1、人因为它有一撇一捺，两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走近他的代表作我与地坛，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。p 品味文章深沉绵密的语言；品味文章深沉绵密的语言；p 理解、体味史铁生对理解、体味史铁生对“生命生命”的感悟；的感悟；p 感受母亲的爱和作者的悔。感受母亲的爱和作者的悔。学习目标 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明
2、代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。了解“地坛”提示：提示：史铁生1951年出生于北京1967年毕业于清华附中1972年因双腿瘫痪回到北京，后来又换肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。对残疾，曾一度彷徨，甚至想到自杀，最后还是面对困难，勇敢地活了下来。1983年发表我的遥远的清平湾，一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。后为中国作家协会会员(1951.1.42010.12.
3、31)1969年18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来2010.12.31凌晨3:46分因突发脑溢血逝世，根据其生前遗愿，脊椎、大脑捐给医学研究，肝脏捐给需要的患者。“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。这心魂的可能与去向。”史铁生解释
4、他的名字因为痛到谷底过,才能慢慢选择接受,然后拥抱。1.死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。2.要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。3.当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。4.不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有写作背景我与地坛发表于1991年上海文学第一期。此时史铁生40岁，四十是一个充满迷惑与智慧的人生阶段。史铁生正是在这种状态下，写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。v坍圮(tnp)熨(y)帖 宿(s)v亘古不变(gn)隽(jun)永 倔(ju)强v嘈(co)杂 假(ji)期 玉砌（q）雕栏v 独处(ch)捋(l)着 焦灼
5、(zhu)v荒芜(w)剥(b)蚀 颓tu墙v(恪)k守 教(诲)hu (猝)c然 读准字音整体感知文章分为两部分，分别写了什么内容？我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲划分层次。第一部分：地坛给“我”的启迪。（1-4段），“我”与地坛的缘分。（5-7段），“我”在地坛的人生感悟。第二部分：母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。（8-10段），“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。（11-17段），“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。一、我与地坛一、我与地坛请同学们速读第一部分思考（标注段落）“我”的处境是怎样的？“地坛”有什么特点？（结合第一部分三处写景的内容分析）“与
6、”，我与地坛的关系是什么？我在地坛观察了什么，思考了什么？文章题目揭示了两个关键词 我 地坛我“活到最狂妄的年龄活到最狂妄的年龄.上忽然上忽然残废残废了了双腿双腿”、失魂落魄失魂落魄的人的人”（第第3 3段段）、）、“两条腿残废后的最初几年，我找两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了几乎什么都找不到了”。（。（第第5 5段段）地坛“废弃的古园”、“荒芜冷落的如同一片野地，很少被人记起”、“出生前四百多年就坐落在那”。（第1段）第一处景物描写第一处景物描写句子的效果句子的效果 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门
7、壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影（第三段）景物描写高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境（蓝色划线句）拟人的修辞手法，把古园拟人化，写出了地坛的沉寂，沧桑同我灰暗的情绪相契合。经历了人生的一次巨大苦难，“我”只想逃离这个沧桑喧嚣的世界，而地坛的宁静让我梳理纷乱的思绪。（沉寂、破败、荒芜、古旧（沉寂、破败、荒芜、古
8、旧）地坛“宁静的去处”第二处景物描写第二处景物描写句子的效果句子的效果“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋(lu)着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。（第五段）比喻，将蜂儿比作成“一朵小雾”生动形象地写出了蜂儿停在空中如雾的形态，又有袖珍的花朵的美拟人，赋予蚂蚁、瓢虫等小动物人的情态。以动衬静、夸张，写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”大词
9、小用。夸张，用摔开与万道金光，夸张地突出了露珠坠地时的灿烂（生机勃勃（生机勃勃）第三处景物的描写（第7段）落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。十五年中，这古圆的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也十五年中，这古圆的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它到底。不能改变它到底。思考：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却思考：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句
10、的含义是什么？不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去）环境描写的作用环境描写的作用 有衬托作者心境的作用；为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少
11、被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考：“我一连几小时专心致志地想关于死的事，以同样的耐心和方式思考我为什么要出生。”（第6段）“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是去推开耳边从嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。”（第7段）第一个,“我”的身体残废了,“我”的生
12、命是不是就此结束?是不是就一死了之?也就是说,“我”该不该去死?第二个,“我”为什么要出生?第三个,“我”应该怎样活?这是作者窥看的“心魂”。一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（第（第6 6段）段）一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我们一个人的生死不是由
13、自己决定的，是自然的安排；就像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的生命。生命。（珍惜生命）（珍惜生命）为什么出生？为什么出生？该不该去死？该不该去死？二、我与母亲二、我与母亲问题：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对问题：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母
14、亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱我我与与母母亲亲第第1010段：段：“我我”被被命运击昏了头，沉浸在自己的痛苦中，来命运击昏了头，沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。早先的时候，我对母亲的爱是什么态度早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？第第1515段段：“我我”出于倔强、羞涩等原因，躲着母亲，出于倔强、羞涩等原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。拒绝与母亲交流。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得
15、清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得透彻。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂得了，可我已经来不及了。儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了。作者最终理解了母亲吗？请简要分析。明确 理解了。如：设想母亲的心理；写小说回报母亲；整日怀念母亲；痛悔自己的倔强和羞涩。母亲给母亲给“我我”的启示是什么？的启示是什么？母亲的母亲的默默承受默默承受、母亲的、母亲的坚韧的意志坚韧的意志、母亲的母亲的伟伟大而不张扬的关爱大而不张扬的关爱这些高贵的品质让这些高贵的品质让“我我”学会学会了了承担苦难承担苦难、坚强生活坚强生活，给予了，给予了“我我”走出精神困境、走出精神
16、困境、勇敢前行的勇敢前行的巨大精神力量巨大精神力量。母亲（母爱）巨大精神支柱 地坛地坛 母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生命感悟生命感悟看透了生死看透了生死生存启发生存启发理解了生命理解了生命生命的两个支点生命的两个支点走出困境走出困境 重塑自我重塑自我自然自然精神家园精神家园精神支柱精神支柱亲情亲情 这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。小结汪国真曾说：汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。感谢倾听
