流动。洁白的绸子洁白的绸子著：戴。著：戴。珰（珰（dngdng）：耳坠。）：耳坠。葱白葱白朱砂朱砂手如柔手如柔荑荑，肤如凝脂，领如，肤如凝脂，领如蝤蛴蝤蛴，齿如齿如瓠瓠犀，犀，螓螓首蛾眉，巧笑倩兮，首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。美目盼兮。-卫风硕人。卫风硕人。段解（段解（9 9）：本段写刘兰芝行前的衣履配饰，姿态：本段写刘兰芝行前的衣履配饰，姿态容颜。容颜。铺陈铺陈描写刘兰芝的外貌，旨在表现她的姿描写刘兰芝的外貌，旨在表现她的姿态态“精妙世无双精妙世无双”，同时又表现出她的，同时又表现出她的从容镇定从容镇定，外柔内刚外柔内刚的性格，写出
28、了刘兰芝的的性格，写出了刘兰芝的倔强和自尊倔强和自尊，也为下文太守为儿子求婚作了也为下文太守为儿子求婚作了铺垫铺垫。刘兰芝为什么在离别前还要刘兰芝为什么在离别前还要“严妆严妆”一番呢？这一细节描写有何作用？一番呢？这一细节描写有何作用？(1)(1)这表现了刘兰芝有这表现了刘兰芝有大家闺秀大家闺秀的风度。她是的风度。她是“严妆严妆”来的，因而也要来的，因而也要“严妆严妆”走，从中可走，从中可以看出她以看出她遇事沉着遇事沉着、冷静冷静、镇定自若镇定自若。(2)(2)作用：离别前作用：离别前“严妆严妆”这个细节这个细节精巧而别致精巧而别致，对于，对于刻画和表现人物的性格刻画和表现人物的性格特征起到了
29、特征起到了烘烘云托月云托月的效果，可以说有的效果，可以说有“一石三鸟一石三鸟”的作用：淋漓尽致地展示了刘兰芝的作用：淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美外貌的俊美；刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持屈后保持光明磊落光明磊落、刚正不阿刚正不阿的情操和的情操和柔中带刚柔中带刚的性格特征；细致入微地刻画出刘兰芝的性格特征；细致入微地刻画出刘兰芝不愿不愿离开焦家而又离开焦家而又不得不不得不离开的离开的痛苦痛苦和和凄楚凄楚。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训
30、，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。第十段第十段以下八句是刘兰芝对以下八句是刘兰芝对焦母说的话。焦母说的话。乡间乡间更有愧于更有愧于金钱和丝织品，指聘礼金钱和丝织品，指聘礼动词，从堂上退下来动词，从堂上退下来丈夫的妹妹丈夫的妹妹“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。第十段第十段刚能扶着坐具走。刘兰芝来焦家两刚能扶着坐具走。刘兰芝来焦家两三年，小姑不可能长那么快，此处三年，小姑不可能长那么快，此处为夸张手法。说明日子过得快。为夸张手法。说明日子过得快。扶持，搀
31、扶。这里是服侍的意思。扶持，搀扶。这里是服侍的意思。七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为缝纫技巧，称为“乞巧乞巧”。下九，古人以。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。欢聚的日子。段解（段解（1010）：本段写刘兰芝辞别婆婆和小姑。：本段写刘兰芝辞别婆婆和小姑。“本本自无教训
32、，兼愧贵家子自无教训，兼愧贵家子。”刘兰芝刘兰芝自谦自责自谦自责，柔中柔中带刚带刚，与婆婆的无理形成，与婆婆的无理形成鲜明对比鲜明对比。与小姑告别，与小姑告别，“泪落连珠子泪落连珠子”表明表明姑嫂情深，表现姑嫂情深，表现了刘兰芝善良友爱了刘兰芝善良友爱的个性。全程以泪水起，以泪水的个性。全程以泪水起，以泪水止，充满止，充满悲剧悲剧气氛。气氛。写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？(1)(1)与婆婆告别：表现了她与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面这番话表面上是自谦自责，实际上是上
33、是自谦自责，实际上是柔中带刚柔中带刚，与与那个那个“怒不止怒不止”的的婆婆婆婆在修养和性格上形成鲜明的在修养和性格上形成鲜明的对照对照。(2)(2)与小姑告别与小姑告别“泪落连珠子泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情深情，也有对自己无端被遣归的，也有对自己无端被遣归的悲愤悲愤。而一旦登车去，那无。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格倔强而又善
34、良的性格以及她对小姑、对焦仲卿以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。得到了细腻而又充分的表现。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”第十一段第十一段和下面的和下面的“甸甸甸甸”都是象都是象声词声词/拟声词，指车声。拟声词，指车声。何，何等。何，何等。焦仲卿对刘兰芝说的话。焦仲卿对刘兰芝说的话。向天发誓，决不会辜负刘向天发誓，决不会辜负刘兰芝。兰芝。段解（段解（1111）：本段写焦仲卿送别刘兰芝，：本段写焦仲卿送别刘兰芝，对天起誓，表白心迹，表现了对对天起誓，表
35、白心迹，表现了对爱情的爱情的坚贞坚贞。新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。第十二段第十二段古：情意真挚古：情意真挚今：很小或很少今：很小或很少若见录：如此记住我。见录，记若见录：如此记住我。见录，记着我。见，被。录，记。着我。见，被。录，记。厚而大的石头厚而大的石头蒲，香蒲，一种植物。叶子可蒲，香蒲，一种植物。叶子可以编织席子、扇子等。苇，芦以编织席子、扇子等。苇，芦苇。纫，通苇。纫，通“韧韧”，柔韧牢固。，柔韧牢固。同胞兄，这里指哥哥同胞兄，这里指哥哥性情性
36、情预料、想到将来预料、想到将来忧愁伤感的样子忧愁伤感的样子段解（段解（1212）：本段写：本段写“夫妻话别夫妻话别”，在文中，在文中起起过渡过渡作用。首先，它再次强调了这对恩爱作用。首先，它再次强调了这对恩爱夫妻感情上的夫妻感情上的互相理解互相理解、相互眷恋相互眷恋。分别并。分别并非己愿，为后面的非己愿，为后面的殉情殉情做做铺垫铺垫。刘兰芝还担。刘兰芝还担心自己心自己性情暴烈的兄长性情暴烈的兄长不会听凭自己的意愿，不会听凭自己的意愿，为后文做铺垫。为后文做铺垫。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，
37、不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。第十三段第十三段脸面，面子脸面，面子 拍手，这里表示惊异。拍手，这里表示惊异。你自己回来。意思是，没料到女儿竟被你自己回来。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到婆家的同意，派人迎接，才能娘家得到婆家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文回娘家。下文“不迎而自归不迎而自归”，也是按，也是按这种规矩说的责备的话。这种规矩说的责备的话。不会有什么过失。誓，似应作不会有什么过失。誓，似应作“諐諐”。諐，古。諐，古“愆（愆（qinqin）”字。愆违，字。愆违，过失。过失。悲痛，伤心悲痛，伤心段
38、解（段解（1313）：本段写刘兰芝回家，：本段写刘兰芝回家，母女同悲母女同悲。再次再次铺叙铺叙刘兰芝从十三岁到十七岁的情况，借刘兰芝从十三岁到十七岁的情况，借刘母之口写出刘兰芝有素养，善女红，懂音乐，刘母之口写出刘兰芝有素养，善女红，懂音乐，知礼数，尽善尽美，与其知礼数，尽善尽美，与其悲剧悲剧命运形成命运形成鲜明对鲜明对比比，反衬出封建家长，反衬出封建家长焦母焦母的的独断专行独断专行。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。第十四段第十四段（媒人）说，县（媒人）说，县令家有三个少爷令家有三个少爷（yo tioyo tio）：）：容貌体态美好的样子。容貌体态美好的
39、样子。口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。段解（段解（1414）：回家才十多天，县令便遣人来说：回家才十多天，县令便遣人来说媒，从侧面表现出刘兰芝媒，从侧面表现出刘兰芝品貌出众品貌出众，名声在外名声在外。阿母谓阿女：“汝可去应之。”第十五段第十五段答应他答应他阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”第十六段第十六段嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮叮咛咛”。不宜，不妥不宜，不妥回绝回绝使者，使者，指媒人指媒人指再嫁之事指再嫁之事段解（段解（1616）：刘兰芝
40、说这话，一为难忘焦仲：刘兰芝说这话，一为难忘焦仲卿的情义；二为夫妻离别的誓言；三为遭受卿的情义；二为夫妻离别的誓言；三为遭受的委屈，内心的创伤也的委屈，内心的创伤也乞求乞求母亲的母亲的理解理解。阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。第十七段第十七段不能做不能做出嫁出嫁接着、不久接着、不久 郡丞，辅助太守的官郡丞，辅助太守的官 承继祖辈的仕籍承继祖辈的仕籍官宦，做官的人官宦，做官的人娇美文雅娇美文雅太守的
41、属官太守的属官腰板硬朗腰板硬朗结婚结婚仍旧仍旧媒人去数日媒人去数日丞籍有宦官：这丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误，因几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。以下列出部分此无法解释清楚。以下列出部分字的意义解释字的意义解释段解（段解（1717）：“不堪吏人妇，岂合令郎不堪吏人妇，岂合令郎君君？”，这句话既，这句话既顾全顾全了县令的面子，又了县令的面子，又委委婉婉地地回绝回绝了媒人。刘母的了媒人。刘母的语言得体语言得体，体现了，体现了对女儿的理解，增加了故事的对女儿的理解，增加了故事的曲折性曲折性，又增，又增加了故事的加了故事的悲剧性悲剧性。其中，太守为子求婚，。其中，太守为子求婚，衬托
42、出刘兰芝的外貌出众。衬托出刘兰芝的外貌出众。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”第十八段第十八段写写接踵而来向刘兰芝接踵而来向刘兰芝，这一情节有什么作用？，这一情节有什么作用？很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成形成对比对比，是，是侧面描写侧面描写，衬托衬托出刘兰芝的出刘兰芝的美丽外貌美丽外貌和和美好心灵美好心灵，突出了刘兰芝的，突出了刘兰芝的无辜被遣无辜被遣，也从侧面衬托出，也从侧面衬托出焦母焦母的的专断无知专断无知。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如
43、天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”第十九段第十九段拿主意，打算拿主意，打算思量，考虑思量，考虑都是易经中的卦名。这里指运气的都是易经中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。好坏。否，坏运气。泰，好运气。男子的美称，男子的美称，好郎君，这里好郎君，这里指太守的儿子。指太守的儿子。其后，将来其后，将来 这里指怎么办这里指怎么办段解（段解（1919）：通过对：通过对“阿兄阿兄”的的语言描写语言描写，可以，可以看出刘兄是一个看出刘兄是一个反面形象反面形象。他性行暴戾，趋炎附。他性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是势，丑态毕露，是封建家长制封建家长制和和封建礼教封建礼教摧残青摧残青年男
44、女幸福的帮凶。年男女幸福的帮凶。“作计何不量作计何不量”可以看出他可以看出他的的见利忘义见利忘义；“不嫁义郎体，其往欲何云不嫁义郎体，其往欲何云？”本本句是在下逐客令，可见其句是在下逐客令，可见其尖酸刻薄尖酸刻薄，冷酷无情冷酷无情的的市侩面孔。市侩面孔。兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”第二十段第二十段处置处置合适，依照合适，依照相约相约他他缘分缘分立即立即应许应许段解（段解（2020）：刘兰芝：刘兰芝无可奈何无可奈何，虚言以对虚言以对，引出太守行引出太守行骋骋迎娶的场面，使情节跌宕起迎娶的场面，使情节跌
45、宕起伏。说伏。说“适兄意适兄意”而内心而内心自有主张自有主张、外柔内外柔内刚刚，揭露、嘲讽揭露、嘲讽其兄攀结高贵的可耻人格。其兄攀结高贵的可耻人格。媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。第二十一段第二十一段答应的声音答应的声音如此如此。等于说如此如此。等于说“就这样，就这样就这样，就这样”府衙府衙对太守的尊称对太守的尊称郡丞的自称郡丞的自称翻看历书翻看历书良辰吉日良辰吉日古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、
46、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁丁支，地支，子、丑、寅、卯支，地支，子、丑、寅、卯）合）合起来都相适合，这叫起来都相适合，这叫“六合六合”。交相传话交相传话接连不断接连不断段解（段解（21-121-1）：太守：太守迫不及待迫不及待地让儿子和刘地让儿子和刘兰芝成婚，这一情节衬托了刘兰芝在人们心兰芝成婚，这一情节衬托了刘兰芝在人们心中的美好形象。太守越开心越显示出刘兰芝中的美好形象。太守越开心越显示出刘兰芝的的悲凉悲凉，也为下文写刘兰芝的，也为下文写刘兰芝的悲剧悲剧做铺垫做铺垫青雀白鹄鹄舫舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅踯躅青骢骢马，流苏金镂鞍镂鞍
47、。赍赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。第二十一段第二十一段船船绣龙的旗帜绣龙的旗帜轻轻飘动的样子轻轻飘动的样子原：徘徊不前原：徘徊不前 现：缓慢地走现：缓慢地走用五彩羽毛做的下垂的缨子用五彩羽毛做的下垂的缨子赠送赠送各种颜色的绸缎各种颜色的绸缎 交州、广州，古代交州、广州，古代郡名，这里泛指今郡名，这里泛指今广东、广西一带广东、广西一带市，购买；鲑，鱼类菜肴的总称；珍，美味市，购买；鲑，鱼类菜肴的总称；珍，美味仆人仆人繁盛的样子繁盛的样子段解（段解（2121）：此处用：此处用“赋赋”的手法，写出了送聘礼的手法，写出了送聘礼队伍之盛队伍之盛，彩礼之多彩礼之多
48、，规模之高规模之高。本段集中反映了。本段集中反映了汉乐府汉乐府具有具有长于长于、乐于铺陈场面乐于铺陈场面的特点。特别是在的特点。特别是在陈述故事、刻画人物时，对于人的陈述故事、刻画人物时，对于人的服饰仪仗服饰仪仗，从各，从各个方法加以展示，采用的是个方法加以展示，采用的是详写详写笔法。笔法。诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？衬托衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；刘兰芝不为富贵所动的品质；以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲对照对照，强化了悲剧性；，强化了悲剧性；反衬反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。刘兰芝内
49、心的痛苦和悲伤。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”第二十二段第二十二段刚才刚才办不成办不成第二十三段第二十三段阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。装饰着琉璃的坐具装饰着琉璃的坐具孤单孤单日色昏暗无日色昏暗无光的样子光的样子日暮日暮段解（段解（2323）：本段开头写刘兰芝的：本段开头写刘兰芝的无奈无奈与与伤心伤心。“持持”“”“执执”是是动作描写动作描写，表现出刘兰芝女红的娴，表现出刘兰芝女红的娴熟。熟。“朝朝”“”“晚晚”形容形容时间之短时间之短，说明刘兰芝做嫁，说明刘
50、兰芝做嫁衣的速度之快，进一步衬托出刘兰芝的衣的速度之快，进一步衬托出刘兰芝的心灵手巧心灵手巧，也表明刘兰芝此时也表明刘兰芝此时故作镇静故作镇静，勉强做衣，万般，勉强做衣，万般哀愁哀愁，无人倾诉无人倾诉。第二十四段第二十四段府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”摧折心肝。藏，脏腑。摧折心肝。藏，脏腑。料想不到料想不到这里偏指母这里偏指母这里偏指兄这里偏指兄了解，知悉了解，知悉段解（段解（2424）：焦仲卿闻变心悲，驱
