1、鹊桥仙秦观中国民间四大爱情故事两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”七夕|牛郎织女 故事的背景源自民间一个几乎妇孺皆知的神话故事，完全故事的背景源自民间一个几乎妇孺皆知的神话故事，完全可以说是一个东方罗密欧和朱丽叶的爱情传说。身为七仙女之可以说是一个东方罗密欧和朱丽叶的爱情传说。身为七仙女之一的织女，私自下凡来到人间，违背天条的跟牛郎相恋起来，一的织女，私自下凡来到人间，违背天条的跟牛郎相恋起来，这当然违犯了天条，却演绎得弥足珍贵，感人肺腑。狠心而几这当然违犯了天条，却演绎得弥足珍贵，感人肺腑。狠心而几乎
2、不干好事的王母娘娘最后硬是拆散了这对恩爱的夫妻，而据乎不干好事的王母娘娘最后硬是拆散了这对恩爱的夫妻，而据说好心的、善解人意的喜鹊却在农历七月七那天搭成一座说好心的、善解人意的喜鹊却在农历七月七那天搭成一座“鹊鹊桥桥”，使两人能每年相会一次。，使两人能每年相会一次。秦观秦观 (10491100),(10491100),字太虚字太虚,后改字后改字少游少游,高邮高邮 (今属江苏今属江苏)人。人。秦观少有驰骋疆场秦观少有驰骋疆场,建功立业的壮志建功立业的壮志,可直到可直到 37 37 岁才中进士岁才中进士,43,43 岁才入朝为官。不岁才入朝为官。不久卷入党争久卷入党争,随着苏轼屡受迫害随着苏轼屡受
3、迫害,被放逐被放逐,52,52 岁辞世。岁辞世。秦观是苏轼的得意门生秦观是苏轼的得意门生,是是 “苏门四苏门四学士学士”之一。之一。其词在词史上有独特地位其词在词史上有独特地位,清丽清丽淡雅的词风对周邦彦、李清照都曾发生过很大影淡雅的词风对周邦彦、李清照都曾发生过很大影响。响。苏门四学士：秦观、黄庭坚、苏门四学士：秦观、黄庭坚、晁补之、晁补之、张耒张耒上阙依依惜别佳期相会下阙纤云弄巧，飞星传恨，纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。银汉迢迢暗度。这句话交代了哪些内容？纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。飞星传恨纤云弄巧 织女牛郎乞巧节1.人物纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。弄巧 飞 传恨叙述了隔河
4、相对的织女和牛郎准备赴会的情景。一个在“弄巧”而成多姿多彩的纤云,准备穿它去赴会;一个正急切地飞渡银河,赶去赴会,“恨”字流露出久别的怨恨。2.情态纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。银汉迢迢暗度七夕3.时间金风玉露一相逢，便胜却人间无数。1.交代时间秋风白露2.烘托了纯贞的爱情和高尚的情操“金”“玉”二字有何作用？赞美金风玉露：金风玉露：指秋风白露。用了李商隐的一首诗。指秋风白露。用了李商隐的一首诗。辛辛未七夕未七夕 李商隐李商隐恐是仙家好别离，恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，由来碧落银河畔，可要金风玉露时。可要金风玉露时。恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时
5、间盼望相会恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待的日期。从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？那金风四起玉露凝成之时？怎样理解怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间金风玉露一相逢，便胜却人间无数无数”中中“一一”与与“无数无数”的对比？的对比？圣洁至极的圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的朝欢暮乐的凡俗之爱柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。“相见时难别亦难”，相逢越美好，分别越痛苦，哪个字集中体现了离别之苦？“忍”，一个“忍”字,便把无限辛酸、难分难舍的情感表现得淋漓尽致。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这两句在全词中有
6、何作用？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。照应两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。永恒？短暂？一扫低沉悲愤的愁怨之气,将朝夕相处的世俗爱情观升华到一种极为崇高的精神境界。柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮化短暂为永恒化短暂为永恒词人情怀词人情怀词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能融？虽然一年只相会一次，却能“胜却人间无胜却人间无数数”。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。腾于悲情的感天动地。迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。秋夕银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。相关诗作
