1、种树郭橐驼传柳宗元导入导入“为官一任，造福一方”，“当官避事平生耻，视死如归社稷心”。从古至今，为官者希望能治平天下有所作为，出发点虽好，但不一定能实现，因为要做到这些是需要智慧的。传传是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的性极强的寓言寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。多认为这是设事明理之作。寓言寓言“寓寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与说明某个道理。它大都以简短
2、的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。奥的道理从简单的故事中体现出来。解 题柳宗元（773819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动古文运动，并称韩柳。郭郭橐驼橐驼，不知，不知始始何名。何名。病瘘病瘘，隆然伏行隆然伏行，有，有类类橐驼者，橐驼者，故乡人故乡人号之号之“驼驼”。驼闻。驼闻之之，曰：，曰：“甚善。甚善。名名我我固固当。当。”因因
3、舍其名，亦自舍其名，亦自谓谓橐驼橐驼云云。原来原来患病患病像像称呼称呼称呼称呼确实、确实、本来本来 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富长安豪富人人为观游为观游及卖果者及卖果者，皆争皆争迎迎取取养养。视驼所种树，。视驼所种树，或或移徙移徙，无不活，且无不活，且硕硕茂，早茂，早实以蕃实以蕃。他植者。他植者虽虽窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能能如如也。也。以以.为职业为职业即便即便结果实结果实暗中观察、暗中观察、羡慕效仿羡慕效仿比得上比得上没有人没有人 有问有问之之，对曰：，对曰：“橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且且孳孳也，能顺木也，能顺木之天之天，以致以致其其性
4、性焉尔焉尔。凡凡植木之植木之性性，其，其本本欲欲舒舒，其，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其其筑筑欲欲密密。既然既然已已，勿勿动勿动勿虑虑，去去不复不复顾顾。其。其莳莳也也若子若子，其，其置置也也若弃若弃，则其天者，则其天者全全而其性而其性得得矣。故吾不矣。故吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗抑耗其其实实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。活得活得长久长久长得长得很快很快天性天性本性本性方法方法树根树根原来的土原来的土捣土捣土结实结实栽种栽种保全保全得以实现得以实现妨碍妨碍使使.高大茂盛高大茂盛抑制损耗抑制损耗使使.结得早结得早/多多 他植者则
5、不然。根他植者则不然。根拳拳而而土土易易，其，其培培之也，之也，若若不不过焉则过焉则不不及及。苟苟有能有能反是反是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧忧之太勤，旦视而暮抚，已去而之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，复顾。甚者，爪爪其其肤肤以以验验其其生枯生枯，摇摇其其本本以观其以观其疏密疏密，而木之，而木之性性日以离日以离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我不我若若也。吾又何能为哉！也。吾又何能为哉！”不是过多就是过少不是过多就是过少相反相反用指甲划破用指甲划破树根树根一天天地背离一天天地背离这实际上这实际上 问者曰：问者曰：“以子
6、之道，以子之道，移之移之官理官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知我知种树而已，官理，非吾种树而已，官理，非吾业业也。也。然吾居乡然吾居乡，见，见长人长人者好者好烦烦其令，其令，若若甚甚怜焉怜焉，而而卒以祸卒以祸。旦暮旦暮吏来而呼曰：吏来而呼曰：官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖尔尔植，督尔植，督尔获获，早，早缫而绪缫而绪，早织而，早织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡而鸡豚豚。职业职业相当于相当于“然然”从早到晚从早到晚造成灾祸造成灾祸养育养育 鸣鸣鼓而鼓而聚之聚之，击，击木木而召之。吾而召之。吾小人小人辍飧饔辍飧饔以以劳劳吏者，吏者，且且不得不得暇暇，又又何以蕃何以蕃吾生而吾生而安安吾吾性性
7、耶？故耶？故病病且且怠怠。若是若是，则与吾业者，则与吾业者其其亦亦有有类类乎乎？”使使.聚聚小百姓小百姓停止停止慰劳慰劳使使.繁衍生息繁衍生息使使.安定安定困苦困苦大概大概相似相似 问者曰：问者曰：“嘻，嘻，不亦不亦善善夫夫！吾问养树，得养人术。！吾问养树，得养人术。”传传其事其事以为以为官戒官戒。作传作传【课堂训练】【课堂训练】1 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子B且硕茂，早实以蕃 实：果实C根拳而土易 易：更换D而木之性日以离矣 离：背离，远去B B【课堂训练】【课堂训练】2 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A橐驼非能使木寿且孳
8、也 寿，长寿，活得长B不抑耗其实而已 实，果实C根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开D则又爱之太恩 恩：恩情D D【课堂训练】【课堂训练】3 郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）A郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。B郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。C郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。D郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”B B【课堂训练】【课堂训练】4 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾
9、而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。B本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。C文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。D本文属于人物传记，与廉颇蔺相如列传的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。D D人物人物过程过程结果结果原因分析原因分析你的看法你的看法郭橐驼他植者官吏学习任务：郭橐驼种树，为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？郭橐驼、他植者和官吏之间又有怎样的联系？根据下表的提示，在原文中
10、勾画批注，完成信息的梳理概括。人物人物过程过程结果结果原因分析原因分析你的看法你的看法郭橐驼他植者官吏舒、平、故、密；勿动无虑；去不复顾寿且孳；早实而蕃植木之性；顺木之天；以致其性顺木之性；为所当为；有所不为；无为善为根拳而土易；培土过或不及；瓜肤验生枯；摇本观疏密害其长；耗其实；木之性日以离木之性日以离；爱之太恩；忧之太勤不通木性；粗糙而为；忧爱过甚；实为仇害；乱为好烦其令；旦慕吏来而呼；鸣鼓而聚之；击木而召之（百姓）病且怠甚怜焉不懂百姓；爱之过甚；实为扰之；乱为富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居。陆贽均节赋税恤百姓陆贽均节赋税恤百姓通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，
11、死亡者税之通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。旧唐书旧唐书 食货志食货志 中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。作者怎么会从“养树”联想到
12、“养人”？余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养本文主旨是讲顺民之性以养民治道民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过通过给郭橐驼立传，给郭橐驼立传，巧妙地把巧妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系起来，联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。百姓安居乐业的主张。总 结
