1、王羲之中国书法圣地中国书法圣地绍兴兰亭绍兴兰亭 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。走进兰亭 “兰亭兰亭”两字系清康熙手两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。劫后余生，遂成残字。兰亭风景“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。流觞亭流觞亭 “御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。御碑正面刻着清康熙帝临摹所书兰亭集序。“御碑亭御碑亭”的精雕石狮的精雕石狮 碑的反面刻着清乾隆帝所书兰亭即事诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书
2、法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。第一课时第一课时王羲之轶事王羲之轶事 时太尉郗鉴使门生求女婿时太尉郗鉴使门生求女婿于于导，导令导，导令就就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸王氏诸少并佳，然闻至少并佳，然闻至信信，咸咸自矜持。惟一人在东自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：鉴曰：“正比佳婿正比佳婿邪！邪！”访之，及羲之也，遂以女访之，及羲之也，遂以女妻妻之。之。王羲之轶事王羲之轶事袒腹东床袒腹东床生性爱鹅生性爱鹅 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求求市市未能得，遂携
3、亲友命驾就观。姥闻羲未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹之将至，烹以以待之，羲之叹息待之，羲之叹息弥弥日日。王羲之轶事王羲之轶事王羲之轶事王羲之轶事 王羲之王羲之(303361)(303361)，字逸字逸少少，琅邪临沂人。官至右军将军，琅邪临沂人。官至右军将军，故后世称为故后世称为“王右军王右军”。王羲之。王羲之幼时从著名的女书法家卫夫人学幼时从著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习博采众长，观摩学习“兼撮众法，兼撮众法，备成一家备成一家”，达到了，达到了“贵越群品，贵越群品，古今莫二古今莫二”的高度。的高度。王羲之其人王羲之其人
4、王羲之其人王羲之其人 王羲之王羲之的书法圆转凝重，王羲的书法圆转凝重，王羲之被后代尊为之被后代尊为“书圣书圣”。王羲作品真迹已难得见，我们王羲作品真迹已难得见，我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书体皆能，如楷书黄庭经黄庭经、草书、草书十七帖十七帖、行书、行书姨母帖姨母帖等。等。行楷行楷兰亭集序兰亭集序最具代表性。最具代表性。王羲之其书王羲之其书王羲之其书王羲之其书补充介绍补充介绍：当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的兰亭集序。补充介绍补充介绍 兰亭集序兰亭集序是一篇是一
5、篇序言序言。“序言序言”简简称称“序序”，也叫，也叫前言前言，属实用文体。，属实用文体。序言，有序言，有的，叫的，叫“自序自序”；也有；也有的，叫的，叫“他序他序”。作为文章的体裁，。作为文章的体裁，序有序有书序书序和和赠序赠序之分。之分。书序书序相当于前言后记，如相当于前言后记，如兰亭集序兰亭集序。赠序赠序，是临别赠言性质的文字，如，是临别赠言性质的文字，如送东阳送东阳马生序马生序。文体知识文体知识癸癸丑（丑（）会稽会稽（）修修禊禊事（事（）激激湍湍（）流流觞觞（）骋骋怀（怀（）放浪形放浪形骸骸（）趣趣舍万殊舍万殊 ()()嗟悼嗟悼（）彭彭殇殇（）uukui jkui jxxtuntun s
6、hnshnchn chn hihiqqji do ji do shnshn字词正音字词正音 第一部分（第一部分（）：）：（叙事、写景）概述兰亭集会的情况（叙事、写景）概述兰亭集会的情况和作者心情。和作者心情。第二部分（第二部分（）：）：（抒情、议论）抒发作者乐与忧、生（抒情、议论）抒发作者乐与忧、生与死的感慨。与死的感慨。整体感知整体感知1 1、2 2自然段自然段3 3、4 4自然段自然段我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。如岳阳楼记“庆历四年春”、(3)干支纪年法。与妻
7、书“辛未三月念六夜四鼓”(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年 永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春暮春之之初，初，会会于会稽山阴于会稽山阴之之兰亭兰亭，修禊事也修禊事也。群。群贤贤毕毕至，至，少长咸少长咸集。此地有崇集。此地有崇山峻岭，茂林山峻岭，茂林修修竹，又有清流激湍，竹，又有清流激湍，映映带带左右左右，引引以以为为流觞曲水流觞曲水，列列坐其坐其次次。虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛，一，一觞觞一一咏咏，亦足以畅叙幽情。，亦足以畅叙幽情。第第1 1自然段自然段“于会稽山阴之兰于会稽山阴之兰亭会亭
8、会”，状语后置，状语后置高高都都会集会集名词作动词，环绕名词作动词，环绕排列排列旁边旁边作诗作诗作为作为的的形容词作名词形容词作名词课文研读课文研读名作动，喝酒名作动，喝酒春季的末一个月春季的末一个月 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有
9、清水急流，峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。环境清幽、优美。由远到近，动静结合环境清幽、优美。由远到近，动静结合 是是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之之大，大，俯察俯察品类品类之之盛盛
10、，所以所以游目游目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之视听之娱娱，信信可乐也。可乐也。定语后置的标志，不译定语后置的标志，不译用来用来放开，放开，敞开敞开穷尽穷尽实在实在自然界的万物自然界的万物这这乐趣乐趣课文研读课文研读第第2 2自自然段然段参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！在快乐啊！朗读朗读1 1、2 2自然段，按提示查找内容
11、要点：自然段，按提示查找内容要点：阅读思考阅读思考时间：时间：地点：地点：人物：人物：环境：环境：活动：活动：天气：天气：感受：感受：“永和永和癸丑癸丑暮春暮春”“兰亭兰亭”“群贤群贤少长少长”“此地有此地有，又有，又有”“引以为流觞曲水引以为流觞曲水”“天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅”“信可乐也信可乐也”第二课第二课时时课文研读课文研读朗读课文，翻译梳理第三、四段。朗读课文，翻译梳理第三、四段。夫人夫人之之相与相与，俯仰俯仰一世。一世。或或取取诸诸怀抱，怀抱，悟悟言一室之内；言一室之内；或或因因寄所托，寄所托，放浪放浪形骸之外。虽形骸之外。虽趣趣舍万殊，静躁不同，舍万殊，静躁不同，当其
12、欣于所当其欣于所遇遇，暂暂得于己，快然自足，不知老之将至；得于己，快然自足，不知老之将至；及及其所其所之之既倦，情随事迁，感慨既倦，情随事迁，感慨系系之矣。之矣。向向之所欣，俯之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不仰之间，已为陈迹，犹不能不以以之之兴怀，况兴怀，况修修短随短随化化，终终期期于尽！古人云：于尽！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂岂不痛哉！不痛哉！第第3 3自然段自然段相交往相交往之于之于通通“晤晤”，面对面，面对面有的人有的人通通“趋趋”，趋向，趋向暂时暂时状语后置状语后置到达到达等到等到至，到至，到过去过去附着附着因因自然自然依，随着依，随着放纵，无拘束放纵，无拘束课文研读课文
13、研读长长怎么怎么参考译文参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对
14、自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，这不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿陈迹了，这不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件死和生是一件大事啊。大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？这怎么不叫人悲痛万分呢？情感把握情感把握 痛痛论生死：为何而痛？论生死：为何而痛？俯仰一世俯仰一世 老之将至老之将至 所之既倦所之既倦 情随事迁情随事迁 向之所欣向之所欣
15、 已为陈迹已为陈迹 修短随化修短随化 终期于尽终期于尽 人生苦短之痛人生苦短之痛 世事无常之痛世事无常之痛 往事不再之痛往事不再之痛 生死难测之痛生死难测之痛痛哉！人生无常！痛哉！人生无常！每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由，若合一契，未尝不，若合一契，未尝不临临文嗟文嗟悼悼，不能不能喻喻之于怀之于怀。固固知知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭彭殇殇为妄作。为妄作。后之视今，亦后之视今，亦犹犹今今之之视昔。悲夫！故视昔。悲夫！故列列叙时人，录其叙时人，录其所述所述，虽虽世殊事异，世殊事异，所以所以兴怀，其兴怀，其致致一也一也。后之览者，。后之览者，亦将有感于亦将有感于斯文斯文。原因原因面对面对悲
16、伤悲伤明白明白本来本来意动，把意动，把看做一样（相等）看做一样（相等）短命短命主谓之间，取独主谓之间，取独情趣情趣一个个一个个即使即使这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文课文研读课文研读第第4 4自然段自然段参考译文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
17、待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。也将有感于生命这件大事吧。情感把握情感把握 悲悲感古今：为何而悲？感古今：为何而悲？悲古人悲古人 兴感之由兴感之由 若合一契若合一契悲今人悲今人 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作
18、悲后人悲后人 后之视今后之视今 亦犹今之视昔亦犹今之视昔 悲夫！死生之大！悲夫！死生之大！情感把握情感把握 悲悲 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表表达了作者怎样的生死观？达了作者怎样的生死观？情感把握情感把握 悲悲 作者认为人不管以怎样的方式活着，作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐
19、观。二者不可等量齐观。暗含有生之年应当暗含有生之年应当做些实事做些实事，表现出对生命的敬畏之情表现出对生命的敬畏之情。悲悲朗读全文，理清作者朗读全文，理清作者情感线索情感线索的变化。的变化。全文总结全文总结全文总结全文总结乐乐 痛痛天地天地 人生人生 古今古今 作者说作者说“每览昔人兴感之由，若合一每览昔人兴感之由，若合一契契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。交流。拓展延伸拓展延伸少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行长歌行及时当勉励，及时当勉励，岁月不待人。岁
20、月不待人。陶渊明陶渊明 拓展延伸拓展延伸 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹朱熹 莫等闲，白了少年头，空悲切。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞岳飞全文总结全文总结 文章最后说：文章最后说：“后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯文。于斯文。”你作为你作为“后之览者后之览者”，读了此，读了此文，有什么感触？文，有什么感触？拓展延伸拓展延伸作者善于借题发挥，从一次普通的作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，宣扬积极的生死观，无的思想倾向，
21、宣扬积极的生死观，使全篇在立意上显得不同凡响使全篇在立意上显得不同凡响。1 1、立意高远，蕴藉深长、立意高远，蕴藉深长文本特点文本特点2 2、文笔洗练，自然有致、文笔洗练，自然有致 本文仅本文仅325字，文中先记兰亭之字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。然有致，更足以发人深思。文本特点文本特点 3 3、多用短句，节奏简洁明快、多用短句，节奏简洁明快文本特点文本特点传统习俗传统习俗元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。端午：五月五日。七夕：七月七日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。中秋：八月十五日。重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
