16.1《赤壁赋》ppt课件（含素材）-（部）统编版《高中语文》必修上册.zip

赤赤 壁壁 赋赋苏轼苏轼第一章知知人人论论世世一门三父子一门三父子一门三父子一门三父子都是大文豪都是大文豪都是大文豪都是大文豪诗赋传千古诗赋传千古诗赋传千古诗赋传千古峨眉共比高峨眉共比高峨眉共比高峨眉共比高苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙学习目标学习目标1.1.了解文言实词、虚词、句式等文了解文言实词、虚词、句式等文言现象，背诵赤壁赋；言现象，背诵赤壁赋；2.2.梳理文章的结构、情感脉络，鉴梳理文章的结构、情感脉络，鉴赏写赏写景景抒抒情情说说理理融合的特点；融合的特点；3.3.把握苏轼情感变化过程，培养积把握苏轼情感变化过程，培养积极乐观、豁达的生活态度。极乐观、豁达的生活态度。家学方面家学方面：与父苏洵、弟苏辙合称：与父苏洵、弟苏辙合称“三苏三苏”；散散文文方方面面：与与韩韩愈愈、柳柳宗宗元元、欧欧阳阳修修、王王安安石石、苏苏洵洵、苏苏辙辙、曾曾巩巩合称合称“唐宋八大家唐宋八大家”；诗歌方面诗歌方面：与黄庭坚合称：与黄庭坚合称“苏黄苏黄”；词作方面词作方面：与辛弃疾合称：与辛弃疾合称“苏辛苏辛”；书法方面书法方面：与黄庭坚、米芾、蔡襄合称：与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“苏黄米蔡苏黄米蔡”。绘画方面绘画方面：擅长文人画，开创：擅长文人画，开创“湖州画派湖州画派”多彩人生苏轼多彩人生苏轼水利方面方面：监修工程，造苏堤烹饪方面：方面：东坡肉、东坡汤坎坷人生坎坷人生苏轼苏轼一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。命运多舛，命运多舛，生活坎坷。生活坎坷。但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。自题金山画像自题金山画像 苏轼苏轼心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问余平生功业，问余平生功业，黄州惠州儋黄州惠州儋(dan)(dan)州。州。苏轼一再遭贬仕途坎坷的原因？“弟弟苏辙说的那句话：弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。东坡何罪？独以名太高。”他太他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。品格低劣的文人充当了急先锋。”苏东坡突围苏东坡突围 余秋雨余秋雨 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛学，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛学，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。转，在佛道二家思想中找到精神归宿。通透人生通透人生苏轼苏轼写作背景l10561056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。名声鹊起。10611061年，授大理评事、签书凤翔府判官。苏轼入朝为官之年，授大理评事、签书凤翔府判官。苏轼入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。被迫离京。乌台诗案由于苏轼在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、由于苏轼在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（舒亶（dndn）弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一）弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是关就是4 4个月，每天被逼交代他以前写的诗的由来和词句个月，每天被逼交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。10801080年，苏轼被贬黄州。年，苏轼被贬黄州。10821082年，苏轼又来到赤壁。这时他年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇了名作念奴娇赤壁怀古。赤壁怀古。赋，是古代的一种文体，由诗经楚辞发展而来。赋，是古代的一种文体，由诗经楚辞发展而来。关于“赋”l赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。和藻饰是赋的一大特征。l赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。借景抒情。l赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。阶段。洛神赋曹植洛神赋曹植 登楼赋登楼赋 王粲王粲 长门赋长门赋 司马相如司马相如采莲赋采莲赋 萧绎萧绎阿房宫赋杜牧阿房宫赋杜牧秋声赋欧阳修秋声赋欧阳修著名赋文关于“赤壁”本文说的赤壁，在现在的本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。以它也被称为赤壁。字词通关1、壬戌（）2、属客（）3、窈窕（）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（）9、倚歌而和之（）10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）15、荆州（）16、舳舻（）17、旌旗（）18、酾酒（）19、横槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（）yo tiorn xqngpngzhonio sxinhY,lhqiomliojngzh ljngshshupinzh赏析课文第一段赏析课文第一段壬壬戌戌之之秋秋，七七月月既既望望，苏苏子子与与客客泛泛舟舟游游于于赤赤壁壁之之下下。清清风风徐徐来来，水水波波不不兴兴。举酒。举酒属属客，诵客，诵明月之诗明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。状语后置句状语后置句参参考考译译文文：壬壬戌戌年年秋秋天天，七七月月十十六六日日，我我与与友友人人在在赤赤壁壁下下泛泛舟舟游游玩玩。清清风风阵阵阵阵拂拂来来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月明月中中“窈窕窈窕”这一章。这一章。互文互文 连接。连接。信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵：“平原君使者冠盖相属于魏。平原君使者冠盖相属于魏。”跟着。跟着。垓下之战垓下之战：“项王渡江，骑能属者百余人耳。项王渡江，骑能属者百余人耳。”撰写。撰写。屈原列传屈原列传：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。”通通“嘱嘱”。托付。托付。岳阳楼记岳阳楼记：“属予作文以记之。属予作文以记之。”【又】劝；劝请。【又】劝；劝请。赤壁赋赤壁赋：“举酒属客。举酒属客。”通通“嘱嘱”，看，注视。，看，注视。坐者皆坐者皆属目属目卑下之。卑下之。汉书汉书盖宽饶传盖宽饶传冠盖相属：冠盖相属：形容政府的使节或官员，一路上往来不绝；也指世代仕宦，相继形容政府的使节或官员，一路上往来不绝；也指世代仕宦，相继不断。不断。归属；隶属。归属；隶属。琵琶行琵琶行：“名属教坊第一部。名属教坊第一部。”管辖。管辖。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。”部属。部属。陈涉世家陈涉世家：“徒属皆曰：徒属皆曰：敬受命。敬受命。”家属。家属。狱中杂记狱中杂记：“富者就其戚属，贫则面语之。富者就其戚属，贫则面语之。”类；辈。类；辈。桃花源记桃花源记：“有良田美池桑竹之属。有良田美池桑竹之属。”过秦论过秦论：“于是六国之土，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。于是六国之土，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。”【属和】随人唱歌。【属和】随人唱歌。【属文】写作。【属文】写作。【属意】意向专注于。【属怨】结下仇怨。【属意】意向专注于。【属怨】结下仇怨。少少焉焉，月月出出于于东东山山之之上上，徘徘徊徊于于斗斗牛牛之之间间。白白露露横横江江，水水光光接接天天。纵纵一一苇苇之之所所如如，凌凌万万顷顷之之茫茫然然。浩浩浩浩乎乎如如冯冯虚虚御御风风,而而不不知知其其所所止止；飘飘飘飘乎如乎如遗世独立遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。状语后置句状语后置句定语后置句定语后置句参参考考译译文文：不不一一会会儿儿，明明月月从从东东山山后后升升起起，在在斗斗宿宿与与牛牛宿宿之之间间来来回回移移动动。白白茫茫茫茫的的水水汽汽横横贯贯江江面面，水水光光连连着着天天际际。放放纵纵一一片片苇苇叶叶似似的的小小船船随随意意漂漂浮浮，越越过过浩浩瀚瀚无无垠垠的的茫茫茫茫江江面面。浩浩浩浩淼淼淼淼好好像像乘乘风风凌凌空空而而行行，并并不不知知道道到到哪哪里里才才会会停停栖栖，飘飘飘飘摇摇摇摇好好像像要要离离开开尘尘世世飘飘飞飞而而起起，羽羽化化成成仙仙进入仙境。进入仙境。白白 露露 横横 江江 水水 光光 接接 天天 纵纵 一一 苇苇 之之 所所 如如凌凌 万万 倾倾 之之 茫茫 然然清清风风徐徐来来水水波波不不兴兴月月出出东东山山徘徘徊徊斗斗牛牛第一段描绘了怎样的景色？第一段描绘了怎样的景色？（找出具体句子）（找出具体句子）夜夜游游赤赤壁壁图图时间、地点、人时间、地点、人物、事件物、事件月月出出前前第2-3句。第2句写景，第3句叙事月出后月出后第4-7句。第4、5句写景，第6句叙事感受感受清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上，徘徊于斗牛月出于东山之上，徘徊于斗牛之间之间。一乐一乐 良辰良辰二乐二乐 美景美景二乐二乐 美景美景三乐三乐 雅人雅行四乐四乐 豪情乐乐在在何何处处三乐三乐 雅人雅行 本段展示了一个怎样的境界？表现了作者本段展示了一个怎样的境界？表现了作者本段展示了一个怎样的境界？表现了作者本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀什么样的情怀什么样的情怀什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼处境相当困难。居然物外的境界。在黄州苏轼处境相当困难。居然物外的境界。在黄州苏轼处境相当困难。居然物外的境界。在黄州苏轼处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。羁的道家思想。羁的道家思想。羁的道家思想。赏析课文第二段赏析课文第二段扣舷：敲着船边，指打着节拍。扣舷：敲着船边，指打着节拍。击空明兮溯流光：划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上击空明兮溯流光：划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。逆流而上。空明，指月光下的清波。空明，指月光下的清波。渺渺兮予怀：我心里想的很远。渺渺：悠远的样子。渺渺兮予怀：我心里想的很远。渺渺：悠远的样子。(谓语前置句）谓语前置句）望美人兮天一方：眺望美人，（美人）却在天的那一边。望美人兮天一方：眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人：指所思慕的人。美人：指所思慕的人。于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，桂棹兮兰桨，击空明兮击空明兮溯流光溯流光；渺渺兮予怀，；渺渺兮予怀，望美人兮天一方望美人兮天一方。”参参考考译译文文：在在这这时时喝喝酒酒喝喝得得非非常常高高兴兴，敲敲着着船船边边唱唱起起歌歌来来。歌歌中中唱唱道道：“桂桂木木船船棹棹啊啊香香兰兰船船桨桨，击击打打着着月月光光下下的的清清波波，在在泛泛着着月月光光的的水水面面逆逆流流而而上上。我我的的情情思思啊啊悠悠远远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”“美人美人”意象解读意象解读“香草美人香草美人”意象在诗经已有体现，意象在诗经已有体现，但但诗经诗经中的中的“香草美人香草美人”往往只用往往只用本本义，很少有托喻、象征。义，很少有托喻、象征。屈原屈原则赋予了则赋予了“香草美人香草美人”象征意义象征意义，就，就“美人美人”一词而一词而言，历代学者虽对其含义给出了不同解释，言，历代学者虽对其含义给出了不同解释，但如今早已达成共识，即但如今早已达成共识，即“古人常用来作古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。为圣主贤臣或美好理想的象征。”屈原之屈原之后，后，“美人美人”意象被后是文学作品广泛继意象被后是文学作品广泛继承并开拓创新，其承并开拓创新，其“圣主贤臣或美好理想圣主贤臣或美好理想”的象征意义也在继承和创新中有了新的的象征意义也在继承和创新中有了新的发展。发展。客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌，倚歌而而和之。其声呜呜然，如怨如和之。其声呜呜然，如怨如慕慕，如泣如诉，余音袅，如泣如诉，余音袅袅，不袅，不绝绝如如缕缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客有吹洞箫者客有吹洞箫者：定语后置。：定语后置。洞箫洞箫：管乐器的一种。：管乐器的一种。倚倚歌歌：依依照照歌歌曲曲的的声声调调和和节节拍拍。倚倚，循循，依依。而而：表表修修饰饰。和和之之：用用箫箫随随着着歌声伴奏。如怨如慕：像哀怨，又像思慕。慕，思念，向往。歌声伴奏。如怨如慕：像哀怨，又像思慕。慕，思念，向往。不不绝绝如如缕缕：像像细细线线一一样样连连着着，差差点点就就断断了了。多多用用来来形形容容局局势势危危急急或或声声音音细细微微悠长。悠长。余音：余音：尾声尾声 袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞舞幽幽壑壑之之潜潜蛟蛟，泣泣孤孤舟舟之之嫠嫠妇妇：箫箫声声使使深深谷谷中中的的蛟蛟龙龙听听了了起起舞舞，使使独独坐坐孤孤舟舟的寡妇听了落泪。的寡妇听了落泪。舞、泣：使动用法，使舞、泣：使动用法，使起舞；使起舞；使哭泣。幽壑：深谷。哭泣。幽壑：深谷。嫠嫠妇：寡妇。妇：寡妇。参参考考译译文文：有有会会吹吹洞洞箫箫的的客客人人，配配着着节节奏奏为为歌歌声声伴伴和和，洞洞箫箫的的声声音音呜呜呜呜咽咽咽咽：有有如如哀哀怨怨有有如如思思慕慕，既既像像啜啜泣泣也也像像倾倾诉诉，余余音音在在江江上上回回荡荡，像像细细丝丝一一样样连连续续不不断断。能能使使深深谷谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻，化抽象为具体比喻，化抽象为具体想象、夸张想象、夸张文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？1面对浩渺而宁静的湖面想起了面对浩渺而宁静的湖面想起了“美人美人”2来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎样的情怀？歌词表达主人怎样的情怀？“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。不甘沉沦的情怀。赏析课文第三段赏析课文第三段赏析课文第三段参参考考译译文文：我我的的神神色色也也愁愁惨惨起起来来，整整好好衣衣襟襟坐坐端端正正，向向客客人人问问道道：“箫箫声声为为什什么么这这样样哀哀怨怨呢呢？”客客人人回回答答：“月月明明星星稀稀，乌乌鹊鹊南南飞飞，这这不不是是曹曹公公孟孟德德的的诗诗么么？这这里里向向西西可可以以望望到到夏夏口口，向向东东可可以以望望到到武武昌昌，山山河河接接壤壤连连绵绵不不绝绝，目目力力所所及及，一一片片郁郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？苏苏子子愀愀然然，正正襟襟危危坐坐而而问问客客曰曰：“何何为为其其然然也也？”客客曰曰：“月月明明星星稀稀，乌乌鹊鹊南南飞飞。此此非非曹曹孟孟德德之之诗诗乎乎？西西望望夏夏口口，东东望望武武昌昌，山山川川相相缪缪，郁郁乎乎苍苍，此非孟德之困苍苍，此非孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？愀然愀然：容色改变的样子。：容色改变的样子。危坐危坐：端坐。：端坐。何为其然也何为其然也：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？何为何为：宾语前置宾语前置南、西、东南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。：名词作状语，向南、向西、向东。繆，繆，通通“缭缭”，盘绕，围绕。，盘绕，围绕。郁：茂盛的样子。郁：茂盛的样子。于于：被。：被。正襟危坐：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容恭敬严肃或正襟危坐：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。拘谨的样子。孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208208），吴将周瑜在赤壁），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。吴中皆呼为周郎。方方其其破破荆荆州州、下下江江陵陵，顺顺流流而而东东也也，舳舳舻舻千千里里，旌旌旗旗蔽蔽空空，酾酾酒酒临临江江，横横槊槊赋赋诗，诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安安在哉？在哉？方方：当。：当。破破荆荆州州，下下江江陵陵：建建安安十十三三年年（208208），曹曹操操南南击击荆荆州州，刘刘琮琮投投降降；之之后后在在当阳击败刘备，进兵江陵。当阳击败刘备，进兵江陵。下下，攻下。，攻下。东东：名词作动词，向东行。：名词作动词，向东行。舳舻舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾酒酾酒：斟酒。：斟酒。槊槊：长矛。：长矛。固固：本来，当然。：本来，当然。而：表转折，然而。而：表转折，然而。安安：不定疑问代词，哪里。：不定疑问代词，哪里。参参考考译译文文：当当初初他他攻攻陷陷荆荆州州，夺夺得得江江陵陵，沿沿长长江江顺顺流流东东下下，麾麾下下的的战战船船首首尾尾相相连连延延绵绵千千里里，旗旗子子将将天天空空全全都都蔽蔽住住，面面对对大大江江斟斟酒酒，横横执执长长矛矛吟吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？况吾况吾与子与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以以相相属属。寄蜉蝣寄蜉蝣寄蜉蝣寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎遨游，抱明月而长终。知不可乎骤骤得，托得，托遗响遗响于于悲风。悲风。悲风。悲风。”渔樵渔樵：名词作动词，捕渔砍柴。：名词作动词，捕渔砍柴。侣、友：名词意动，以侣、友：名词意动，以为侣，以为侣，以为友。为友。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。寄：寓托。寄：寓托。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。须臾：片刻，短时间。须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风悲风：秋风。何何况况我我与与你你在在江江中中的的小小洲洲打打渔渔砍砍柴柴，以以鱼鱼虾虾为为侣侣，以以麋麋鹿鹿为为友友，在在江江上上驾驾着着这这一一叶叶小小舟舟，举举起起杯杯盏盏相相互互敬敬酒酒，如如同同蜉蜉蝣蝣置置身身于于广广阔阔的的天天地地中中，像像沧沧海海中中的的一一粒粒粟粟米米那那样样渺渺小小。唉唉，哀哀叹叹我我们们的的一一生生只只是是短短暂暂的的片片刻刻，不不由由羡羡慕慕长长江江的的没没有有穷穷尽尽。想想要要携携同同仙仙人人携携手手遨遨游游各各地地，与与明明月月相相拥拥而而永永存存世世间间。知知道道这这些些终终究究不不能能实实现现，只只得得将将憾憾恨恨化化为为箫箫音音，托托寄寄在在悲悲凉的秋风中罢了。凉的秋风中罢了。”定语后置句定语后置句蜉蝣“固一世之雄也，而今安在哉?”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”对比比喻讨论：讨论：客人为何而客人为何而“悲悲”？主要采用了什么手法？主要采用了什么手法？古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。悲哀。悲哀。悲哀。1.1.1.1.曹曹曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何2.2.2.2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.3.3.3.许许许许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.4.4.4.苏苏苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.5.5.5.杨杨杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄这这些些悲只是客人的悲伤吗？悲只是客人的悲伤吗？一主一客其实都是作者的独白，这些一主一客其实都是作者的独白，这些一主一客其实都是作者的独白，这些一主一客其实都是作者的独白，这些正正正正 是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。只不过是借客人之口表达出来罢了。只不过是借客人之口表达出来罢了。只不过是借客人之口表达出来罢了。赏析课文第四段赏析课文第四段 苏苏子子曰曰：“客客亦亦知知夫夫水水与与月月乎乎？逝逝者者如如斯斯，而而未未尝尝往往也也；盈盈虚虚者者如如彼彼，而而卒卒莫莫消消长长也也。盖盖将将自自其其变变者者而而观观之之，则则天天地地曾曾不不能能以以一一一一瞬瞬瞬瞬；自自其其不不变变者者而而观观之之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！则物与我皆无尽也，而又何羡乎！逝者逝者：流去的水。：流去的水。逝逝，往。，往。盈虚盈虚：月圆、月缺。：月圆、月缺。卒卒：最终。：最终。消长消长：消减和增长。：消减和增长。将将：表示假设。：表示假设。曾曾：尚且。：尚且。曾（曾（zngzng）不能：固定词组，连）不能：固定词组，连都不够。都不够。曾，连曾，连都。都。我我问问道道：“你你可可也也知知道道这这水水与与月月？时时间间流流逝逝就就像像这这水水，其其实实并并没没有有真真正正逝逝去去；时时圆圆时时缺缺的的就就像像这这月月，终终究究没没有有增增减减。可可见见，从从事事物物易易变变的的一一面面看看来来，那那么么天天地地间间万万事事万万物物时时刻刻在在变变动动，连连一一眨眨眼眼的的工工夫夫都都不不停停止止；而而从从事事物物不不变变的的一一面面看看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？逝者如斯：流逝的像这江水。逝者如斯：流逝的像这江水。语出论语语出论语子罕：子罕：“子在川上曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝，往。逝，往。往往:本身指去本身指去,到的意思到的意思,这里指离开这里指离开,消逝。消逝。未尝往：从来没有消逝。未尝往：从来没有消逝。且且夫夫天天地地之之间间，物物各各有有主主，苟苟非非吾吾之之所所有有，虽虽一一毫毫而而莫莫取取。惟惟江江上上之之清清风风，与与山山间间之之明明月月，耳耳得得之之而而为为声声，目目遇遇之之而而成成色色；取取之之无无禁禁，用用之之不不竭竭。是是造造物物者者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所也，而吾与子之所共共适适。”苟：如果苟：如果虽：即使虽：即使无禁：无禁：没有禁止没有禁止造物者造物者：原指原指“天天”，就是现在所说的，就是现在所说的“自然自然”。无尽藏：无尽藏：出自佛家语出自佛家语“无尽藏海无尽藏海”（像海之能包罗万物）。（像海之能包罗万物）。适适：享有。：享有。何何况况天天地地之之间间，万万物物各各有有主主宰宰者者，若若不不是是自自己己应应该该拥拥有有的的，即即使使一一分分一一毫毫也也不不能能求求取取。只只有有江江上上的的清清风风，以以及及山山间间的的明明月月，听听到到便便成成了了声声音音，进进入入眼眼帘帘便便绘绘出出形形色色，取取得得这这些些不不会会有有人人禁禁止止，感感受受这这些些也也不不会会有有竭竭尽尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”水水 月月 人人变变不不变变逝者如斯逝者如斯逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承日夜奔流日夜奔流 不曾逝不曾逝万古江山相对永恒万古江山相对永恒天地万物一刻不停天地万物一刻不停 月圆月缺月圆月缺 精神可存精神可存 不增减不增减人生短暂人生短暂 作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？这是一种怎样的人生观?如何评价?这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。启示：赏析课文第五段赏析课文第五段 客客喜喜而而笑笑，洗洗盏盏更更酌酌。肴肴核核既既尽尽，杯杯盘盘狼狼籍籍。相相与与枕枕藉藉乎乎舟中舟中,不知东方之不知东方之既白既白。更更：再。再。肴核肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。狼籍狼籍：同同“狼藉，凌乱狼藉，凌乱”。相与相与：互相、一起。互相、一起。枕藉枕藉：枕着垫着。枕着垫着。乎乎：相当于相当于“于于”，在。，在。既白既白：天明。天明。白白，明亮。明亮。参参考考译译文文：客客人人高高兴兴地地笑笑了了，洗洗净净酒酒杯杯重重新新斟斟酒酒。菜菜肴肴果果品品都都已已吃吃完完，杯杯子子盘盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。第五第五段主要写什么内容？感情段主要写什么内容？感情色彩如何色彩如何？开篇和课文结束时作者的情绪开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，都是喜悦的，这两种这两种喜悦喜悦相同吗？相同吗？本本段段主主要要写写客客人人听听了了苏苏子子的的话话，身身心心释释然然，主主客客开开怀怀畅畅饮饮，兴尽酣睡。感情色彩为兴尽酣睡。感情色彩为“喜喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。，照应了开头超然欲仙的快乐。不相同不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。问题：本文主客问答的这种写法有没有特别之处？问题：本文主客问答的这种写法有没有特别之处？主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1 1 1、主、主、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼作为道者的苏轼作为道者的苏轼 达观达观达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安 2 2 2 2、客、客、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼 悲观悲观悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小超脱人生的欢快超脱人生的欢快江山风月美不胜收江山风月美不胜收（客之箫声客之箫声）悲悲怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽变与不变变与不变 取与不取取与不取 写景写景抒情抒情说理说理古今对比之悲：英雄无觅古今对比之悲：英雄无觅物我对比之悲：人生短暂物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭理想现实之悲：理想幻灭 总结：全文结构、线索和手法总结：全文结构、线索和手法2.2.2.2.时间线索：时间线索：时间线索：时间线索：3.3.3.3.叙事线索：叙事线索：叙事线索：叙事线索：月初出月初出月初出月初出东方既白东方既白东方既白东方既白夜游夜游夜游夜游听曲听曲听曲听曲主问客答主问客答主问客答主问客答主辩主辩主辩主辩客喜客喜客喜客喜1.情情感感线线索索悲：幽咽箫声悲：幽咽箫声悲：自身渺小悲：自身渺小 文章艺术特色融诗、赋、文为一体，叙事、写景、抒情、议论融诗、赋、文为一体，叙事、写景、抒情、议论综合运用综合运用骈散结合，错落有致，挥洒自如骈散结合，错落有致，挥洒自如采用主客问答的形式采用主客问答的形式积累四字短语清风徐来、水波不兴、清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙遗世独立、羽化登仙 、如怨如慕、如泣如诉、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕余音袅袅、不绝如缕 、正襟危坐、月明星稀、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、逝者如斯、沧海一粟、逝者如斯、取之无禁、用之不竭取之无禁、用之不竭 、杯盘狼藉、相与枕藉、杯盘狼藉、相与枕藉、夯夯实实基基础础，巩巩固固知知识识 1浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风“冯冯”同同“凭凭”，乘，乘“繆繆”同同“缭缭”，盘绕、围绕，盘绕、围绕（一）通假字（一）通假字2山川相繆山川相繆1下下 (1)下下江陵江陵(2)苏子与客泛舟游于赤壁之苏子与客泛舟游于赤壁之下下名词，歌词，歌曲名词，歌词，歌曲动词，攻占动词，攻占方位名词，位置低的地方方位名词，位置低的地方动词，唱歌动词，唱歌（二）一词多义（二）一词多义2歌歌 (1)扣舷而扣舷而歌歌之之(2)歌歌曰：桂棹兮兰桨曰：桂棹兮兰桨(3)倚倚歌歌而和之而和之名词，歌声名词，歌声3望望 (1)七月既七月既望望(2)望望美人兮天一方美人兮天一方动词，像动词，像通常指农历每月十五通常指农历每月十五动词，眺望动词，眺望4如如 (1)飘飘乎飘飘乎如如遗世独立遗世独立(2)纵一苇之所纵一苇之所如如动词，往动词，往5乎乎 (1)浩浩浩浩乎乎如冯虚御风如冯虚御风/郁郁乎乎苍苍苍苍/飘飘飘飘乎乎如遗世独立如遗世独立(2)此非孟德之困于周郎者此非孟德之困于周郎者乎乎/而又何羡而又何羡乎乎(3)相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中(4)知不可知不可乎乎骤得骤得主谓之间，取消句子的独立性主谓之间，取消句子的独立性助词，形容词词尾助词，形容词词尾6之之 (1)此非孟德此非孟德之之困于周郎者乎困于周郎者乎/不知东方不知东方之之既白既白(2)惟江上惟江上之之清风清风(3)月出于东山月出于东山之之上上语气助词，用于句末，语气助词，用于句末，“吗吗”介词，在介词，在的的助词，不译助词，不译助词，无义，调整音节助词，无义，调整音节7而而 (1)浩浩乎如冯虚御风，浩浩乎如冯虚御风，而而不知其所止不知其所止(2)逝者如斯，逝者如斯，而而未尝往也未尝往也(3)盈虚者如彼，盈虚者如彼，而而卒莫消长也卒莫消长也(4)倚歌倚歌而而和之和之(5)自其不变者自其不变者而而观之观之(6)正襟危坐正襟危坐而而问客问客(7)侣鱼虾侣鱼虾而而友麋鹿友麋鹿连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折连词，表修饰连词，表修饰连词，表承接连词，表承接连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表修饰。连词，表修饰。8于于 (1)苏子与客泛舟游苏子与客泛舟游于于赤壁之下赤壁之下(2)徘徊徘徊于于斗牛之间斗牛之间(3)渔樵渔樵于于江渚之上江渚之上(4)托遗响托遗响于于悲风悲风(5)于于是饮酒乐甚是饮酒乐甚(6)月出月出于于东山之上东山之上(7)此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎介词，被介词，被介词，在介词，在介词，在介词，在介词，从介词，从介词，在介词，在介词，在介词，在介词，在介词，在（三）古今异义（三）古今异义1望望美人美人兮天一方兮天一方 古义：指所思慕的人古义：指所思慕的人今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一今义：美貌的女子今义：美貌的女子古义：指白茫茫的水汽古义：指白茫茫的水汽2白露白露横江横江3凌万顷之凌万顷之茫然茫然今义：完全不知道的样子今义：完全不知道的样子古义：旷远的样子古义：旷远的样子（四）词类活用（四）词类活用1西西望夏口，望夏口，东东望武昌