1、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别李白 李白（701762）：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。走近李白走近李白 代表作有李太白集传世，诗作中多以醉时写，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等多首。25 25岁始在各地岁始在各地漫游漫游，结交结交名流，希望由布衣一名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现跃而为卿相，实现“济苍生济苍生”“”“安社稷安社稷”的抱负。的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少的奢侈腐朽，
2、写出不少抨击黑暗现实的诗篇抨击黑暗现实的诗篇。14岁 立志“安社稷”“济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回62岁 病逝当涂写作风格：感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象形象。背景背景 唐玄宗唐玄宗天宝元年（天宝元年（742742年）
3、，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤。力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤。由布衣至卿相的梦就此破灭。由布衣至卿相的梦就此破灭。天宝三载，李白被唐玄宗天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、离开长安后，曾与杜甫、高适游
4、梁、宋、齐、鲁，又在东鲁的家中居住过一个时期。这齐、鲁，又在东鲁的家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。是他告别东鲁诸公时所作。本本诗是一首七言古诗。七言古诗简称诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古古体诗体诗”，是相对于格律严格的，是相
5、对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种，一种分两种，一种是是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为，也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七字，句式整齐每句七字，句式整齐。以以 歌歌 命名的命名的:白居易白居易的的长恨歌长恨歌、岑参岑参的的白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京、杜甫杜甫的的茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌等等;以以 行行 命名的命名的:白居易的白居易的琵琶行琵琶行、杜甫的、杜甫的兵车行兵车行、
6、李白李白的的少年少年行行等等;以以 歌行歌行 命名的命名的:高适的高适的燕歌行燕歌行;以以 吟吟 命名的命名的:李白的李白的梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别、韦庄的、韦庄的秦妇吟秦妇吟等等;以以 谣谣 命名的命名的:李白的李白的庐山谣寄卢侍御虚舟庐山谣寄卢侍御虚舟。游仙诗是指以遨游仙境为主题的诗歌，是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。思想上，超越世俗社会局限的强烈愿望；艺术上，想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法。梦游 天姥 吟 留别梦游：梦中游历。天姥：地点名，天姥山。留别：临行前留下这首诗向朋友话别。吟：吟：本指吟咏，即作诗，后成为乐府诗的一种体裁，内容多有悲秋感慨之意，形式上比
7、较自由活泼，不拘一格。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。航海航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实确实不易寻求不易寻求；吴；吴越一带的人越一带的人谈起谈起天姥山，云霞天姥山，云霞忽明忽暗忽明忽暗，（天姥山），（天姥山）有时有时可以看到可以看到。天。天姥山仿佛姥山仿佛连接着天连接着天遮蔽遮蔽了天空，（它）山势了天空，（它）山势超出超出五岳，遮蔽了赤城山五岳，遮蔽了赤城山。天台山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒向
8、东南方倾倒一一样。样。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！入梦的原因梦由现实转入梦境的过渡句由梦
9、境转入现实的过渡句揭示全诗主题海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？使我不得开心颜？梦因 梦境 梦后感叹 山境仙境题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?海外仙境瀛洲：虚无缥缈，“信难求”。现实中的天姥山：在浮云彩霓中时隐时现，“或
10、可睹”。虚虚实实 古代古代传说中的海外仙境传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求，瀛洲，虚无缥缈，不可寻求，让人让人怯步怯步；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境，；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境，则形成了一种强烈的诱惑则形成了一种强烈的诱惑。以以“瀛洲瀛洲”陪衬陪衬“天姥天姥”，以虚衬实以虚衬实，不仅使天姥山变得不仅使天姥山变得神秘神秘，而且勾起了作者神游天姥的念头而且勾起了作者神游天姥的念头，为为下文下文梦境设伏梦境设伏，引人入胜。，引人入胜。诗人梦游的是天姥山，却先写瀛洲、五岳、天台山等，有何用意？瀛洲：“烟涛微茫信难求”五岳：“五岳归来不看山”天台山
11、：“天台四万八千丈”天姥山可睹、可寻天姥山可睹、可寻“势拔五岳掩赤城势拔五岳掩赤城”“对此欲倒东南倾对此欲倒东南倾”衬托衬托对比对比写作手法：写作手法：比较、衬托比较、衬托 修辞手法：修辞手法：夸张夸张 极力极力表现神秘、高峻、表现神秘、高峻、时隐时现的天姥山，时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为幻想做好准备。梦游部分可以细分为几个画面？请注意以时间和地点为序请注意以时间和地点为序,将几幅将几幅画面找出来。画面找出来。月夜剡溪月夜剡溪白昼山中白昼山中傍晚傍晚山景山景夜晚山夜晚山府府群仙盛会群仙盛会月夜渡湖我欲因之梦吴越，一夜我欲因之梦吴越，一夜飞飞度镜湖月。湖月照我影，度镜湖月。湖月照我影，送
12、送我至剡溪。我至剡溪。谢公谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声飞急切兴奋送轻松愉快特点：清幽寂静 谢灵运 南北朝时期期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。少即好学，博览群书，工诗善文。开创了中国文学史上的山水诗派。谢灵运一贯喜欢游山玩水，后因得罪权贵被排挤出朝廷，于是便任情地遨游，足迹几乎踏遍了每一个县。他无论到哪个地方，都吟诗作赋，表达他的感受和心意。在郡上任职只一年，便称病离职，返乡隐居。谢公宿处今尚在。脚著谢公屐。谢公宿处今尚在。脚著谢公屐。李白李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄
13、情山水、鄙弃俗世山水、鄙弃俗世。折射出对怀才不遇的感慨。（对山水的。折射出对怀才不遇的感慨。（对山水的向往）向往）月夜渡湖我欲因之梦吴越，一夜我欲因之梦吴越，一夜飞飞度镜湖月。湖月照我影，度镜湖月。湖月照我影，送送我至剡溪。我至剡溪。谢公谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声特点：清幽寂静情感：诗人沉浸其中，充满愉悦神往。飞夸张急切兴奋送拟人轻松愉快借谢灵运来写自己白昼登山脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，定，迷迷花花倚倚石石忽忽已暝。已暝。意象：日出、天
14、鸡、千岩、迷花特点：雄奇壮美情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。山之夜景熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟特点：阴森恐怖、昏暗诡谲情感：诗人为之恐惧、惊悸。这段景色描写有何作用？对比对比：神仙世界的澄明神仙世界的澄明、祥和祥和，突出，突出现实的丑恶。现实的丑恶。为下文神异现象的出现作铺垫为下文神异现象的出现作铺垫。象征了腐朽的黑暗的唐王朝社会现实象征了腐朽的黑暗的唐王朝社会现实。群仙盛会列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天
15、石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。意象：列缺霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻。特点：盛大欢乐热闹情感：让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。本诗的本诗的“梦境梦境”，是美梦，是美梦，还还是噩梦是噩梦？v美梦：平步青云、仙境美好；梦境美好，醒来才会失落。美梦：平步青云、仙境美好；梦境美好，醒来才会失落。v噩梦：仙会是宫廷生活的映照，噩梦惊醒。（惊噩梦：仙会是宫廷生活的映照，噩梦惊醒。（惊
16、 嗟）嗟）“梦梦”：理想世界理想世界 +残酷现实残酷现实v美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。v美梦反衬现实，噩梦隐喻现实。美梦反衬现实，噩梦隐喻现实。无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一场场“梦梦”。梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。论论梦梦 这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往可能是李白所向往的自由境界的自由境界，也可能是他，也可能是他精神上迷惘失意的反映精神上迷惘失意的反映，甚至包含着，甚至包含着
17、他他对长安三年一梦的嗟叹对长安三年一梦的嗟叹（他隐喻了自己的一段生活经历，就他隐喻了自己的一段生活经历，就是对他是对他 4242岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的时代就开始了的“愿为辅弼愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。的政治理想幻灭的一个概括。）。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。同时，又启发了多方面的联想。这是一首留别诗，诗人却没有抒写离别愁绪，而是尽力渲染梦游仙境的壮美。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是
18、为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实、对权贵的厌恶，对自由的追求。梦醒忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。失意留恋、痛苦惆怅失意留恋、痛苦惆怅这一段中主要流露出的是这一段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出。同时也流露出人生如梦的人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想的思想。主旨主旨 这首诗诗人以如梦似幻的浪漫主义手法，通过对梦游天姥山的描绘，书写了自己对美好世界的向往，对自由生活的渴慕，表现了诗人鄙弃黑暗尘
19、世、蔑视权贵的傲岸性格和反抗精神。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平古韵标准格式平仄平平平仄平 仄平平仄仄平平该诗实际格式平平平平平仄平 仄平平平仄平平今普通话格式无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平古韵标准格式平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平该诗实际格式平平仄仄平平仄 平仄平平仄仄平今普通话格式万里悲秋长作客，百年多病独登台。仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平古韵标准格式仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平该诗实际格式仄仄平平平仄仄 仄平平仄平平平今普通话格式艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平古韵标准格式平平仄仄平平仄 平
20、仄平平仄仄平该诗实际格式平平仄仄平平仄 平仄平平平仄平今普通话格式梦游梦游天姥吟留别天姥吟留别古乐府诗，自由灵活古乐府诗，自由灵活多次换韵，四言、五言、七言层叠交错多次换韵，四言、五言、七言层叠交错我欲我欲因因之梦吴越，之梦吴越，一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。湖月照我影，湖月照我影，送我至剡溪。送我至剡溪。谢公谢公宿处今尚在，宿处今尚在，渌渌水荡漾水荡漾清清猿啼。猿啼。脚著谢公屐，脚著谢公屐，身登身登青云梯青云梯。半壁见海日，半壁见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。诵诵章读句，品音韵之美章读句，品音韵之美律诗律诗，每联都对仗，每联都对仗，被称为，被称为“古今第一律古今第一律”对比对比意象与手法意
21、象与手法 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 登高登高意象：意象：镜湖月、谢公镜湖月、谢公屐、海日、天鸡、熊、屐、海日、天鸡、熊、龙、洞天石扉、云之龙、洞天石扉、云之君、猛虎、鸾鸟君、猛虎、鸾鸟意境：意境：瑰丽奇特瑰丽奇特手法：手法：夸张、想象夸张、想象意象：意象：风、天、猿、渚、风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、长江沙、鸟、落木、长江意境：意境：宏阔凄凉宏阔凄凉手法手法:远近高低远近高低 动静结合动静结合 视听结合视听结合 浪漫主义浪漫主义现实主义现实主义对比对比结构结构 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 不像一般的诗写离别不像一般的诗写离别内容，而是跳跃流转，内容，而是跳跃流转，由真入梦，由梦返真由真入
22、梦，由梦返真这种回环结构，符合这种回环结构，符合梦境的心理时序，给梦境的心理时序，给人一种新奇感。人一种新奇感。登高登高遵循律诗的起遵循律诗的起承转合，由景承转合，由景入情，流畅而入情，流畅而工整。工整。何谓“起承转合”？起句，即诗的起步阶段，是起因。起句要做到开篇破题的作用，奠定一定的基调。承句，即承接，承句在起句的基础上一定要有所发展。可以是从宏观到细微方面的转化，可以是由远到近的变化。例如写景，可以在起句写一个远观的景象，承句就可以承接一个近处的细微描写。转句，就是转换或者深入，甚至转折的意思。所以转句不能再停留在起句承句的原有层面，但是又不能脱离起句和承句。比如景与情的转换，时与空转换
23、，事与理的转换，对象的转换，虚与实的转换，诗歌境界窄与宽（描写范围的扩大）的转换 合句，即总结。例如借景抒情的结构，往往合句就是诗人最想表达的情感。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。李白的豪放飘逸李白的豪放飘逸 1.丰富的想象丰富的想象 2.大胆的夸张（数字）大胆的夸张（数字）3.奇特的构思奇特的构思 4.瑰丽的境界（天）瑰丽的境界（天）不受束缚，激情奔放不受束缚，激情奔放杜甫的沉郁顿挫杜甫的沉郁顿挫 风格两相异，诗心各不同风格两相异，诗心各不同1.1.内容深广，感情深内容深广，感情深沉阔大沉阔大2.2.意境雄浑意境雄浑3.3.表情达意抑扬跌宕，表情达意抑扬跌宕，韵律工整。韵律工
24、整。胸怀天下，忧国忧民胸怀天下，忧国忧民沉郁顿挫 沉郁：思想内容。沉郁：思想内容。“沉沉”即即“深深”深刻、深广、深厚深刻、深广、深厚 “郁郁”即即“积积”真实、凝重、含蓄真实、凝重、含蓄 顿挫：艺术形式。顿挫：艺术形式。字面上指字面上指遣词用句的停顿转折遣词用句的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落 梦游天姥吟留别登高琵琶行 大唐三种不同的人生际遇和情感世界大唐三种不同的人生际遇和情感世界盛唐盛唐 诗仙诗仙 李李 白白 豪放飘逸豪放飘逸 浪漫主义浪漫主义盛唐盛唐 诗圣诗圣 杜杜 甫甫 沉郁顿挫沉郁顿挫 现实主义现实主义中唐中唐 诗魔诗魔 白居易白居易 通俗易懂通俗易懂 现实主义现实主义
