1、归园田居归园田居其一其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居归园田居其三其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。种豆南山下，草盛豆苗稀。
2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。作品回顾 前人评价前人评价两晋无文章，幸独有两晋无文章，幸独有归去来辞归去来辞一篇耳。一篇耳。欧阳修欧阳修质而实绮质而实绮(q(q美丽美丽)，癯，癯(q(q瘦瘦)而实腴。而实腴。苏轼苏轼一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。金金元好问元好问沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。李格非李格非（原话是李格非赞美诸葛亮的（原话是李格非赞美诸葛亮的出师表出师表、刘伶的、刘伶的酒德颂酒德颂、陶渊明的陶渊明的归去来兮辞归去来兮辞
3、和李密的和李密的陈情表陈情表的。）的。）作者简介作者简介 陶渊明（陶渊明（365-427365-427），），晋宋晋宋时期文学家。时期文学家。浔阳浔阳柴柴桑（今江西九江）人。名桑（今江西九江）人。名潜潜，一名，一名渊明渊明，字，字元亮元亮，别，别号号五柳先生五柳先生，私谥，私谥靖节先生靖节先生，他出生于没落的地主家，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有庭，少年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。的志向。29 29岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的1313个年头，时官时隐，历任个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小之类
4、的小官。在彭泽县令任上仅官。在彭泽县令任上仅8585天，就辞官回家，躬耕陇亩，天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。从此不再出仕。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创一类是前人很少创作的作的田园诗。田园诗。后代批评家常称其为后代批评家常称其为“田园诗人田园诗人”或或“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”。陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无篇，篇数不多
5、，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。主要作品：主要作品：归园田居归园田居饮酒饮酒五柳先生传五柳先生传桃花源记桃花源记 义熙元年（义熙元年（405405年）。年）。四十一岁四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，的陶渊明在朋友的劝说下，最后一最后一次出仕，做了次出仕，做了八十五天八十五天的的彭泽县令彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云督邮刘云，以，以凶狠贪婪凶狠贪婪远近闻名，每年两次以远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽
6、赃陷害。县吏说：巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂挂冠冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高比
7、喻有骨气、清高,不趋炎附势不趋炎附势 写作背景写作背景题目讲解回回去去助词助词语气语气助词助词一种一种文体文体 归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗人辞官归隐，写诗人辞官归隐，“于官曰于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余毛庆蕃评古文学余)。归去来兮，类似现代汉语归去来兮，类似现代汉语“回去吧回去吧”“”“回去啊回去啊”之类。之类。辞辞是介于散文和诗歌之间的一种文体是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人齐，是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一在楚地民歌的基础上创造出来的一种
8、新诗体，也称种新诗体，也称楚辞楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。特点特点:篇幅长短不限，句子以四六言为主。篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。注重文采，注重文采，讲究铺排，善于用典。讲究铺排，善于用典。句中多以句中多以“兮兮”字字来帮助和谐语气，表情达意。来帮助和谐语气，表情达意。文体介绍文体介绍 辞，更接近于诗，辞，更接近于诗，重在抒情重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。句一节、每句三
9、拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物内容则以咏物说理为主说理为主，写法上讲究铺排，即所谓，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助以事形为本，以义正为助”。如：如：杜牧的阿房宫赋，苏轼的前赤壁赋等。杜牧的阿房宫赋，苏轼的前赤壁赋等。辞和赋的区别辞和赋的区别初读感知初读感知 读准字音读准字音飏飏yng yng 熹熹微微 x x 乃乃瞻瞻zhnzhn衡宇衡宇载载欣欣载载奔奔zizi 眄眄 mimin n 流流憩憩qq 出出岫岫xi xi 景景翳翳翳翳 y y 盘盘桓桓hunhun乐乐琴书琴书l l 西
10、西畴畴 chuchu 棹棹孤舟孤舟 zho zho 窈窕窈窕yotioyotio 曷曷不不 h h 耘耔耘耔yn zyn z 东东皋皋go go 乘乘化化chngchng朗读赏析，划分层次文章围绕“归去”写了哪些内容呢？归去之悟归去之乐归去之因整体感知本文就紧紧围绕本文就紧紧围绕“因、情、悟因、情、悟”三个字三个字更深刻地表现了陶渊明的更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。隐逸情怀。第 一 段：（自责自悟）小序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家
11、百里，公田之利，足以为酒。故便求之。耕田种植耕田种植动词，维持动词，维持动作名，生活，生计动作名，生活，生计营生的本领营生的本领形作名，亲戚朋友形作名，亲戚朋友忧虑解除而放松的样子忧虑解除而放松的样子靡：无；途：道路，方法，门路。靡：无；途：道路，方法，门路。恰逢恰逢因为因为表被动表被动在那时在那时畏惧、害怕畏惧、害怕距离距离收获的东西收获的东西酿造酿造 去、到、往去、到、往 供给自己供给自己生活生活古：古：小孩小孩把把.作为美德作为美德余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑
12、。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。我家贫穷，仅靠耕田种植不足够用来我家贫穷，仅靠耕田种植不足够用来供给供给自己的生活自己的生活。孩子孩子很多，米缸里没有存粮，没有找到很多，米缸里没有存粮，没有找到维维持生活持生活所凭借的所凭借的营生的本领营生的本领。亲戚朋友亲戚朋友大多劝我出去做个官，（这时）大多劝我出去做个官，（这时）我我忧虑解除忧虑解除，自己也忽然有了这种，自己也忽然有了这种念头念头，但，但求官求官没有门路没有门路。恰逢恰逢有有出使到外地去做官出使到外地去做官的事情，各地长的事情，各地长官都把官都把爱惜人才爱惜人才作为美德，叔父作为美德，叔父因为因为我的
13、贫我的贫苦境况（就把我推荐了去），于是我苦境况（就把我推荐了去），于是我被被任命任命为小城的官吏。为小城的官吏。在这时在这时战乱还没有平息战乱还没有平息，我心里，我心里害怕到远害怕到远地供职地供职。彭泽县。彭泽县距离距离家乡一百里路程，官田家乡一百里路程，官田收获的粮食，足够用来收获的粮食，足够用来酿酒酿酒，因此我就求得，因此我就求得去彭泽县担任职务去彭泽县担任职务。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮
14、。乙巳岁十一月也。思念的样子思念的样子回去的心情回去的心情本性本性造作勉强造作勉强古：指做官古：指做官收拾衣装收拾衣装不久不久秋季的第二个月，即农历八月秋季的第二个月，即农历八月为什么呢为什么呢从事从事都都违反自己的意志违反自己的意志役使自己役使自己失意的样子失意的样子古：感叹古：感叹一年一年吊丧的心情吊丧的心情急速奔驰急速奔驰顺遂心意顺遂心意命名命名及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也
15、。等等没过多久，我没过多久，我思念思念（田园）（田园），产生了，产生了辞官归辞官归乡乡的的念头念头。为什么呢？为什么呢？（因为（因为)我我本性本性坦率自然，不是坦率自然，不是造作造作勉强勉强所做得到的所做得到的。挨冻受饿虽然急切，违背挨冻受饿虽然急切，违背自己意志自己意志导致（身心）导致（身心）都都感到痛苦感到痛苦。我曾经我曾经做过官做过官，都是为了谋生而，都是为了谋生而役使自己。役使自己。于是于是失意惆怅感叹失意惆怅感叹，觉得深深地有愧于平生的，觉得深深地有愧于平生的志愿志愿。还想公田的庄稼还想公田的庄稼成熟成熟一次（一年），就一次（一年），就收拾衣收拾衣装装连夜离去连夜离去。不久，嫁到程家
16、的妹妹在武昌去世，我去吊丧不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己辞官离职了的心情非常急迫，就自己辞官离职了。从秋八月到冬，我只做了八十多天的官。从秋八月到冬，我只做了八十多天的官。因为辞官归隐的事顺遂心意因为辞官归隐的事顺遂心意，（就写了这篇文，（就写了这篇文章），命名这篇文章为章），命名这篇文章为归去来兮归去来兮。这是乙巳年。这是乙巳年十一月。十一月。解读序言朗读序言，思考序交代了哪些内容？序文小结：交代写作的时间和背景序文小结：交代写作的时间和背景,叙述了作者叙述了作者离家出仕、离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。弃官归田以及写作本文的缘由。出仕的原因：家贫子多、
17、求生无术家贫子多、求生无术亲故劝出仕、家属引荐亲故劝出仕、家属引荐诸侯惠爱、心惮远役诸侯惠爱、心惮远役公田之利、足以为酒公田之利、足以为酒解读序言“质性自然质性自然，非矫厉所得，非矫厉所得”“饥冻虽切，饥冻虽切，违己违己交病交病”“于是怅然慷慨，于是怅然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志”“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”根本原因根本原因归去之因重点字词解释重点字词解释归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。追：追：补救。补救。
18、芜：芜：田地荒废田地荒废胡：胡：同何，为什么同何，为什么以：以：让让 为：为：被被形：形：身体。身体。役：役：役使，奴役。役使，奴役。奚：奚：何，为什么。何，为什么。惆怅：惆怅：失意的样子失意的样子悟：悟：领悟，认识到。领悟，认识到。谏：谏：挽回挽回来者：来者：未来。未来。迷途：迷途：指出来做官。指出来做官。觉：觉：觉悟。觉悟。今是：今是：今日的归隐是今日的归隐是对的。对的。非：非：错误。错误。遥遥：遥遥：漂流摇荡的样子。漂流摇荡的样子。飏：飏：船缓缓前进船缓缓前进征夫：征夫：行人。行人。恨：恨：遗憾；恨遗憾；恨熹微：熹微：光线微弱光线微弱实：实：确实。确实。第一段译文第一段译文归去来兮，田园
19、将芜归去来兮，田园将芜胡胡不归！不归！既自既自以以心心为为形役形役，奚惆怅奚惆怅而独悲？而独悲？悟已往悟已往之之不不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。实迷途实迷途其其未远，觉今未远，觉今是是而昨而昨非非。舟遥。舟遥遥以轻遥以轻飏飏，风飘飘而吹衣，风飘飘而吹衣。问问征夫征夫以前以前路，路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？既然自己不回去呢？既然自己让让心灵心灵被被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回挽回，但在未来的岁月中还可以，但在未来的岁月中还
20、可以补救补救。确实我走入迷途。确实我走入迷途大概大概还不算还不算远，已觉悟到现在回家为远，已觉悟到现在回家为正确正确的而过去做官是的而过去做官是错误错误的。的。船在水面上船在水面上轻快地飘荡着前进，微风吹拂着我的衣裳。向轻快地飘荡着前进，微风吹拂着我的衣裳。向行人行人打听前面的路，打听前面的路，只只遗憾遗憾晨光微弱，天还不亮。晨光微弱，天还不亮。思考问题“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”开篇连用两个反问句，有何作用？开门见山地喝出久蓄胸中之志，直抒胸开门见山地喝出久蓄胸中之志，直抒胸臆，既有对自己久滞官场导致田园荒芜的臆，既有对自己久滞官场导致田园荒芜的自自责责，表达
21、了自己归田之志的，表达了自己归田之志的坚决坚决。抒发了自。抒发了自己当初为了谋生而出仕的己当初为了谋生而出仕的痛苦痛苦。从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡不归？胡不归？既自以既自以心为形役心为形役，奚惆怅而独悲？，奚惆怅而独悲？悟悟已往之不谏，已往之不谏，知知来者之可追。来者之可追。实实迷途其未远迷途其未远，觉觉今是而昨非今是而昨非。舟遥遥舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫问征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。自责自悔自醒自我宽慰保洁守志的倔强以及对官场的厌恶归途的欢快与急切归去之因精精读读首段首段乃瞻
22、衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。重点字词解释重点字词解释衡宇：衡宇：简陋的简陋的房屋房屋三径：三径：代指隐士住处代指隐士住处载：载：一边一边一边一边载欣载奔：载欣载奔：高兴地奔跑高兴地奔跑就：就：接近。接近。引：引：拿拿壶壶/觞：觞：酒壶酒壶/酒杯酒杯盈樽：盈樽：满杯满杯眄眄min：看看柯：柯：草木的枝茎，指树草木的枝茎，指树怡：使怡：使愉快愉快第二段第二段字词字词 乃乃瞻衡宇瞻衡宇，载载欣欣载载奔奔。僮仆。僮仆欢迎欢迎，稚子候门。，稚子候门。三径三径就就荒，松菊犹荒，松菊犹存。携存。携幼幼入室，有酒盈樽。入室，有酒盈樽。
23、引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。于是于是看到自己简陋的家门，看到自己简陋的家门，就一边高兴一边跑过去。家僮就一边高兴一边跑过去。家僮欢快欢快地迎接地迎接，幼儿们守候在门庭。，幼儿们守候在门庭。院里的小路院里的小路接近接近荒芜，松和菊还荒芜，松和菊还存在。带着存在。带着幼儿们幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。我进了屋，美酒已经斟满酒杯。我拿起拿起酒壶酒酒壶酒杯自斟自饮，杯自斟自饮，看着看着庭院中的树木庭院中的树木使使我很我很愉快愉快。重点字词解释重点字词解释倚倚南窗以南窗以寄傲寄傲，审容审容膝膝之易之易安安。园园日涉日涉以以成趣，门成趣，门虽设而常关虽设而常关。策扶老策扶老
24、以以流憩流憩，时，时矫矫首首而而遐观遐观。云。云无心无心以以出出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以以将入将入，抚孤，抚孤松松而而盘桓盘桓。倚：倚：靠着。靠着。寄傲：寄傲：寄托傲世的情怀。寄托傲世的情怀。审：审：深知。深知。容膝：容膝：仅仅能容双膝，形容居室狭小。仅仅能容双膝，形容居室狭小。易安：易安：容易使人安适。容易使人安适。日：名作状，每天日：名作状，每天 涉：涉：游玩、游览游玩、游览策：策：拄着。拄着。扶老：扶老：拐杖。拐杖。流憩流憩q：指无目的地漫步和随时随地休息指无目的地漫步和随时随地休息憩：憩：休息休息矫首：矫首：抬头。抬头。遐观：遐观：远望。远望。无心：无心：无意
25、。无意。岫：岫：峰峦。峰峦。景：景：日光。日光。翳翳：翳翳：阴暗的样子阴暗的样子将入：将入：太阳快落下山。太阳快落下山。盘桓：盘桓：徘徊。徘徊。第二段第二段字词字词 倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲，审容膝审容膝之易安之易安。园日园日涉涉以成趣，门虽设而常关。以成趣，门虽设而常关。策策扶老扶老以流憩，以流憩，时时矫矫首而首而遐遐观。云观。云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳以将入，抚孤松而翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓。倚着南窗寄托我倚着南窗寄托我傲世的情怀傲世的情怀，深知深知这这简陋狭小的小屋简陋狭小的小屋反而容易使我心安。反而容易使我心安。每天每天在园中在园中游玩游玩趣味无
26、穷，趣味无穷，小园虽然有门却经常关闭着。小园虽然有门却经常关闭着。拄着拐杖，走拄着拐杖，走走歇歇走歇歇，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方眺望。云气眺望。云气自然而然地自然而然地冒出山峰，小鸟飞倦冒出山峰，小鸟飞倦了也知道飞回巢中；了也知道飞回巢中；阳光阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流徘徊流连连，不忍离去。，不忍离去。抵家抵家乃瞻衡宇乃瞻衡宇载欣载奔载欣载奔欣喜若狂居室居室舒适安逸引壶觞引壶觞以自酌以自酌涉园涉园园日涉园日涉以成趣以成趣留连忘返归途归途问征夫问征夫以前路以前路归心似箭第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各个环节
27、的活动和心情。归家后的日常生活怡然自得亲情之乐亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门：僮仆欢迎，稚子候门饮酒之乐饮酒之乐：有酒盈樽：有酒盈樽 引壶觞以自酌引壶觞以自酌赏菊之乐赏菊之乐：松菊犹存：松菊犹存游园之乐游园之乐：策扶老以流憩，时矫首而遐观：策扶老以流憩，时矫首而遐观1.到家后诗人享受了有哪些田园乐趣？象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志外物的品格与诗人的情志相一致相一致时，诗人往往时，诗人往往借物言志，托物抒情借物言志，托物抒情。u“松菊松菊”在中国古代文人笔下常常是在中国古代文人笔下常常是高洁、高洁、脱俗、正
28、直脱俗、正直的象征。的象征。u诗人将诗人将松树松树的傲岸不群、挺拔向上，的傲岸不群、挺拔向上，菊花菊花的的素雅淡泊素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操坚贞、不同流合污的逸士之操。2.诗人为什么两次提到松菊，有何意义？3、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?l 用典用典、夸张、夸张。“审容膝之易安审容膝之易安”用典。晋用典。晋皇甫谧高士传皇甫谧高士传陈陈仲子：仲子：“陈仲子者，齐人也，陈仲子者，齐人也，楚王闻其贤，欲以为相，妻楚王闻其贤，欲以为相，妻曰曰：夫子左琴右书，乐在其中矣
29、！结驷连骑，所安不过容膝，夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。食方丈于前，所甘不过一肉。于是出谢使者。遂相与逃去，为于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。人灌园。”后以后以“容膝容膝”言居室之狭小。言居室之狭小。l 对比。对比。即即“寄傲寄傲”精神上的富足、孤高精神上的富足、孤高与与“审容膝之易安审容膝之易安”物质物质生活的清贫生活的清贫之间的对比。鲜明的之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。对比突出傲世的情怀。结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫高车骏马连接成队，形容高贵显赫 拟人拟人，把云和鸟人格化，说明出仕是无，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，
30、并不是有意追求，心的，并不是有意追求，表现了作者的反省表现了作者的反省和自责；和自责；“倦飞倦飞”，是因为已厌倦了官场的，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。污浊和黑暗。作者触景生情，形象地表现了作者触景生情，形象地表现了“脱离官场脱离官场”“”“回归田园回归田园”的心情。的心情。4.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？明确：明确：从从“室中之乐室中之乐”到到“园中之乐园中之乐”创造了一个创造了一个安乐闲适、自由自在安乐闲适、自由自在的意境，的意境，也抒发了作者也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏洁身自好、孤芳自赏/厌厌恶官场，固穷守节恶官场，固穷守节的隐士情怀。的隐士情怀。在这一段里，作者表现
31、了怎样的思想情怀？归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑 ，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。息交：息交：停止与人交往。停止与人交往。驾：驾：驾车驾车 言：言：助词，无义助词，无义焉求：求焉，求什么。宾语前置焉求：求焉，求什么。宾语前置悦：以悦：以为快乐为快乐 乐：以乐：以为乐为乐情话：情话：知心话知心话琴书：名作动，弹琴，读书琴书：名作动，弹琴，读书有事：有事：指耕种之事。指耕种之事。畴畴chuchu：田地。田地。或：或：有时有时棹：本义船桨，名做动，划
32、船棹：本义船桨，名做动，划船 窈窕：窈窕：幽深的样子幽深的样子欣欣欣欣/向荣：向荣：草木滋长茂盛草木滋长茂盛涓涓：涓涓：细水漫流的样子细水漫流的样子善：善：羡慕羡慕行：行：将要将要 休：休：终结终结第三段第三段译文译文 归去来兮，请归去来兮，请息交以绝游息交以绝游。世与我而相。世与我而相违违，复驾复驾言言兮兮焉焉求？求？悦悦亲戚亲戚之之情情话话，乐乐琴书以消忧。农人告余以春及，琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西将有事于西畴畴。或或命命巾车，或巾车，或棹棹孤舟孤舟。既。既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向欣以向荣，泉涓涓而始流。荣，泉涓涓而始流。善善万物之万物
33、之得时得时，感吾生之，感吾生之行休。行休。回去吧！请允许我跟世俗人回去吧！请允许我跟世俗人停止交往断绝交游。停止交往断绝交游。世俗跟我的志趣相世俗跟我的志趣相违背违背，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么？以以跟亲戚朋友说说跟亲戚朋友说说知心话知心话为快乐为快乐，以以弹琴读书弹琴读书为快乐为快乐来消解忧愁。农夫告诉我春天到了，将要去西边的来消解忧愁。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田田地耕作地耕作。有时有时坐着有帷幕的小车，有时坐着有帷幕的小车，有时划着划着孤舟，既可以探寻那孤舟，既可以探寻那幽深幽深的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树木滋长茂盛，泉水缓缓开的沟壑，也可以走过那高低不平
34、的山丘。树木滋长茂盛，泉水缓缓开始流动，我始流动，我羡慕羡慕万物万物各得其时各得其时，感叹自己一生，感叹自己一生将要结束。将要结束。陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?促膝而谈的家庭之乐【悦亲戚之情话悦亲戚之情话】弹琴消忧的本色生活【乐琴书以消忧乐琴书以消忧】与乡邻交往/农耕之乐【农人告余以春及，将有事于西畴农人告余以春及，将有事于西畴】巾车孤舟出游之乐【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗而陶潜是中国士大夫中
35、第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的酒琴的隐士情怀隐士情怀之表露。之表露。精读第三段归去之乐合作探讨有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暂之由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；伤感；由春来万物复苏，体会到由春来万物复苏，体会到大自大自然的生生不息然的生生不息，同时想到，同时想到人生的短暂人生的短暂与仓促与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。还是静谧而愉悦的。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临
36、清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！已矣乎：已矣乎：算了吧算了吧寓形：寓形：寄托身体寄托身体 宇内：宇内：天地间天地间曷：同何，为什么曷：同何，为什么 委心：委心：随心。随心。去留：去留：死生死生 遑遑：遑遑：惊恐匆忙，心神不定。惊恐匆忙，心神不定。何之：之何，到哪里去。宾语前置何之：之何，到哪里去。宾语前置帝乡：帝乡：仙境。仙境。期：期：期求期求怀：怀：留恋，爱惜留恋，爱惜植杖植杖:倚仗、扶杖倚仗、扶杖耘：耘：除草；除草；耔：耔：培土培土东皋（东皋（gogo）：）：水边向阳的高地。水边向阳的高地。舒啸舒啸：放声长啸放声长啸聊：聊：姑且姑且 乘化：乘化：顺随自然。顺随自然。归尽：归尽：到
37、生命的尽头到生命的尽头复：复：还有。还有。奚：奚：什么。什么。疑：疑：疑虑疑虑 第四段第四段译文译文已矣乎！已矣乎！寓寓形宇内复几时！形宇内复几时！曷曷不不委委心任去留？心任去留？胡为乎胡为乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀怀良辰以孤往，或植杖而良辰以孤往，或植杖而耘耔耘耔。登。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊聊乘化以归尽，乘化以归尽，乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑？算了吧！人算了吧！人寄身于天地之间寄身于天地之间能有多长时间？能有多长时间？为什么为什么不不随心所欲，随心所欲，生死都顺随自然？生死都顺随自然？为什么为什么心神惶惶不安
38、，心神惶惶不安，到底想要到哪里到底想要到哪里去去？富贵？富贵不是我之所求，仙境不可期求。不是我之所求，仙境不可期求。爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，有美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培土。登上东边山坡我时扶杖除草培土。登上东边山坡我放声长啸放声长啸，面对着清清的溪流把，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化走到生命的尽头，以天命为乐，还走到生命的尽头，以天命为乐，还疑虑什么疑虑什么呢？呢？面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！精读第四段归去之悟 陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，有别于陶潜顺应
39、自然，乐夫天命，超脱生死，有别于“立立德德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神神，也流露出他，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。反映了诗人归隐田园的复杂心情。反映了诗人归隐田园的复杂心情。有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈
40、你的看法。所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶渊明早年曾有陶渊明早年曾有“大济苍生大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相
41、当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不一味趋同，以求保存他的社会，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，我们也能体味到陶渊明政治理想和人格价值，我们也能体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈济世不得的痛苦与回归田园的无奈。因此，陶渊明所流露的思想感情，
42、因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。文章文章结构结构一、辞官心情（思想斗争）一、辞官心情（思想斗争）二、归隐生活（家中生活）二、归隐生活（家中生活）三、驾车出游（社会生活）三、驾车出游（社会生活）四、抒发感慨（人生感悟）四、抒发感慨（人生感悟）乐天安命，旷达乐观乐天安命，旷达乐观后悔后悔自责自责归心归心似箭似箭欣喜欣喜若狂若狂舒适舒适安逸安逸流连流连忘返忘返喜悦喜悦悠然悠然叙事1、从所写的景物，如松、菊等有高洁的品格，可见其有、从所写的景物，如松、菊等有高洁的品格，可见其有遗遗世独立世独立的思想。的思想。2、从
43、背景及辞的第一部分清楚可见，其辞官是因为、从背景及辞的第一部分清楚可见，其辞官是因为鄙弃官鄙弃官场的黑暗场的黑暗，但文中却只说自己的，但文中却只说自己的“惆怅而独悲惆怅而独悲”的心情，而的心情，而不直言官场的黑暗。不直言官场的黑暗。3、对以往的居官求禄，也只说：、对以往的居官求禄，也只说：“不谏不谏”和和“昨非昨非”不做不做更深的追究。更深的追究。4、决定不与达官贵人交往，则以、决定不与达官贵人交往，则以“请息交以绝游请息交以绝游”一语带一语带过。过。由上可见其由上可见其心胸之旷达、为人之潇洒。心胸之旷达、为人之潇洒。这种这种淡远潇洒的淡远潇洒的文文风风与作者与作者安贫乐道、超然物外安贫乐道、
44、超然物外的处世态度的处世态度是完全一致的。是完全一致的。人物分析人物分析风格风格遗世独立遗世独立心胸旷达心胸旷达淡远潇洒淡远潇洒安贫乐道安贫乐道超然物外超然物外处世态度处世态度1.1.语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真挚，文气平和，诗意浓郁。情真挚，文气平和，诗意浓郁。2.2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。3.3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。然无用典之迹。归去来兮归去来兮自责自慰自责自慰归思归思自安自得自安自得归途之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐
45、园中之乐出游之乐出游之乐乐天安命乐天安命厌恶官场厌恶官场（缘由）（缘由）（主旨）（主旨）全文主旨全文主旨 归去来兮辞是归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言流社会公开决裂的政治宣言，是他的，是他的述志之作述志之作。文中着重表达了文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，显示并强赞美了农村的自然景物和劳动生活，显示并强调了归隐的决心。调了归隐的决心。文章以绝大篇幅写了他脱离文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
