1、我与地坛史铁生铁骨铮铮，志气凌云轮椅上的硬汉史铁生（1951年1月4日2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。发表发表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一举成名。，一举成名。代表作有小说代表作有小说我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的插队的故事故事务虚笔记务虚笔记，散文，散文合欢
2、树合欢树我与我与地坛地坛等。等。务虚笔记务虚笔记我与地坛我与地坛曾入曾入选选“九十年代十大经典作品九十年代十大经典作品”。他的作品他的作品一类是对知青生活的回忆和反思一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是就是“对生命的解读对生命的解读”。轮椅上的硬汉1.1.死是一件不必急于求成的事，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。死是一个必然会降临的节日。2.2.要么在恶梦中醒来，要么在要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。美梦中睡去。3
3、.3.当白昼的一切明智与迷障都当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。眼睛看这个世界。4.4.不应该因为现实的不满意，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有来没有 作者语录“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去这些蹒跚
4、的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。向。”史铁生解释他的名字史铁生解释他的名字 物评价周国平：他是中国最有灵魂的作家。韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。本文写于本文写于19891989年年5 5月月,史铁生在二十岁出头时忽然双腿瘫痪史铁生在二十岁出头时忽然双腿瘫痪,一时一时“被命被命运击昏了头运击昏了头”,”,觉得觉得“自己是世上最不幸的一个自
5、己是世上最不幸的一个”,”,加上加上“找不到工作找不到工作,找不找不到去路到去路”,”,真是真是“失魂落魄失魂落魄”。地坛。地坛,荒芜冷落的古园成了荒芜冷落的古园成了“可以逃避一个可以逃避一个世界的另一个世界世界的另一个世界”,”,他他“一天到晚耗在这园子里一天到晚耗在这园子里”。起初起初,他苦闷他苦闷,绝望绝望,常常常常“一连几小时专心致志地想关于死的事一连几小时专心致志地想关于死的事”。此。此时时,母亲默默地关心着他母亲默默地关心着他,支持着他支持着他,用深沉而不张扬的爱给儿子送去温暖。用深沉而不张扬的爱给儿子送去温暖。作者在地坛进行了长期的思考作者在地坛进行了长期的思考,在母亲的关爱下最
6、终以积极进取的人生观在母亲的关爱下最终以积极进取的人生观战胜了消极颓废的人生观。后来战胜了消极颓废的人生观。后来,他走上了文学创作的道路他走上了文学创作的道路,用纸笔在报刊用纸笔在报刊上撞开了一条路。作者通过我与地坛回顾自己过往的生活上撞开了一条路。作者通过我与地坛回顾自己过往的生活,尤其是自尤其是自己瘫痪以后的心路历程。这篇散文是回忆己瘫痪以后的心路历程。这篇散文是回忆,是自省是自省,弥漫着沉郁的人生况味弥漫着沉郁的人生况味,闪烁着澄明的智慧之光。闪烁着澄明的智慧之光。关于地坛地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。
7、现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。整体感知快速浏览课文，思考本文前后两个部分快速浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容？分别写了什么内容？我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲初读文章请同学们速读第一部分，说一说我与地坛请同学们速读第一部分，说一说我与地坛的关系是什么？（标注段落，画出原句。）的关系是什么？（标注段落，画出原句。）1.地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近2.
8、“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”4.“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”3.“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”5.“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”6.“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？明确：地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。词序的变化，实质上表现了作者的心路历程。前二十年，作者的生命以家为中心，遭受命运
9、打击后，他在地坛的启示下完成了对生命的重新认识，地坛成了他的精神家园。读读1-31-3段，找出段，找出“我我”的处境怎样？的处境怎样？“地坛的环境怎样？地坛的环境怎样？”我“活到最狂妄的年龄活到最狂妄的年龄.上忽然上忽然残废残废了双腿了双腿”、失魂落魄失魂落魄的人的人”（第第3段段）、）、“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了去路，忽然间，几乎什么都找不到了”。（。（第第5段段）地坛地坛“废弃的古园废弃的古园”、“荒芜冷落的如同一片野地，很荒芜冷落的如同一片野地，很少被人记起少被人记起”、“出生前四百多年就坐落
10、在那出生前四百多年就坐落在那”。（第（第1 1段）段）第一处景物描写第一处景物描写 句子的效果句子的效果 四百多年里，四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切它为一个失魂落魄的人把
11、一切都准备好了。都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影（一个人更容易看到时间，并看到自己的身影（第第三段三段）景物描写高度契合作者景物描写高度契合作者失落、悲伤甚至绝望失落、悲伤甚至绝望的心的心境（蓝色划线句）境（蓝色划线句）拟人拟人的修辞手法，把古的修辞手法，把古园拟人化，写出了园拟人化，写出了地坛的地坛的沉寂，沧桑同我灰暗的情沉寂，沧桑同我灰暗的情绪相契合绪相契合。经历了人生的。经历了人生的一次巨大苦难，一次巨大苦难，“我我”只只想逃离
12、这个沧桑喧嚣的世想逃离这个沧桑喧嚣的世界，而界，而地坛的宁静让我梳地坛的宁静让我梳理纷乱的思绪理纷乱的思绪。（沉寂、破败、荒芜、古旧（沉寂、破败、荒芜、古旧）上述上述可以可以改成改成“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文效果更好？，从语义上看二者基本相同，为什么说原文效果更好？原文：它原文：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段
13、段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。在坦荡。修辞上修辞上，原句运用拟人的手法，将地坛拟人化，化被动为主动，将地坛历沧桑后的荒芜巧妙地通过，原句运用拟人的手法，将地坛拟人化，化被动为主动，将地坛历沧桑后的荒芜巧妙地通过“地坛地坛”这个主语表现出来，更好地烘托作者的失魂落魄这个主语表现出来，更好地烘托作者的失魂落魄。句式上句式上，（内容侧重点），（内容侧重点）原原句一反常规的表达，强调了句一反常规的表达，强调了“剥蚀剥蚀”“”“淡褪淡褪”这些动作以及这些动作的发出这些动作以及这
14、些动作的发出者者地坛，更加突出了地坛的沧桑变化，强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的遭遇与心境地坛，更加突出了地坛的沧桑变化，强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的遭遇与心境。逻辑语序上逻辑语序上，原句的四个词的先后顺序呈递进关系，原句的四个词的先后顺序呈递进关系，“剥蚀剥蚀”和和“淡褪淡褪”是表面的外在的，是表面的外在的，“坍圮坍圮”就是一种就是一种质的毁灭，而质的毁灭，而“散落散落”则是一地残破，零落衰亡了。而改后的句子缺乏内在逻辑则是一地残破，零落衰亡了。而改后的句子缺乏内在逻辑。用词上用词上，用，用“浮夸浮夸”“”“炫耀炫耀”修饰修饰“琉璃琉璃”和和“朱红朱红”，用词准确生动
15、，两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立，用词准确生动，两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，过去愈显辉煌宏大，愈见今日地坛之荒芜萧索。这样一来，四百多年前地坛华丽辉中产生强烈的效果，过去愈显辉煌宏大，愈见今日地坛之荒芜萧索。这样一来，四百多年前地坛华丽辉煌的风貌，更反衬出它后面的荒芜与衰败。煌的风貌，更反衬出它后面的荒芜与衰败。四百多年里，它四百多年里，它剥蚀剥蚀了古殿檐头浮夸的了古殿檐头浮夸的琉璃琉璃，淡褪淡褪了门壁上炫耀的了门壁上炫耀的朱红朱红，坍圮坍圮了一段段了一段段高墙高墙，又，又散落散落了了玉砌雕栏玉砌雕栏，祭坛四周的，祭坛四周的老柏树老柏树愈见苍愈见苍幽，到处的幽，到处
16、的野草荒藤野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。也都茂盛得自在坦荡。（1 1）运用）运用拟人、排比拟人、排比的修辞手法；的修辞手法；（2 2）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；（3 3）写出了地坛的）写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特的特点；点；（4 4）表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。）表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？间存在一种什么关系？二者有何相似点？地坛地坛一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子园子荒芜冷落得如同荒芜
17、冷落得如同一片野地，很少一片野地，很少被人记起。被人记起。我我两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到初几年，我找不到工作，找不到去路，工作，找不到去路，忽然间几乎什么都忽然间几乎什么都找不到了。找不到了。荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病同病相怜相怜明确：“我”与地坛之间的联系：“我”家离地坛很近；“我”与地坛有相同的命运（“园子”荒芜，“我”两条腿残废）；地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让我领悟到生命的内涵。读读4-64-6段，说说作者在地坛看到了怎样段，说说作者在地坛看到了怎样的景物？的景物？（画出原句，找出景物
18、）（画出原句，找出景物）地坛地坛“宁静的去处宁静的去处”第二处景物描写第二处景物描写句子的效果句子的效果“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋晃脑捋(lu)(lu)着触须，猛然间想透了什么，转身疾着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“”“满
19、园子满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。息。”这都是真实的记录，这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败园子荒芜但并不衰败。（第五段第五段）比喻比喻，将蜂儿比作成，将蜂儿比作成“一朵小一朵小雾雾”生动形象地写出了蜂儿停在生动形象地写出了蜂儿停在空中如雾的形态，又有袖珍的花空中如雾的形态，又有袖珍的花朵的美朵的美拟人拟人，赋予蚂蚁、瓢虫等小动，赋予蚂蚁、瓢虫等小动物人的情态。物人的情态。以动衬静、夸张以动衬静、夸张，写露水，用，写露水，用“轰然轰然”修饰露珠修饰露珠“坠地坠地”大词大词小用。小用。夸张夸张，用摔开与万道金光，夸，用摔开与万道金
20、光，夸张地突出了露珠坠地时的灿烂张地突出了露珠坠地时的灿烂（生机勃勃（生机勃勃）“蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑摇头晃脑捋着捋着触须，猛然间想透触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下忽悠一下升空升空了；树干上留着一只了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上在草叶上滚动滚动，聚集聚集，压弯压弯了草叶，轰然坠地，了草叶，轰然坠地，摔开摔开万道金光。万道金光。”“满园子都是草满园子都是草木竞相生长弄出的响
21、动，窸窸窣窣片刻不息。木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”（1 1）运用拟人、比喻的修辞手法；）运用拟人、比喻的修辞手法；（2 2）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词；）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词；长短句结合、生动形象；长短句结合、生动形象；（3 3）写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；）写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；（4 4）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死
22、亡，应豁达地面示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠柏树幽幽苍松翠柏树幽幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败读读6-76-7段，说说作者在地坛中思考了哪些问题？段，说
23、说作者在地坛中思考了哪些问题？作者在地坛中思考了哪些问题？作者在地坛中思考了哪些问题？明确：思考的问题是明确：思考的问题是为什么出生，该不该去死。为什么出生，该不该去死。人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；而只是上帝交给他的一个事实；关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。日。不由自己决定不由自己决定我们能决定的只是生存的方式：怎么活，珍惜生命我们能决定的只是生存的方式：怎么活，珍惜生命不由自
24、己决定不由自己决定在园中景象的感召下在园中景象的感召下，我开始长时间地思考我开始长时间地思考：为什么出生？该不该去死？为什么出生？该不该去死？“我一连我一连几小时专心致志地想关于死的事，以同几小时专心致志地想关于死的事，以同样的耐心和方式思考我样的耐心和方式思考我为什么要出生。为什么要出生。”（第（第6 6段）段）“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是剩下的就是怎样活的问题了。这却不是去去推开耳边从嘈杂理一理纷乱的思绪，去推开耳边从嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己窥看自己的心魂。的心魂。”（第（第7 7段）段）第一个第一个,“,“我我”的身体残废了的身体残废了,“,“我我”的生命是不是就此结束的
25、生命是不是就此结束?是不是就一死了之是不是就一死了之?也就是说也就是说,“,“我我”该不该去死该不该去死?第二个第二个,“,“我我”为什么要出生为什么要出生?第三个第三个,“,“我我”应该怎样活应该怎样活?这是作者窥看的这是作者窥看的“心魂心魂”。思考的问题结果如何？思考的问题结果如何？赏析第七段的景物描写，找出景物特点，分析体现的情感。赏析第七段的景物描写，找出景物特点，分析体现的情感。灿烂的落日灿烂的落日雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒 譬如譬如祭坛石门中的祭坛石门中的落日落日，寂静的光辉平铺的，寂
26、静的光辉平铺的刻，地上的每一个坎坷都被映照得刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；灿烂；譬如譬如在园中最为落寞的时间，在园中最为落寞的时间，群群雨燕雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如譬如冬天雪地上冬天雪地上孩子的脚印孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；去了；譬如譬如那些那些苍黑的古柏苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没
27、了然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；你的时候；譬如譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味草木和泥土的气味，让人想起，让人想起无数个夏天的事件；无数个夏天的事件；譬如譬如秋风忽至，再有一场早霜，秋风忽至，再有一场早霜，落叶落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。中播散着熨帖而微苦的味道。（1 1）运用拟人、比喻、排比的修辞手法；）运用拟人、比喻、排比的修辞手法；（2 2）视觉、听觉、嗅觉相结合；）视觉、听觉、嗅觉相结合；（3 3）动静结合；长短句结合
28、、生动形象；）动静结合；长短句结合、生动形象；（4 4）写出了地坛的宁静、充满活力、生气的特点；）写出了地坛的宁静、充满活力、生气的特点；（5 5）表达了作者对生命的思考）表达了作者对生命的思考:要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境，身要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境，身体虽然残疾，可以被改变，但是意志不可更改。体虽然残疾，可以被改变，但是意志不可更改。环境描写的作用环境描写的作用 有有衬托作者心境的作用衬托作者心境的作用；为作者的思考提供了一个特定的为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景情绪背景”，在那样一，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。个安谧、沉寂、荒芜的背景上，
29、最容易展开对生命的思考。景物描写本身，实际上也是对景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃赋乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤孤愤愤。诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。司马迁报任安书司马迁报任安书如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？活在这珍贵的人间活在这珍
30、贵的人间太阳强烈太阳强烈水波温柔水波温柔一层层白云覆盖着一层层白云覆盖着 我踩在青草上我踩在青草上感到自己是彻底干净的黑土地感到自己是彻底干净的黑土地活在这珍贵的人间活在这珍贵的人间泥土高溅泥土高溅扑打面颊扑打面颊活在这珍贵的人间活在这珍贵的人间人类和植物一样幸福人类和植物一样幸福爱情和雨水一样幸福爱情和雨水一样幸福活在珍贵的人间活在珍贵的人间海子海子 热爱生命热爱生命我不去想，我不去想，是否能够成功是否能够成功 ，既然选择了远方既然选择了远方 ，便只顾风雨兼程。便只顾风雨兼程。我不去想，我不去想，能否赢得爱情能否赢得爱情 ，既然钟情于玫瑰既然钟情于玫瑰 ，就勇敢地吐露真诚就勇敢地吐露真诚 。
31、我不去想，我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨身后会不会袭来寒风冷雨 ，既然目标是地平线，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影留给世界的只能是背影 。我不去想，我不去想，未来是平坦还是泥泞未来是平坦还是泥泞 ，只要热爱生命只要热爱生命 ，一切，都在意料之中。一切，都在意料之中。热爱生命热爱生命 汪国真汪国真如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的导他走向这条正确道路的唯一的人。
32、母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。不灭的丰碑。我与母亲请同学们请同学们阅读第二部分，阅读第二部分，标画出表现母爱的语句、细节及标画出表现母爱的语句、细节及个人感受和体会，并思考在你心中，这是一位怎样的母亲。个人感受和体会，并思考在你心中，这是一位怎样的母亲。解读“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知从什么地方可以得知“母亲活得最苦母亲活得最苦”？“我我”去地坛，母亲送去地坛，母亲送：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做
33、傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。奈又必须隐忍。“我我”在地坛，母亲忧在地坛，母亲忧：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我我”还活着。还活着。“我我”久在地坛，母亲找：久在地坛，母亲找：这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。母亲日夜操劳，劳苦不堪，母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦身苦”；而母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的；而母亲的心一直在
34、儿子身上，贯穿所有行为的始终，不仅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是始终，不仅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的活得最苦的”。我的“不曾想”和“不知道”1.1.我我才想到才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。2.2.这这以后她会怎样，当年以后她会怎样，当年我不曾想过我不曾想过。3.3.只是只是在她猝然去世之后，在她猝然去世之后，我才有余暇设想我才有余暇设想。4.4.许多年许多年以后以后我才渐渐听出我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的，母亲这话
35、实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。提示，是恳求与嘱咐。5.5.事实上事实上我也真的我也真的没为她想过没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想来不及为母亲想，他被，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。是要加倍的。6.6.我我单是单是无法知道无法知道有多少回她没有找到我。有多少回她没有找到我。7.7.我我不知道不知道她已经找了多久还要找多久，她已经找了多久还要找多久，我不知道我不知道为什么我决意不喊她为什么
36、我决意不喊她8.8.多多年来年来我头一次意识到我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印也都有过母亲的脚印。9.9.可我却可我却一直都不知道一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。史铁生史铁生秋天的怀念秋天的怀念10.10.我没想到我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到绝没有想到那竟是永远的诀别。那竟是永远的诀别。史铁生
37、秋天的怀念史铁生秋天的怀念 她她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问
38、，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。母亲的“了解”和“知道”从身心俱苦的母亲身上读出了伟大的母爱，这种爱有什么特点？从身心俱苦的母亲身上读出了伟大的母爱，这种爱有什么特点？母亲为残废双腿的儿子做了很多事，都是不求回报，发自内心深处的。母亲为残废双腿的儿子做了很多事，都是不求回报，发自内心深处的。由此可见由此可见母亲的爱是无私的，毫无保留的母
39、亲的爱是无私的，毫无保留的。儿子残废后，沉浸在伤残的阴影中，几乎不能自拔，而母亲总是默默地、儿子残废后，沉浸在伤残的阴影中，几乎不能自拔，而母亲总是默默地、任劳任怨地分担着儿子的悲痛，力所能及地帮助儿子走出任劳任怨地分担着儿子的悲痛，力所能及地帮助儿子走出“残疾自伤残疾自伤”的的阴影，开辟一条成功的人生之路。可以说阴影，开辟一条成功的人生之路。可以说母亲的特点是深沉、毫不张扬母亲的特点是深沉、毫不张扬。“我我”一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。母亲长时间承受着双倍的痛苦，儿总是要加倍的。母亲长时间承受
40、着双倍的痛苦，她的意志多么坚韧她的意志多么坚韧。母亲的伟大之处：坚忍的意志，深沉无私的爱，毫不张扬的感情母亲的伟大之处：坚忍的意志，深沉无私的爱，毫不张扬的感情。理智而深沉的母爱理智而深沉的母爱送送说说找找回回无声关爱无声关爱走进母亲走进母亲理解宽容理解宽容担心忧虑担心忧虑默默保护默默保护这是一位怎样的母亲这是一位怎样的母亲？是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。在我的头一篇小说发表的时候，在我
41、的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。怀念、愧疚、痛心找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？说说你读到了作者怎样的情感？感动自责？我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我
42、决意不喊她但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。悔恨遗憾 母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。感激怀念找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？说说你读到了作者怎样的情感？我对母亲有着怎样的情感变化？“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那只是
43、在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。一个母亲最低限度的祈求。”“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”不理解不理解理解理解痛悔痛悔怀念怀念我从母亲身上获得了什么人生启示？我从母亲身上获得了什么人生启示？明确：母亲的明确：母亲的“活法活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，母亲对待苦难的态度，
44、母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。作者逐渐领悟到作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也，领悟到创作也“并不是母并不是母亲盼望我找到的那条路亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望。你认为母亲盼望“我我”找到的那条路到找到的那条路到底是什么？底是什么？明确明确：“走向自己幸福的路走向自己幸福的路”。请赏析请赏析“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”手法手法：“车辙
45、车辙”表示作者在地坛里走过的路，表示作者在地坛里走过的路，象征着作者心灵求索的轨象征着作者心灵求索的轨迹。迹。“脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，象征着母亲对作者的关爱是母亲伴随、找寻作者走过的路，象征着母亲对作者的关爱理解理解。情感情感：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉都不是孤独：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉都不是孤独的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。（或：车辙和母亲脚的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。（或：车辙和母亲脚印的重合也象征着地坛和母亲的重合，车辙在地坛的院子里，母亲的影迹印的重合也象征着地坛和母亲的重合，车辙在地坛的院
46、子里，母亲的影迹和爱也在地坛，地坛是我重新获得生命新年的地方，也是感受母亲最深的和爱也在地坛，地坛是我重新获得生命新年的地方，也是感受母亲最深的地方。地方。）结构：这一部分与首段的内容首尾呼应（或：前后呼应），完成了作者结构：这一部分与首段的内容首尾呼应（或：前后呼应），完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。对生命的解读，对母爱的诠释。5656 地坛地坛 母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生命感悟生命感悟看透了生死看透了生死生存启发生存启发理解了生命理解了生命生命的两个支点生命的两个支点走出困境走出困境 重塑自我重塑自我自然自然精神家园精神家园精神支柱精神支柱亲情
47、亲情 我我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚仁厚黑暗的地母黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵呵，愿在你怀里永安她的魂灵!鲁迅鲁迅阿长与山海经阿长与山海经 “二度感受二度感受”与与“二我差二我差”但但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿
48、钱去侮辱他？都不是。来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。人对一个不幸者的愧怍。杨绛杨绛老王老王 行李行李太多，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。太多，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明我那时真是聪明过分过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车车。我我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只
49、是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。我现在想想，我那时真是太聪明了。朱自清朱自清背影背影我我母亲母亲精神支柱精神支柱地坛地坛精神家园精神家园对生命的诠释对母爱的解读思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。1.1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发感谢观看
