1、先秦诸子百家中独树一帜的莫过于庄子了，鲁迅就曾高度赞扬其文章“”。作为道家学派的集大成者，庄子以其思想、哲学魅力深深地影响着后世。今天我们一起走进充满哲理韵味的庖丁解牛。庖丁解牛庄子1、掌握文中主要的实词、虚词和特殊句式。2 2、学习通过场面和神态描写来刻画人物形象的写法。3 3、挖掘理解“解牛之道”与“养生之道”的关联。4 4、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。（约前369前286），名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人，继承和发展了老子“”的观点，与老子并称“”。庄子的哲学思想对后世影响很大。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，
2、善于辩论。哲学上庄子认为“道”是客观真实的存在，是宇宙万物的本源。庄子主张“无为而治”。庄子向往自然，崇尚“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。庄子认为，人生的至高境界是逍遥自得，是精神的自由。庄子生活在，这是，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷环境中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，想在复杂的斗争中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。踦踦（yy）砉砉然然（xx）然然
3、（huhu）大大郤（郤（xx）大大窾（窾（kunkun）肯綮肯綮（qngqng）大大軱軱（gg）硎硎（xngxng）怵怵然（然（chch）謋謋然然（huhu）（1）砉然然（2）技至此乎（3）批大（1）为庖丁文惠君解牛（介词，替，给）吾见其难，怵然戒（都是动词，解；作为）视止，行迟（都是连词，因为）向，同“响”。盖，同“盍”，何、怎么。郤，同“隙”，空隙。（2）然虽，每至于族（代词，这样）怵为戒（的样子）（3）于而刀刃若新发硎（介词，从）虽然，每至族（介词，到）（1）依乎（1）因其（2），每至于族古义：指牛体的自然结构。今义：天然的道理。古义：本来的结构。今义：表示承认某个事实，引起下文转折。古
4、义：即使这样。今义：连词，表转折。（1）良庖更刀（时间名词用作状语，每年，年年）（2）族庖更刀（时间名词用作状语，每月，月月）形容做事熟练，轻而易举。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。形容对自己的现状或取得的成就非常得意。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规 律，做事得心应手，运用自如。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。庖丁庖丁文惠君解牛，手之文惠君解牛，手之，肩之，肩之，足之，足之，膝之，膝之，砉然，砉然然，奏刀然，奏刀，不不音。合于桑林之舞，乃音。合于桑林之舞，乃中经首之中经首之。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，嘻，哉！技哉！技至此乎？至此乎？”庖丁庖丁刀对曰：刀对曰：“臣之所好臣之所
5、好者者也，也，乎技矣。乎技矣。臣之解牛臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之之时，所见无非牛者。三年之后，后，见全牛也。方今之时，见全牛也。方今之时，臣臣神遇而不以目视，官知止而神遇而不以目视，官知止而行。行。乎乎，批大，批大，大大，其其，肯綮之肯綮之，而况，而况大大軱軱乎！良庖乎！良庖更刀，割也；更刀，割也；庖庖更刀，折也。更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新矣，而刀刃若新于于。彼节者。彼节者有有，而刀刃者，而刀刃者；以无厚入；以无厚入有间，有间，其于其于必有余地必有余地矣，矣，十九年而刀刃若新发于十九年而刀刃若新发于硎。硎。，每，每，吾见其难为，吾
6、见其难为，视为止，行为迟。动，视为止，行为迟。动刀甚微，刀甚微，謋謋然已解，如土委地。然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，提刀而立，为之四顾，踌躇踌躇满志，满志，刀而藏之。刀而藏之。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖善哉！吾闻庖丁之言，丁之言，焉。焉。”描写解牛的词语：触、倚、履、踦。这些都是描写庖丁解牛的动作，从的角度来写，富有。描写解牛的词语：砉然、向然、然、然。这些都是描写庖丁解牛时发出的声音，从的角度来写，富有。庖丁解牛“合于桑林之舞，乃中经首之会”。庖丁解牛的动作和声音合乎舞蹈的节奏和音乐的节拍，突出了庖丁技艺的高超。庖丁解牛时，牛的挣扎、血流的景象、惨叫的声音庄子都避而不谈，而
7、突出庖丁刀声的悦耳，暗示了牛似乎在毫无痛苦的情形下就被“解”了。为了达到这种艺术效果，。手触，肩倚，足履，膝手触，肩倚，足履，膝踦踦砉然向然，奏刀砉然向然，奏刀騞騞然然合于桑林之舞合于桑林之舞乃中经首之会乃中经首之会动作娴熟动作娴熟得心应手得心应手始之解牛“”三年之后“”如今解牛“以，官知止而神欲行”“依乎天理”“因其固然”“”此第一境也。此第一境也。“”此第二境也此第二境也 。“”此第三此第三境也。境也。王国维王国维人间词话人间词话王国维用以表现“”的治学三重境界。是说做学问成大事业者，虽然环境不好，但也要有执着的追求，登高望远，树立大志。是说成大事业、大学问者不是轻而易举，随便可得的，必须
8、经过一番辛勤劳动的过程，“为”就是说要像望恋人那样废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。是说必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会取得最终成功。可见，道路是曲折的，前途却是光明的。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。以神遇而不以目视以神遇而不以目视千锤百炼，终成正果。千锤百炼，终成正果。三年之后、方今之时三年之后、方今之时坚定不移，孜孜以求。坚定不移，孜孜以求。臣之所好者，道也臣之
9、所好者，道也不畏艰难，目标高远。不畏艰难，目标高远。“以无厚入有间”“每至于族，动刀甚微”“善刀而藏之”“良庖”“割”，即技术良好的厨师用刀来割肉；“族庖”“折”，即一般的厨师用刀砍断骨头。通过出庖丁使用刀能够顺应牛的自然生理结构。族庖月更刀良庖岁更刀臣之刀十九年依乎天理依乎天理 因其固然因其固然彼节者有间，而刀刃者无厚彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地恢乎其于游刃必有余地矣。矣。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，止，行为迟。动刀甚微，謋謋然已解，如土委地。然已解，如土委地。文惠
10、君感悟到的“”：文章用的复杂结构来比喻，用来比喻。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，顺应自然，用心钻研，寻找规律；又应小心谨慎，不强行妄为，像保护刀刃一样来保护自己，这样才能在复杂的环境中做到身心健康，颐养天年。其二，掌握其二，掌握牛的身体结构这一规律后牛的身体结构这一规律后，继续，继续磨练磨练，做到目无全牛，做到目无全牛，刀刀随心动，进而随心动，进而达到达到“游刃有余游刃有余”的境界的境界。道道其一其一，在在反复实践反复实践中中积累经验积累经验，掌握牛的身体结构，何处可以下掌握牛的身体结构，何处可以下刀，何处不能下刀，已然了然于心刀，何处不能下刀，已然了然于心。技技其三，其三，谨
11、慎小心，尊重规律谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。始臣之解牛之时始臣之解牛之时：所见全牛所见全牛三年之后：三年之后：未曾见全牛未曾见全牛方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，以神遇而不以目视，依乎天理依乎天理,因其固然因其固然三个阶段三个阶段 具体形象具体形象深刻道理深刻道理对自己所从事的职业十分热爱，努力地钻研本职业的专业技术，达到了一个极高的境界。善于总结规律，对客观规律的掌握使他成为同行中的佼佼者。虽然有极高的水平，但不骄傲，对待工作仍十分认真、谨慎。
12、作者塑造这一个形象的意义是：通过对庖丁解牛时刀刃在骨缝中游刃有余的描写，来阐述自己的养生之道。（示例）庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，在各种矛盾的缝隙中生存，学会避开各种矛盾，使自己免于伤身劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。这是一种。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。像“游刃有余”，一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；
13、即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。庄子通过写活了庖丁解牛的境界，他动作流畅自如，解牛的声音高低错落、缓急有致，庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品，这些都给人以美的享受。又如“每至于族善刀而藏之”，这几句通过生动形象地写出庖丁遇到难解之处戒惧的样子，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。庄子通过庖丁解牛这则寓言，具体说明了养生的方法，使读者从解牛的过程、方法及态度中，明白养生的道理和方法，令抽象的哲理具体化。庄子把解牛的经历分三个阶段去写：“所见无非牛者”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”，
14、把解牛技术逐层提升，进入更高层次的“道”。运用比喻使哲理形象化，如庄子以“庖丁解牛”比喻养生方法。如用“良庖”“族庖”的不懂运刀，令刀“割”“折”，与庖丁十九年“刀刃若新发于硎”进行对比，突出了庖丁技艺的高超，深明解牛之道。我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头
15、，去背负看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。臣之所好者，道也；进乎技矣臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神遇不以目视臣以神遇不以目视依乎天理依乎天理因其固然因其固然技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝以无厚入有间以无厚入有间每至于族每至于族行为迟，动刀甚微行为迟，动刀甚微善刀而藏之善刀而藏之解牛场面解牛技艺解牛悟道目无全牛（认识规律）（依乎天理、因其固然、怵然为戒）目见全牛（不懂规律）桑林
16、之舞，经首之会触、倚、履、踦游刃有余（运用规律）一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。做到游刃有余。这则故事对我们的启示这则故事对我们的启示1 1、反复实践，不断积累，才能认识和掌握事物的规律。、反复实践，不断积累，才能认识和掌握事物的规律。2 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3 3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4 4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5 5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。u请你根据庖丁解牛的故事，以“工匠精神”为话题，写一个议论片段，300字左右。
