1、文文/鲁迅鲁迅 细读文本，分析阿细读文本，分析阿Q Q的艺术形象特的艺术形象特点，理解作品所揭示的点，理解作品所揭示的“精神胜利精神胜利法法”内涵。内涵。联系相关社会历史背景及作者的创联系相关社会历史背景及作者的创作意图，探究及作意图，探究及“阿阿Q Q精神精神”的成的成因及于当代的启示。因及于当代的启示。教学目标教学目标任务一：请任务一：请填写关于阿填写关于阿Q Q的的“人物档案人物档案”姓名：姓名：籍贯：籍贯：住址：住址：家庭成员家庭成员:年龄：年龄：外貌特征：外貌特征：职业：职业：文化程度：文化程度：身份地位：身份地位：不详不详不详不详未庄土谷祠未庄土谷祠无无三十出头三十出头打零工打零工
2、底层小人物底层小人物癞疮头癞疮头一个无名无姓，无家无业，无依无靠，一个无名无姓，无家无业，无依无靠，上无片瓦、下无寸土的普通雇农。上无片瓦、下无寸土的普通雇农。文盲文盲“优胜优胜”记记略略任务二：请梳理阿任务二：请梳理阿Q Q用哪些方式取得用哪些方式取得“优胜优胜”事实事实 “优优 胜胜”方式方式没有钱财没有钱财无人尊敬无人尊敬体质有缺点体质有缺点“我们先前比你阔的多啦我们先前比你阔的多啦”“自尊自尊”“”“自负自负”所有未庄的居民全不在他眼睛里。所有未庄的居民全不在他眼睛里。“真是不见世面的可笑的乡下人真是不见世面的可笑的乡下人”“我的儿子会阔得多啦我的儿子会阔得多啦”“你还不配你还不配”要
3、别人避讳要别人避讳“癞疮疤癞疮疤”相关发音相关发音对犯对犯讳讳者，口讷的者，口讷的骂骂 气力小者气力小者打打 打不过的打不过的怒目主义怒目主义任务二：梳理所写阿Q几次被打各用何方式取得“优胜”次数被谁打阿Q被打原因“优胜”方式第一次第二次第三次第四次第五次王胡因反抗被人羞辱体质缺点闲人因赢了许多钱赌博的人闲人因虱子少于王胡而不服假洋鬼子因看不惯对方“假辫子”“优胜”记略因“精神胜利法”被逗弄“我总算被儿子打了”“忘却”+欺辱小尼姑 以泄愤自己打自己=自己打别个“第一个能够自轻自贱”阿阿Q精神胜利法的形成发展的历程精神胜利法的形成发展的历程受践踏受践踏自尊、自负自尊、自负反抗：语言反驳反抗：语言
4、反驳-行动冲突行动冲突-精神胜利法精神胜利法骂、怒目主义骂、怒目主义、腹诽战术、腹诽战术打打自轻自贱、自伤自残自轻自贱、自伤自残在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦遗忘遗忘“我们先前比你阔的多啦我们先前比你阔的多啦”“我的儿子会阔得多啦我的儿子会阔得多啦”“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”第一个能够第一个能够“自轻自贱自轻自贱”，状元不也是状元不也是“第一个第一个”么？么？自己打自己自己打自己=自己打别个自己打别个 精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是一种对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，从精神上自我欺骗、自我麻痹，从而转移
5、痛苦、逃避现实、在想象中取得精神上的胜利或解脱的心理调节方法。精神胜利法的实质是屈服和逃避，麻木和健忘，愚昧和怯弱。任务三：请尝试给阿Q的“精神胜利法”下一个定义。阿阿Q Q的双重人格的双重人格阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。人吃，但也可以吃别人。”鲁迅灯下漫笔鲁迅灯下漫笔“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。民。”鲁迅鲁迅华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想
6、到（七）任务四：请根据课文内容总结任务四：请根据课文内容总结阿阿Q Q的性格特点。的性格特点。也可参考也可参考“又又 ”形式。形式。自尊自负又自轻自贱自尊自负又自轻自贱争强好胜又忍辱屈从争强好胜又忍辱屈从狭隘保守又盲目趋时狭隘保守又盲目趋时蛮横霸道又懦弱卑怯蛮横霸道又懦弱卑怯藐视权势又奴性十足藐视权势又奴性十足敏感禁忌又麻木健忘敏感禁忌又麻木健忘自诩完人又卑鄙无赖自诩完人又卑鄙无赖 任务五：美国心理学家华生认为是环境决定了性格，任务五：美国心理学家华生认为是环境决定了性格，你认为阿你认为阿Q Q所在的未庄有哪些特点？所在的未庄有哪些特点？未庄是辛亥革命前后半封建半殖民地中国乡村社会未庄是辛亥革
7、命前后半封建半殖民地中国乡村社会的缩影，的缩影，“未庄文明未庄文明”正是中国封建制度的残酷压迫与正是中国封建制度的残酷压迫与剥削、中国精神文明腐朽的写照。未庄在封建宗法制的剥削、中国精神文明腐朽的写照。未庄在封建宗法制的统治之下，有鲜明的等级性，封建、封闭、愚昧、落后。统治之下，有鲜明的等级性，封建、封闭、愚昧、落后。阿阿Q Q身处这种环境的最底层，饱受身处这种环境的最底层，饱受压迫、剥削、欺辱却愚压迫、剥削、欺辱却愚昧麻木、不觉悟，发展出昧麻木、不觉悟，发展出“精神胜利法精神胜利法”以自解。以自解。鲁迅先生为什么塑造阿Q这一形象？“所以我的取材所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中多采自
8、病态社会的不幸的人们中,意思是在揭意思是在揭出病苦出病苦,引起疗救的注意。引起疗救的注意。”鲁迅我怎么做起小说来鲁迅我怎么做起小说来?“凡是愚弱的国民，无论其体格如何健全，如何茁壮。都只能凡是愚弱的国民，无论其体格如何健全，如何茁壮。都只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，就是要改变他们的精神。所以我们的第一要著，就是要改变他们的精神。”鲁迅鲁迅 自序自序 阿阿Q Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的分集中写他的“精神胜利法
9、精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，根性，“画出这样沉默的国民的魂灵来画出这样沉默的国民的魂灵来”，“引起疗救的注意引起疗救的注意”。总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。阿Q正传于1922年连载完毕，迄今已是百年，一百年之后的当下社会，还有“阿Q精神”的存在吗？”但如你读到两遍以上，你总也要承认那中间有你的影子。你没有你的精神胜利的法宝么？你没有曾善于忘记受过的痛苦像阿Q么？你潦倒半世的深夜里有没有发生过我的儿子会阔得多啦的，阿Q式的自负？算了，不用多问了。总之，阿Q是乏的中国人的结晶”茅盾作业（三选一）作业（三选一）一.任选一个角度，如本文的语言特点等，就任选一个角度，如本文的语言特点等，就本文写一篇文学评论；本文写一篇文学评论；二二.试联系乡土中国相关理论分析阿试联系乡土中国相关理论分析阿Q Q的的性格成因或命运悲剧。性格成因或命运悲剧。
