1、论语孔子像孔子像如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去，必须世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年年1月全世界月全世界诺贝尔获得者诺贝尔获得者集会集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言 孔子，名孔子，名 ，字，字 ，家学家学派创始人，思想核心是派创始人，思想核心是 ，政治上主，政治上主张张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即即“出来做事出来做事”。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕删诗书删诗书,定礼乐定礼乐,创儒学创儒学,传经艺传经艺,师表万世师表万世赞周礼赞周礼,写春秋写春秋,立杏坛立杏坛,育才德育才德,桃李三千桃李三千孔子孔子（公元
2、前（公元前551前前479）我国古代著名的我国古代著名的思想家思想家、哲学家哲学家、教育家教育家。公认为。公认为世界文化名人之一世界文化名人之一。论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政八佾八佾y y 里仁里仁等共等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把丰，精警诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四四书书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 20 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 五经：五经：诗诗书书礼礼易易 春秋春秋“
3、半部半部论语论语治天下治天下”重点字词读音论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn2023-2-20子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名2023-2-20 “陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容，这样的语境就容易易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见由，弟子们能各抒己见。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。
4、问志问志 师长风范师长风范 言志言志 各展抱负各展抱负 评志评志 借评传志借评传志 子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎乎尔尔,毋吾毋吾以以也也.居居则则曰曰:不吾不吾知知也。也。如如或或知尔知尔,则何则何以以哉哉?”?”孔子说孔子说:“因为我比你们年纪大一点因为我比你们年纪大一点,你们不你们不要因为我要因为我(年纪大一点就不说了年纪大一点就不说了).).你们平时总在你们平时总在说说:没有人了解我呀没有人了解我呀!如果有人了解你们如果有人了解你们,那么那么你们打算做什么呢你们打算做什么呢?”介词介词,因为因为相当于相当于“于于”,比比认为认为闲居闲居,指平日在家的时候指平日在家的时候了解了解
5、如果如果有人有人宾语前置句宾语前置句 做做宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句1.1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、创造了一个轻松、亲切、活跃的环境活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个大胆地谈个人的理想人的理想.2 2、引用学生日常好说的牢骚话、引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平指出他的学生平时认为人们不了解自己时认为人们不了解自己,所以感到无所作为所以感到无所作为,表明对学生表明对学生的了解的了解.而后假设了一种情况而后假设了一
6、种情况,如果有人了解你们如果有人了解你们,你们你们怎么办怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法.孔子的话讲了几层意思孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上反映出孔子在教学上的什么样的态度的什么样的态度?问志和蔼可亲和蔼可亲平易近人平易近人循循善诱循循善诱师长风范师长风范以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也毋吾以也居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。千乘千乘之国，摄之国，摄乎乎大国大国之之间，加间，加之之以师旅，以师旅，因因之
7、以饥馑之以饥馑；由也；由也为为之之，比及比及三年，可使三年，可使有有勇勇，且知，且知方方也也。一个一个拥有一千辆兵车拥有一千辆兵车的国家，的国家，夹在夹在几个几个大国大国的的中间中间，有别国军队来侵略它有别国军队来侵略它，接着接着国内国内又遇上饥荒又遇上饥荒；我我治理治理这个国家，这个国家，等到等到三年，就可以使老百姓三年，就可以使老百姓勇勇敢善战敢善战，并且知道并且知道为人的道理为人的道理。于（于（在在）之之形作名形作名状语后置状语后置子路（仲由）志：志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国侧重强国性格：性格：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率
8、。具有政治军事方面的才能。（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？孔子态度如何？哂哂为国以礼，其言为国以礼，其言不让，是故哂不让，是故哂shn之。之。夫子何哂夫子何哂shn由也？由也？方六七十，如五六十，求也为之，比及三方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。志：志：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。侧重富民侧重富民谨慎小心,谦虚退让 性格：性格：（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？孔子态度如何？哂哂针对冉有针对冉有“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾的回答，孔子当时不语
9、，在回答曾皙的询问时，反问皙的询问时，反问“唯求则非邦也唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？邦也者？”夫子夫子如何评价冉有如何评价冉有？赞赞非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相。端章甫，愿为小相。志：志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦侧重以礼治邦 谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。性格：性格：（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？孔子态度如何？哂赞赞夫子夫子如何评价公西华如何评价公西华？针对公西华针对公西华“愿为愿为小相小相”的观点，孔子的观点，孔子的的惋惜惋惜之情溢
10、于言表之情溢于言表“赤也为之小，孰能赤也为之小，孰能为之大？为之大？”惜惜子路子路:侧重强国冉有冉有:侧重富民公西华公西华:侧重以礼治邦志向志向虽各有侧重，虽各有侧重，但都愿意但都愿意在仕途上在仕途上创一番事业创一番事业。都是都是参加政治参加政治。三人的志向各有侧重，但他们共性是？三人的志向各有侧重，但他们共性是？点，尔如何？点，尔如何？各展抱负各展抱负 曾皙曾皙:鼓瑟鼓瑟曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既成既成，冠（冠（gugun n）者）者五六人，童五六人，童子六七人，子六七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），），风风乎乎舞舞雩雩（y y），咏），咏而（表而（表修饰）修饰）归。归。”夫子喟然叹
11、曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”师生春游图师生春游图暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个上春衣，和五六个2020岁的成年岁的成年人，带着六、七个少年，在沂人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。风，一路唱着歌回来。不像其他三人汲汲于不像其他三人汲汲于仕途仕途,只想在礼乐教化上发只想在礼乐教化上发挥点作用挥点作用,认为在乱世中认为在乱世中不能推行正道不能推行正道,因此要洁身因此要洁身自好。自好。性格：安贫乐道性格：安贫乐道,不求闻达不求闻达,卓尔不群。卓尔不群。洒脱洒脱高雅，从容淡定。高雅，从容淡定。20
12、23-2-20 曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既成既成，冠（冠（gugun n）者）者五六人，童子五六人，童子六七人，六七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），），风风乎乎舞舞雩雩（y y），咏），咏而（表修饰）而（表修饰）归。归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点点也。也。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂y y河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。2023-2-20 三子者出，曾晳后。三子者出，曾晳后。曾晳曰：曾晳曰：“夫三子者夫三子者之之言言何如何如？”子曰
13、：子曰：“亦各言其亦各言其志也已矣！志也已矣！”曰：曰：“夫子夫子何何哂由哂由也？也？”曰：曰：“为国为国以以礼，礼，其其言不言不让让，是故是故哂哂之之。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？孔子态度如何？哂与与夫子夫子如何评价如何评价曾皙曾皙？吾与点也吾与点也 赞赞惜惜侍坐侍坐 孔子问志：孔子问志：平等民主。平等民主。四子言志四子言志 子路：子路：可使有勇且知方也可使有勇且知方也 -鲁莽
14、直率，好胜自夸。鲁莽直率，好胜自夸。冉有：冉有：可使足民。可使足民。-谨慎谦逊，不卑不亢。谨慎谦逊，不卑不亢。公西华：公西华：愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相 -委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：暮春者暮春者“浴浴”“”“风风”“”“咏咏”-从容稳健，机敏好学。从容稳健，机敏好学。孔子评志孔子评志：释释“哂哂”由由“与与”点之因。点之因。哂哂shn之之 赞之赞之 惜之惜之 与之与之行文结构行文结构2023-2-20（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜2023-2-20为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评子路鲁莽直率，好胜鲁莽直率，好胜自夸。自夸。2023-2-20孔子为何与点
15、呢？2023-2-20 孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海”“用之则行，去之则藏”，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。孔子为什么“与点”呢？2023-2-20为何“与”曾点？探究2023-2-20孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而
16、曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。读者评孔子 在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是他他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同是谓大同”的理念的理念。每次我读到。每次我读到“是谓大是谓大同同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏，就会想起柏拉图的理想国，但孔子
17、与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。我看来就是适合一切的色彩。天不生仲尼，万古如长夜天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？有这位失去色彩的哲人的世界吗？一句一句“率尔而对率尔而对”让子路背上了让子路背上了“鲁莽草率鲁莽草率”的名声。孔的名声。孔子提出了子提出了“中庸之道中庸之道”，并且以，并且以“温良恭俭让温良恭俭让”作为儒家行事的作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了准则
18、。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚谦虚”美德，也造成了美德，也造成了中国人的一大弱点中国人的一大弱点不敢提出创见，尤其使青年人不敢提出创见，尤其使青年人“少年老少年老成成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行我不行”、“我才能有限我才能有限”吗吗?谦虚，应该是对自己正确的估谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话计，有永不满足的进取
19、心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么也是那么“让让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为害怕被人斥为“不让不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥了发挥 。在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人应该像子路那样，不怕别人“哂哂”，要敢于把自己的志向讲出来，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己让社会了解才能，挑选自己!何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不让不让”读读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有感有感2023-2-20谢谢大家！谢谢大家！再见再见
