1、读读 书书 ：目的和前提：目的和前提黑塞黑塞书中自有黄金屋、颜如玉学而优则仕兼济天下独善其身明明德亲民止于至善精读涉猎不求甚解读书的目的活出书中的样子读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。读书是一个人的欢喜也是与作者深层沟通的机会愿我们与书为伴 愿我们在阅读中提升自己温暖自己！导入导入 关于读书，我们有很多熟悉的认识，比如“开卷有益”，比如“书读百遍，其义自见”，比如“书山有路勤为径”那么，读书究竟是为了什么？我们又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学习黑塞的文章，也许我们就能找到答案。他(黑塞)那些灵思盎然的作品它们一方面具有高
2、度的创意和深刻的洞见,一方面象征古典的人道理想与高尚的风格。诺贝尔奖颁奖词学习目标学习目标1.通读课文,了解文章的大致内容和写作思路。2.研读课文,了解作者的观点,鉴赏文章的重点语句。3.探讨了解读书学习之道,了解人获得教养的途径,梳理正确的学习观。德国浪漫派最后一位骑士赫尔曼黑塞赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞(18771962)，生于德国，加入瑞士籍，生于德国，加入瑞士籍。作。作家家、诗人。黑塞热爱大自然，厌倦都市文明，作品多用、诗人。黑塞热爱大自然，厌倦都市文明，作品多用象征象征手法手法，文句优美细腻；有心理的深度。主题多是回忆童年，文句优美细腻；有心理的深度。主题多是回忆童年时时代代，哀叹逝去的青
3、春。代表作有彼得，哀叹逝去的青春。代表作有彼得卡门青卡门青荒原狼荒原狼等等。1946年获得诺贝尔文学奖。年获得诺贝尔文学奖。赫尔曼黑塞写作背景写作背景 1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心走，其作品又
4、具有心理的深度、哲学的深度。认识文体认识文体随笔随笔 本文是有关读书的一篇随笔。本文是有关读书的一篇随笔。随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有不失谨严，因此，富有“理趣理趣”是它们的突出特色。是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，
5、可以随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。百字，篇幅长短皆由内容而定。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。所以以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。要读要读杰作杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。特别是
6、阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感敬重之心、庄重之感，进行爱的阅读，要花力气、下功夫，认真对待。进行爱的阅读，要花力气、下功夫，认真对待。西塞读书观西塞读书观 面对题目你有哪些思考？读书的目的？读书的前提？读什么样的书？怎样读书？题目探究题目探究 目的目的：读书绝不是要使我们：读书绝不是要使我们“散心消遣散心消遣”，倒是要使，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们对无意义的人生视而不见，
7、而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。找到生活的意义。找到生活的意义。读书的目的？读书的目的？前提：以个人的阅读前提：以个人的阅读兴趣兴趣为前提，走一条爱为前提，走一条爱之路，同时还必须要以之路，同时还必须要以个性个性或或人格人格作为前提。作为前提。认识你自己，找到自己的个性或人格。认识你自己，找到自己的个性或人格。读书的前提读书的前提 “人啊，认识你自己。”这句话出自希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着的七句名言之一。希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着七句名言，其中流布最广、影响最深，以至被认为点燃了希腊文明火花的
8、却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己”。古希腊著名哲学家苏格拉底把“认识你自己”作为自己哲学研究的核心命题。研读研读世界文学世界文学，逐步地熟悉掌握各国，逐步地熟悉掌握各国作家作家和和思想思想家家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、思想、经验和理想经验和理想的巨大财富。读的巨大财富。读杰作杰作。读什么样的书？读什么样的书？一、从我们自己理解和热爱的作品开始阅读；二、必须读杰作，不在于尽可能地多读、多知道，而在于我们不在于尽可能地多读、多知道，而在于我们自由的选择并完全沉浸其中的杰作，来领略人类所思、所求自由的选择并完全沉浸其中的杰作，来领略人类所思、
9、所求的广阔和丰盈，与人类保持联系与想通的广阔和丰盈，与人类保持联系与想通；三、认真对待，花力气，下功夫；四、表明自己的价值，发现杰作的价值。就是逐渐地熟悉掌握就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是作品中给我们留下的思想、各国作家和思想家的作品，尤其是作品中给我们留下的思想、经验和理想的巨大财富。经验和理想的巨大财富。展开即脉络如何展开如何展开自我完善，找到生活的意义获得获得真正真正的教养的教养 个性个性或人格或人格(有爱和敬重有爱和敬重)若干年后细若干年后细读读中国经典中国经典读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路
10、，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。论证思路论证思路读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的爱好是开
11、始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是教养的提前作者迷恋阅读的情形作者迷恋阅读的情形再次强调必须读杰作再次强调必须读杰作 研读第一部分研读第一部分思考1：作者认为什么是“真正的修养”？它的目的是什么？从文中找到相应的语句。明确 “真正的修养”即“精神和心灵完善”。修养的目的是“帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。思考2：黑塞认为获得“真正的教养”的途径有哪些？“最重要的途径之一”是什么？并概括其特点及作用。明确 （1）作者认为获得“真正的教养”可以走不同的道路，比如参加社会实践等。（2）“最重要的途径之一”，就是研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的
12、作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特点：这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头。作用：有了鲜活的意识和理解，使我们感到满足和幸福；领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系；使我们集中心智；使我们的人生充实、高尚、有意义。思考3：应该怎样研读经典？明确 研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即“自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”。研读第二部分研读第二部分思考1：作者倡导怎样的读书观？又有何原因？明确 （1）作
13、者倡导的读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。（2）原因：现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。作者的这一见解体现了以人为本的思想。思考2：作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点的？明确 作者通过先讲道理后摆事实，进行了深入论证。首先，分析“获得教养要研读世界文学”这一问题，指出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要认识自己，要根据自己的兴趣阅读。然后，又进一步指出读书不在于数量，因为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，确立了自己对
14、读书前提的观点。最后，作者以自己的读书经历为例来证明这一观点。思考3：作者少年时代的阅读经历给我们什么启示？明确 对于图书，我们只要乐于寻找，敢于寻找，就一定会发现我们钟爱的作品或能吸引我们的内容。要尊重自己的兴趣，依循自己的兴趣，培养自己的兴趣。阅读中会有很多意外的发现，这些发现会不断开拓我们的阅读视野，引领我们渐渐痴迷读书。研读第三部分研读第三部分思考1：作者对读书提出了怎样的建议？明确 从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力气、下功夫，是因为没能正确认识读
15、书的目的，没有认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。思考2：你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？明确 如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。思考3：赫尔曼黑塞认为阅读不在于数量,说“有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起?明确 作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“爱的阅读”,善于读书的
16、人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说,就是读书人自己必须是有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。思考4：黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”,又说教养就是对“精神和心灵完善的追求”,这两句话是否矛盾?明确 并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了精神和心灵的自我完善,而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生
17、存的手段,而修养或教养是生存的境界。思考5：黑塞认为读书“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。对于世界文学经典有人认为要“重复阅读”，要“精”读；也有人认为开卷有益，要“泛”读。你认为怎样才能有更大的收获？明确 观点一：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需要“泛”，“精”是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。观点二：学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现
18、经典作品的独特魅力。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需要“泛”，“精”是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。主旨归纳主旨归纳文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。活动：研读句子含义活动：研读句子含义黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，“具体目的”指什么？这句话的含意是什么？明确“具体目的”指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意：真正的教养是为
19、了自我完善，并不只是为了提高某种本领和能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”一句表达了什么意思？明确 这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是“散心消遣”，为消遣而读书，再多也无益。如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”的含意？明确 这是阐述阅读的态度。阅读杰作要有崇敬之心、庄重之感。强调“爱的阅读”“敬重的知识”和“心的教养”。思考1：本文运用了哪些论证方法？明确 举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和
20、接受。对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。比喻论证。如“真正的修养一如真正的体育，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。思考2：分析本文的写作特点。明确 行文缜密而不失活泼，旁征博引，没有太强理论性。结构自由而不失严谨，富有“理趣”作为一篇议论性随笔，本文综合运用了举例论证、对比论证、比喻论证的论证反方法。如何展开如何展开如何即方法，写作方法，论证的方法。1.1.构
21、思精巧，条理清晰。构思精巧，条理清晰。作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或人格为前提进行获的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或人格为前提进行获得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读杰作的建议。得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读杰作的建议。论述层层推进，脉络清晰。论述层层推进，脉络清晰。2 2.谈话方式谈话方式，亲切自然，语言富有哲理。亲切自然，语言富有哲理。随笔抒写的是作者对生活的某种感受，捕捉的是那
22、种瞬间的思想火花，随笔抒写的是作者对生活的某种感受，捕捉的是那种瞬间的思想火花，抓拍的是那些一闪而过的场景。作者真实地表现自己的所思所想，花费大量的抓拍的是那些一闪而过的场景。作者真实地表现自己的所思所想，花费大量的笔墨，以自己的亲身经历为例，娓娓道来，强调读书需要注意的问题，如笔墨，以自己的亲身经历为例，娓娓道来，强调读书需要注意的问题，如“在在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西”。语言亲切自然、富有
23、。语言亲切自然、富有哲理。哲理。如何展开如何展开 2 2.谈话方式谈话方式，亲切自然，语言富有哲理。亲切自然，语言富有哲理。真正的真正的修养（修养（生存的境界生存的境界）不追求任何具体不追求任何具体目的目的，一如所有为了，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。它的目的不在于提高这种或自我完善而作的努力，本身便有意义。它的目的不在于提高这种或者那种者那种能力或本领（能力或本领（生存的手段生存的手段），而在于帮助我们找到生活的意，而在于帮助我们找到生活的意义。义。因为因为教养得有一个可教养的教养得有一个可教养的客体客体作作前提前提，那就是那就是个性或人格个性或人格。我们得先向杰作表明自己的
24、价值，才会发现杰作的真正价值。如何展开如何展开3 3.方法灵活，论证有力。方法灵活，论证有力。举例论证。举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。如何展开如何展开3 3.方法灵活，论证有力。方法灵活，论证有力。对比论证对比论证。文章多处运用对比论证。如第。文章多处运用对比论证。如第2 2段中的段中的“读书读书绝不是要使我们绝不是要使我们散心消遣散心消遣，倒是要使我们集中心智；不是，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无
25、意义的人生视而不见，而是正好相反而是正好相反”作者连续使用两次作者连续使用两次“不是要不是要是是”来论述读书的作用，增强了语言的严密性和说服力。来论述读书的作用，增强了语言的严密性和说服力。如拿印度如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，自然与精神，宗教信仰与日常生活宗教信仰与日常生活”“”“相反相成，各得其所相反相成，各得其所”的特点。再如的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。如何展开如何展开3.方法灵活，论证有力。方法灵活，论证有力。比喻论证比喻论
26、证。如第。如第1 1段中的段中的“真正的修养一如真正的体育，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”，以，以“体育体育”为为喻，把抽象的道理阐释得很具体，指出真正的修养的形式是喻，把抽象的道理阐释得很具体，指出真正的修养的形式是“永远都在半道上永远都在半道上”，即获得修养是一个不断完善自我的动态，即获得修养是一个不断完善自我的动态过程，而不是一个短暂的功利性行为。过程，而不是一个短暂的功利性行为。任务活动二探究文本内容任务活
27、动二探究文本内容1、文章第一段有何作用？、文章第一段有何作用？【明确】在内容上,简说什么是“真正的教养”。作者把它界定为“为了自我完善”,“找到生活的意义”,同时指出它是一种努力的过程,是动态呈现的,无功利无目的。在结构上,引出下文获得真正修养的重要途径之一研读世界文学。2.阅读第二自然段后回答问题：为什么作者强调阅读经典作品？阅读第二自然段后回答问题：为什么作者强调阅读经典作品？【明确】阅读经典作品，可以领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己和整个人类之间建立起息息相关的生动联系，与人类保持一致。也使得自己的人生充实、高尚，并越来越有意义。3、黑塞倡导什么样的读书观？、黑塞倡导什么样的读
28、书观？（1 1）最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国）最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。象征、幻像和理想的巨大财富。作者认为：要读杰作，作者认为：要读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。（2 2）让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！）让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！而而必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那
29、么适口，那么富于刺激性。杰作需必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。作者认为：要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，作者认为：要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，进行爱的阅读，要花力气、下功夫，认真对待。进行爱的阅读，要花力气、下功夫，认真对待。任务活动三理解重要句子的含义及作用任务活动三理解重要句子的含义及作用1、黑塞在文章
30、开头说、黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目的真正的修养不追求任何具体目的”,又认为又认为“教养也教养也即精神和心灵完善的追求即精神和心灵完善的追求”。这两句话是否矛盾。这两句话是否矛盾?【明确】这两句话并不矛盾。“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领,也就是说真正的修养不存在功利的企图,而是为了精神和心灵的自我完善。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。2.作者写道作者写道:“因为教养得有一个可教养的客体作前提因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。那就是个性或人格。”为什么通过读书获得教养要和个性人格联系在一起为什么
31、通过读书获得教养要和个性人格联系在一起?【明确】读书人必须具有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性的追求。如果没有个性或人格,就没有真正意义上的阅读,就不能获得真正的教养。3.你怎样理解你怎样理解“不错不错,读得太多可能有害读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手书籍可能成为生活的竞争对手”这这句话句话?【明确】读书人必须具有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性的追求。如果没有个性或人格,就没有真正意义上的阅读,就不能获得真正的教养。4.文章最后一句文章最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含意有什么
32、样的深刻含意?【明确】这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作,特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作,要有崇敬之心、庄重之感。如果没有种敬重之心,是难以体会杰作的伟大的。任务活动四论证方法总结任务活动四论证方法总结作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所
33、”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。比喻论证。如“真正的修养一如真正的体育，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。阅读，有手不释卷者独爱纸本墨香，沉醉于书展、书店、书本的魅力；也有视听兼备者更喜声画共赏，享受着听书、快读、刷屏的自在。调查显示，近年来我国人均纸质书阅读量有所减少，数字阅读用户规模与人均数字阅读量均有明显上升。白纸黑字进入方寸屏幕，章节句段搭配背景音乐，起承转合变身简短解说，诗文意象融合视听效果越来越多的“读者”开始以“听众”“观众”的角色来“读书”。然而，“刷屏”式阅读，在让阅读习惯
34、触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。在信息时代，关于读书内容、读书方式、读什么、怎样读，你有哪些感想？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作提示：围绕纸质阅读或者数字阅读论述，或者二者相结合的方式阅读论述都可以，但要能够辩证地分析数字阅读的利弊。论述要有深度，能够分析出应该怎样读书，读哪些书。品读经典 点亮人生 阅读是文化素养的外在表现，也是内心的精神食粮。近些年，科技迅猛发展，“碎片化阅读”在网络上
35、火爆一时，太多繁琐信息会扰乱人们获取信息。经典是前人智慧的结晶，要解决上述问题，就要品读经典，才能点亮人生。品读经典，要完整阅读。“品读”意为细细地阅读。品读与品茶一般，细细地品，方知其味，乃悟真理。完整地阅读完一部经典比碎片阅读一小段收获要大的多。完整阅读，才知事情前后关系的牵连，从而理清了思路，体悟了作者想表达的情感。无休止地进行“碎片化阅读”，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。因此，完整阅读是深入探究的前提，品读经典离不开完整阅读。品读经典，要深刻理解。当今社会许多人读书只求大意，对作者思想情感、作品内容内涵等方面一概不谈，这是不恰当的。朱熹曾说过：“读书有三到，谓心到、眼
36、到、口到”。读书做到“三到”，集中精力，对文章进行认真思考，那么一本书读下来，我们自然就会有一种很强的“饱腹感”。在进行慢慢地消化之后，我们自然而然会对经典作品有更加深刻的理解。在深刻理解的前提下自发地能悟出些道理了，从而用融汇贯通的知识铺就人生的绚丽之路。品读经典，要汲取智慧。深刻理解当然还不够，要将从书中学到的知识运用到自己身上。生活上如此，如何丰富生活，从书中可以找到答案；学习上亦如此，例如怎样提高学习效率，在书中也能找到答案，但答案就是最适合自身的吗？不，不是。那么该怎么办呢？东汉名将吕蒙读书的故事，或许能给我们启发。孙权认为吕蒙当权掌管事务不能不学习，便现身说法鼓励他读书，吕蒙在接受孙权的建议后，选择了读兵书来提升自己的军事谋略水平，结果令鲁肃“刮目相看”。可见，从品读经典中汲取智慧是十分重要的。从书中学来的知识转化自身所能达到的或是需要的，这才是从书中真正汲取到智慧。品读经典是当今时代下需要的精神食粮，是提升国民素质的催化剂。做到完整阅读、深刻理解、汲取智慧，方能点亮人生、丰富人生、成就人生。THANKSTHANKS
