1、 将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲 低声下气（低声下气（“老老Q”）人心摇动、谣言旺盛（革命党人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，白盔白甲，穿崇正皇帝的素穿崇正皇帝的素”）但他有一种不知但他有一种不知从从哪里哪里来的意见，以来的意见，以为为革命党便是造反，革命党便是造反，造反便是与他为造反便是与他为难难“革命也好罢革命也好罢”“革这伙妈妈的的命，革这伙妈妈的的命，太可恶！太可太可恶！太可恨！恨！便是我，也便是我，也要投降革命党了。要投降革命党了。1 1、喊口号、喊口号 2 2、用一枝竹筷将辫子盘在头顶、用一枝竹筷将辫子盘在头顶上上 3 3、到静修庵、到静修庵“革命
2、革命”4 4、投降、投降“革命党革命党”假洋鬼子假洋鬼子既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。党人没有去启发农民的觉悟。“革命对象革命对象”：“革命行为革命行为”：与与“素不相能素不相能”的赵秀才勾结的赵秀才勾结 砸龙牌，抢宣德炉砸龙牌，抢宣德炉 对阿对阿Q扬起哭丧棒扬起哭丧棒 进城拉关系，买得进城拉关系，买得“银桃子银桃子”“革命革命”行行为为:“革命革命”目的目的:投机革命投机革命 趁机投机革命，夺取革命趁机投机革命，夺取革命果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。阿阿Q将辫子盘在头顶上，在
3、街上将辫子盘在头顶上，在街上看见小看见小D 小小D也将辫子盘在头顶上了，也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一枝竹筷。阿而且也居然用一枝竹筷。阿Q万万料不到他也敢这样做，自己也料不到他也敢这样做，自己也决决不准不准他这样做！小他这样做！小D是什么东是什么东西呢？他很想即刻揪他，拗断西呢？他很想即刻揪他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！呸！”年龄年龄：三十出头：三十出
4、头籍贯籍贯：不详：不详身份地位身份地位：一无所有的贫苦农民：一无所有的贫苦农民工作工作：打零工：打零工外形特征外形特征：头上有癞疮疤：头上有癞疮疤性格特征性格特征：精神胜利法：精神胜利法生平最得意的事生平最得意的事：欺负小尼姑：欺负小尼姑生平最恼火的事生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒、向吴妈求爱，被拒 2、让小、让小D抢了饭碗抢了饭碗生平最值得炫耀的事生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子：从城里带东西回来的日子生前最后一句话生前最后一句话：过了二十年又是一个：过了二十年又是一个口头禅：口头禅：妈妈的妈妈的 阿阿Q Q
5、两重人格的实际表现往往是：一方面退回两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我，另一方面是泯灭内心，耽于幻想以维护自我，另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体（暂时的）生存。意志、适应环境以维护个体（暂时的）生存。历史证明：按照一种内陆文化的统治模式历史证明：按照一种内陆文化的统治模式来进行现代化建设，虽然也能容纳现代科技的来进行现代化建设，虽然也能容纳现代科技的某些新成果，甚至卫星可以上天，原子弹可以某些新成果，甚至卫星可以上天，原子弹可以爆炸，但却不能根本性地赋整个民族以一种强爆炸，但却不能根本性地赋整个民族以一种强大的文明活力。大的文明活力。三、阿Q得救我们正在从混浊走
6、向透明。我们正在从混浊走向透明。我们已经从封闭走向开放。我们已经从封闭走向开放。黄河命定要穿过黄土高原。黄河命定要穿过黄土高原。黄河最终要汇入蔚蓝色的大海。黄河最终要汇入蔚蓝色的大海。黄河必须保持来自高原的百折不挠的意志与冲黄河必须保持来自高原的百折不挠的意志与冲动。动。生命之水来自大海，流归大海。生命之水来自大海，流归大海。千年孤独之后的黄河，终于看到了蔚蓝色的大千年孤独之后的黄河，终于看到了蔚蓝色的大海。海。讨 论 赵太爷父子赵太爷父子 吴妈吴妈 假羊鬼子假羊鬼子“看客看客”鲁迅以鲁迅以“大团圆大团圆”结束阿结束阿Q Q的悲剧有何寓意的悲剧有何寓意 现实中需要有点阿现实中需要有点阿Q Q精
7、神吗精神吗 、本章记了阿的哪几件事？注意阿的言行，抓关键词语。、本章记了阿的哪几件事？注意阿的言行，抓关键词语。败在王胡手下（生平第一件屈辱）：败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐他肯坐下去，简直还是抬举他下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君君子动口不动手！子动口不动手！”挨了假洋鬼子挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）：（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴秃儿。驴”；赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀；赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；等候着（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些早有早有些高兴了些高兴了”。调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳
8、，咳，呸！呸！”“”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！哈哈哈！”阿十分得意地笑阿十分得意地笑、结合上述事例和阿的言行，分析他的、结合上述事例和阿的言行，分析他的性格特点。性格特点。蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异端，奴性十足；欺软怕硬，流端，奴性十足；欺软怕硬，流氓习气。氓习气。精神胜利法是一种缺乏自强信心的弱者精神胜利法是一种缺乏自强信心的弱者的人生哲学。的人生哲学。自己明明处于劣势，明明自己明明处于劣势，明明失败了，却死要面子，于是只有搬出精失败了，却死要面子，于是只有搬出精神胜利法来求得心灵上的安宁乃至陶醉，神胜利法来求得心灵上的安宁乃至陶醉，
9、但这终究不过是自我麻醉，并不能使自但这终究不过是自我麻醉，并不能使自己变得强大起来，它是一种变异了的表己变得强大起来，它是一种变异了的表现形态的心理安慰术。现形态的心理安慰术。阿阿Q精神胜利法的形成发展的历程精神胜利法的形成发展的历程受践踏受践踏自尊自尊反抗反抗怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦自轻自贱自轻自贱其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。无聊无聊,狭隘狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊是羊而同时
10、又是凶兽。可憎可恨而同时又是凶兽。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人也可以吃别人”（坟。灯下漫笔（坟。灯下漫笔)鲁迅在华盖集鲁迅在华盖集 忽然想到（七）中道：忽然想到（七）中道：“可惜中国可惜中国人人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿阿Q Q正是如此。正是如此。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D D面前，他面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间
11、来又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于些，以致于“有些高兴有些高兴”了；更表现在他几乎丧了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的失了作为一个独立的“人人”的独立意识。阿的独立意识。阿Q Q诸多诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从身
12、上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q Q又是国又是国民劣根性的典型。民劣根性的典型。年龄年龄：三十出头：三十出头籍贯籍贯：不详：不详身份地位身份地位：一无所有的贫苦农民：一无所有的贫苦农民工作工作：打零工：打零工外形特征外形特征：头上有癞疮疤：头上有癞疮疤性格特征性格特征：精神胜利法：精神胜利法生平最得意的事生平最得意的事：欺负小尼姑：欺负小尼姑生平最恼火的事生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒、向吴妈求爱，被拒 2、让小、让小D抢了
13、饭碗抢了饭碗生平最值得炫耀的事生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子：从城里带东西回来的日子生前最后一句话生前最后一句话：过了二十年又是一个：过了二十年又是一个口头禅：口头禅：妈妈的妈妈的阿阿 Q Q十大性格特征十大性格特征阿阿 Q 的的 两两 重重 人人 格格 质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑 率真任性率真任性 正统卫道正统卫道 自尊自大自尊自大 自轻自贱自轻自贱 争强好胜争强好胜 忍辱屈从忍辱屈从 狡隘保守狡隘保守 盲目趋时盲目趋时 排斥异端排斥异端 向往革命向往革命 憎恶权势憎恶权势 趋炎附势趋炎附势 蛮横霸道蛮横
14、霸道 懦弱卑怯懦弱卑怯 敏感禁忌敏感禁忌 麻木健麻木健 忘忘 不满现状不满现状 安于现状安于现状 阿阿 Q 的的 两两 重重 人人 格格质朴愚昧但又圆滑无赖质朴愚昧但又圆滑无赖 阿阿Q靠出卖劳力聊以度日，浑浑噩噩靠出卖劳力聊以度日，浑浑噩噩地过日子，几乎是凭着本能劳动和生地过日子，几乎是凭着本能劳动和生活。但另一方面，阿活。但另一方面，阿Q又表现出圆滑又表现出圆滑无赖。你看，无赖。你看，“口讷的他便骂，力气口讷的他便骂，力气小的他便打小的他便打”，他偷尼姑庵的萝卜，他偷尼姑庵的萝卜，被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还说：说：“你能叫得他答应你么你能叫得他答应你么?
15、”颇有善颇有善于应变的于应变的“圆机活法圆机活法”。率真任性而又正统卫道率真任性而又正统卫道 阿阿Q迫于生路参与抢劫，回未庄后迫于生路参与抢劫，回未庄后毫不掩饰，坦白得可爱。他一任生毫不掩饰，坦白得可爱。他一任生理本能的需要求食求爱，不受传统理本能的需要求食求爱，不受传统道德规范的约束。可是他的思想里道德规范的约束。可是他的思想里却样样合于圣经贤传，严守男女之却样样合于圣经贤传，严守男女之大防，颇有卫道者的气概。大防，颇有卫道者的气概。自尊自大而又自轻自贱自尊自大而又自轻自贱 所有未庄的居民，阿所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，全不放在眼里，对赵太爷和钱太爷也不表格外的崇奉。对赵太爷和钱太爷也
16、不表格外的崇奉。他的名言是：他的名言是：“我们先前我们先前比你阔比你阔的多啦的多啦!你算是什么东西你算是什么东西!”达到自负达到自负自傲的地步。但另一方面，阿自傲的地步。但另一方面，阿Q又很又很能自轻自贱，打败了就轻易承认自己能自轻自贱，打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶；赌博赢来的钱被抢走，是虫豸而求饶；赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自贱的手段来消除竟然自打嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦失败的痛苦。争强好胜但又忍辱屈从争强好胜但又忍辱屈从 阿阿Q很爱面子，处处都想胜人一筹。这种很爱面子，处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐
17、地步。但另一方面，阿荒唐地步。但另一方面，阿Q却处处忍辱却处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱，却默默忍受着。屈从。他受尽压迫凌辱，却默默忍受着。赵太爷不准他姓赵，打了他嘴巴，他没有赵太爷不准他姓赵，打了他嘴巴，他没有抗辩；地保训斥了他一番，他又谢了地保抗辩；地保训斥了他一番，他又谢了地保二百文酒钱；他向吴妈求爱，赵太爷趁机二百文酒钱；他向吴妈求爱，赵太爷趁机敲诈，剥夺了他的劳动和生活的权利，他敲诈，剥夺了他的劳动和生活的权利，他也没有反抗的表示。也没有反抗的表示。狭隘保守但又盲目趋时狭隘保守但又盲目趋时 阿阿Q自以为见识高，其实是偏狭，凡是不自以为见识高，其实是偏狭，凡是不合未庄老例的，他都认为是错
18、的，阿合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q的的逻辑是存在即合理，不容任何变革，惟祖逻辑是存在即合理，不容任何变革，惟祖宗成法是尚。但阿宗成法是尚。但阿Q又善于赶时髦，进过又善于赶时髦，进过一趟城，就鄙笑乡下人不见世面，夸耀城一趟城，就鄙笑乡下人不见世面，夸耀城里连小孩也能里连小孩也能“叉麻酱叉麻酱”。革命党进城，。革命党进城，看到未庄的人将辫子盘在头上的逐渐多起看到未庄的人将辫子盘在头上的逐渐多起来，他也学着这样做。来，他也学着这样做。排斥异端而又向往革命排斥异端而又向往革命 阿阿Q很有排斥异端的正气。小尼姑不合儒很有排斥异端的正气。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象；而假洋鬼子进洋学教，是他排斥的
19、对象；而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人。他对造反也是深恶痛他最厌恶的一个人。他对造反也是深恶痛绝之。但后来革命来了，尽管他也懂得这绝之。但后来革命来了，尽管他也懂得这是杀头的罪名，是最大的异端，但看到革是杀头的罪名，是最大的异端，但看到革命对自己有利，也就想搞革命，甚至不惜命对自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子。去投靠他最厌恶的假洋鬼子。憎恶权势而又趋炎附势憎恶权势而又趋炎附势 阿阿Q受欺负愤愤不平，对压迫他的权受欺负愤愤不平，对压迫他的权势者赵太爷之流心怀怨恨，只要有反势者赵太爷之流心怀怨恨，只要有
20、反抗报复的机会，他就会狠狠报复，因抗报复的机会，他就会狠狠报复，因此看到赵太爷们在革命浪潮到来之际此看到赵太爷们在革命浪潮到来之际慌张的神情，他便十分快意。但在赵慌张的神情，他便十分快意。但在赵太爷权高势重之时，阿太爷权高势重之时，阿Q却又想攀附却又想攀附他。他总想能与赵家联系起来，借重他。他总想能与赵家联系起来，借重赵太爷的权势来提高自己的地位。赵太爷的权势来提高自己的地位。蛮横霸道而又懦弱卑怯蛮横霸道而又懦弱卑怯 阿阿Q欺软怕硬，在比他弱小者面前表现得十欺软怕硬，在比他弱小者面前表现得十足的霸道。他被王胡打败，遭假洋鬼子的足的霸道。他被王胡打败，遭假洋鬼子的哭丧棒，就无端迁怒小尼姑；他受赵
21、太爷哭丧棒，就无端迁怒小尼姑；他受赵太爷的迫害，丢了生计，就把不满发泄到小的迫害，丢了生计，就把不满发泄到小D身身上；革命到来，他不许小上；革命到来，他不许小D革命。在这些弱革命。在这些弱者面前，阿者面前，阿Q俨然如赵太爷的威风。但在强俨然如赵太爷的威风。但在强者面前，他又十分懦弱卑怯。对于赵太爷者面前，他又十分懦弱卑怯。对于赵太爷和假洋鬼子是骂不还口、打不还手，被抓和假洋鬼子是骂不还口、打不还手，被抓进县里的公堂，他的膝关节自然而然的宽进县里的公堂，他的膝关节自然而然的宽松，便跪下去了。松，便跪下去了。敏感禁忌而又麻木健忘敏感禁忌而又麻木健忘 阿阿Q对自己的弱点神经过敏，那头上的癞对自己的弱
22、点神经过敏，那头上的癞疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症，疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。求但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。求爱之后，刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打，爱之后，刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打，却很快就忘了，反倒跑去看热闹。最后却很快就忘了，反倒跑去看热闹。最后被把总抓进大牢，判了死刑，他仍不知被把总抓进大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圆圈画得不圆而后悔。死期已到，反而因圆圈画得不圆而后悔。示众时还想设法去博取观众的喝彩。真示众时还想设法去博取观众的喝彩。真是惊人的麻木。是惊人的麻木。阿阿Q每当受到欺侮而不平时，总是感慨：每当受到欺侮而不平时，总是感
23、慨：“现现在的世界太不成话，儿子打老子在的世界太不成话，儿子打老子”并且并且他也希望改变自己的现状，对革命的幻想就他也希望改变自己的现状，对革命的幻想就是阿是阿Q改变现状的强烈愿望。但实际上他却改变现状的强烈愿望。但实际上他却安于现状，任凭赵太爷们的算计和迫害，他安于现状，任凭赵太爷们的算计和迫害，他都能随遇而安。到了山穷水尽之时，他就用都能随遇而安。到了山穷水尽之时，他就用命运来宽慰自己，以为人生天地间，大约本命运来宽慰自己，以为人生天地间，大约本来有时要抓进抓出，要游街示众，有时也未来有时要抓进抓出，要游街示众，有时也未免要杀头。因而内心也就释然了，直至战胜免要杀头。因而内心也就释然了，直
24、至战胜了死亡的恐怖。了死亡的恐怖。不满现状但又安于现状不满现状但又安于现状 毛泽东对鲁迅先生的评价毛泽东对鲁迅先生的评价 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。民地人民最可宝贵的性格。著名作家郁达夫著名作家郁达夫对鲁迅先生的评价对鲁迅先生的评价 没有伟大的人物出现的民族，是世界上没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使有希望的奴隶
25、之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民人自觉出了民 族的尚可以有为，也因鲁族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国性很浓厚的半绝望的国 家。家。美国著名记者、作家美国著名记者、作家史沫特莱史沫特莱 对鲁迅先生的评价对鲁迅先生的评价 鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们 所谓所谓“天才天才”的那种奇异和稀有的品格的的那种奇异和稀有的品格的 人。中国原有许多有才华有能力的作家，人。中国原有许多有才华有能力的作家，但鲁迅是惟一天才的作家。但鲁迅是惟一天才的作家。日本著名作家、日本著名作家、1994年度诺
26、贝尔年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎文学奖获得者大江健三郎 对鲁迅先生的评价对鲁迅先生的评价 我认为在我认为在20世纪的亚洲，也就是世纪的亚洲，也就是 在这在这100年间的亚洲，年间的亚洲，最伟大的最伟大的 作家就是鲁迅。作家就是鲁迅。其他名人对鲁迅先生的评价其他名人对鲁迅先生的评价-鲁迅，活着，是一个民族的儿子；鲁迅，活着，是一个民族的儿子；死了，成为一个民族的魂灵！死了，成为一个民族的魂灵！-读不完的鲁迅，走不完的路！读不完的鲁迅，走不完的路！-鲁迅鲁迅 是二十一世纪中国不能淡忘是二十一世纪中国不能淡忘的精神旗帜的精神旗帜!-鲁迅的方向，就是中华民族新文化鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方
27、向的方向!-无法忘却的鲁迅无法忘却的鲁迅!课后作业课后作业2、课后利用网络、课后利用网络或查找书籍，写或查找书籍，写一篇有关阿一篇有关阿Q的读的读书笔记。书笔记。“阿阿Q”已成了一个已成了一个常用名词，常用名词，“阿阿Q精神精神”也成了我们自嘲或讽刺他也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。阿人的用语。阿Q正传正传究竟有什么深远意义？阿究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？到底是怎样一个形象？阿阿Q精神包括哪些内容？精神包括哪些内容？让我们带着这些问题让我们带着这些问题1、电影阿、电影阿Q正传正传末尾说末尾说“阿阿Quei还还是有后代的，而且是有后代的，而且子孙繁多，至今不子孙繁多，至今不绝。绝。”有什么深刻含义？有什么深刻含义？
