1、 望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。登泰山记姚鼐ni了解作者了解作者 姚鼐姚鼐（1731181517311815）清散文家清散文家。字字姬传姬传，一字一字梦梦谷谷，室名，室名惜抱惜抱轩轩，人称人称惜抱惜抱先生先生，安徽桐城人，安徽桐城人。为为“桐城派桐城派”主要作家主要作家，桐城派是清桐城派是清代散文影响最大的一个代散文影响最大的一个流派，创始人是流派，创始人是方方苞，苞，刘大櫆和姚鼐刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，继承并发展
2、了他的理论，三人并称为三人并称为“桐城三桐城三祖祖”。，姚鼐强调姚鼐强调“义义理、考据理、考据、辞章、辞章，三三者不可偏废者不可偏废。”主张以主张以“辞章辞章”手段，以手段，以“考据考据”为凭借，来阐发儒家的为凭借，来阐发儒家的“义理义理”。乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），四库全书初稿完成。姚鼐以自己），四库全书初稿完成。姚鼐以自己病病羸羸（li生病衰弱生病衰弱）、养亲养亲为名，为名，告归告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，第二天即除夕
3、五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。，写下了这篇游记。表示辞官表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退（托病引退或谢绝宾客）或谢绝宾客）致仕致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是7070岁。岁。写作写作背景背景记记 是古代的一种文体，可以通过是古代的一种文体，可以通过记事、记事、记人、记人、记物、写景记物、写景来抒发来抒发作者的感情和主张作者的感情和主张，即景抒情，托物即景抒情，托物言志。言志。小石潭记（唐朝小石潭记（唐朝柳宗元）柳宗元）岳
4、阳楼记（宋朝岳阳楼记（宋朝范仲淹）范仲淹）醉翁亭记（宋朝醉翁亭记（宋朝欧阳修）欧阳修）桃花源记（东晋桃花源记（东晋陶渊明）陶渊明）碑记碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。登泰山记登泰山记属于属于山水游记山水游记。“泰山泰山”点明浏览地点，点明浏览地点，“登登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。题目解析题目解析东岳泰山（
5、海拔东岳泰山（海拔15451545米，位于山东省泰安市泰山区）米，位于山东省泰安市泰山区）西岳华山（海拔西岳华山（海拔2154.92154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）米，位于陕西省渭南市华阴市）南岳衡山（海拔南岳衡山（海拔1300.21300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）米，位于湖南省衡阳市南岳区）北岳恒山（海拔北岳恒山（海拔2016.12016.1米，位于山西省大同市浑源县）米，位于山西省大同市浑源县）中岳嵩山（海拔中岳嵩山（海拔1491.711491.71米，位于河南省郑州市登封市）米，位于河南省郑州市登封市）泰山又名岱山、泰山又名岱山、岱宗岱宗、岱岳、东岳、岱岳、东岳、泰岳泰岳，位
6、于山东省中部，位于山东省中部。有。有“五岳五岳之首之首”、“五岳之长五岳之长”、“天下第一山天下第一山”之称。之称。19871987年，被联合国教科年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为泰山被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安”的说法。自的说法。自秦始皇开始到清代，先后有秦始皇开始到清代，先后有1313代帝代帝王多次亲登泰山王多次亲登泰山封禅封禅或或祭祀祭祀，另外有，另外有2424代帝王遣官祭祀代帝王遣官祭祀7272次次。古代文人雅士
7、更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为教视泰山为“仙山佛国仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。关于泰山关于泰山 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。流。阳谷阳谷皆入汶，皆入汶，阴阴谷谷皆入济。皆入济。当当其南北其南北分分者者，古长城，古长城也也。最高日观峰，在长城。最高日观峰，在长城南十五里。南十五里。泰山泰山的的南面南面，汶水，汶水向西向西流流；泰山的；泰山的北面北面，济水，济水向东向东流。流。南面山谷南面山谷的水都流入汶的水都
8、流入汶水，水，北面山谷北面山谷的水都流入济水。的水都流入济水。在在那南北山谷那南北山谷分界分界的地方的地方，是古长城是古长城。最高处的日。最高处的日观峰，在古长城以南十五里观峰，在古长城以南十五里。山南水北为阳 山北水南为阴山的南面山谷的水在分界判断句向西，名作状概括介绍泰山的地理形势南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰 描写对象描写对象一句一换一句一换，粗笔，粗笔勾勒勾勒，富有层次感，给读者留下，富有层次感，给读者留下想象的空间，想象的空间，为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师京师乘乘风雪，风雪
9、，历历齐河、长清，穿齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安泰安。在在从从界限界限至，到达。于，引出对象至，到达。于，引出对象我我在在乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，从从京城京城冒着冒着风雪启程，风雪启程，经过经过齐河、长清两县，齐河、长清两县，穿过穿过泰山泰山西北面的山谷，西北面的山谷，越过越过长城的长城的界限界限，到达到达泰安。泰安。经过经过冒着冒着 此此段中的几个动词段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“
10、乘乘”“”“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至至”五个动词，把五个动词，把作者从京师去泰安的作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。季节、路程交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦表现了旅途的艰苦写出作者写出作者登山兴致之高，登山兴致之高，我们仿佛看到作者我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。远万里赶来登山的迫切神情。余以乾隆三十九年十二月，自京师余以乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南月丁未，与知府朱孝纯子
11、颍由南麓麓登。四十五里，道皆砌石为登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余元所谓环水也。余始循以始循以入，入，道道少半，越中岭，少半，越中岭，复循复循西谷，西谷，遂遂至至其其巅巅。这这山脚山脚台阶台阶沿着沿着就就山顶山顶 这这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚山脚上山。四十五里长的路上，上山。四十五里长的路上，都是石头砌的都是石头砌的台阶台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕（
12、其中）中谷的水环绕泰安城，这泰安城，这就是就是郦道元所说的环水郦道元所说的环水。我起初。我起初沿着沿着中谷进山，中谷进山，路不到路不到一半，越过中岭，一半，越过中岭，又沿着又沿着西面的山谷走，西面的山谷走，就就到了到了山顶。山顶。起初起初而，表顺承而，表顺承京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂遂至至作者作者的的游踪游踪 古时古时登山，循东谷入，道有天门。登山，循东谷入，道有天门。东谷东谷者者，古，古谓谓之天门溪水，之天门溪水，余所不余所不至至也也。今所经中岭及山巅，今所经中岭及山巅，崖崖限限当当道者道者，世皆谓之
13、天门，世皆谓之天门云云。道中迷雾冰滑，道中迷雾冰滑，磴几磴几不可登。及不可登。及既既上，苍山上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南；望天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若雾若带然带然。称称判断句判断句石阶石阶几乎几乎已经已经背背像门槛一样，名作状像门槛一样，名作状横，挡横，挡照亮照亮停留停留古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称称它为它为“天门溪水天门溪水”，是是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。我
14、没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎石阶几乎无法攀登。无法攀登。等到已经等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。的样子的样子定语后置定语后置从第二段中可以看出泰山有何特点？作者登泰山的
15、路途环境是怎样从第二段中可以看出泰山有何特点？作者登泰山的路途环境是怎样的？从中的？从中可以看出作者登泰山时的心情如何可以看出作者登泰山时的心情如何？“四十五里四十五里”“”“皆皆”“”“石石”“”“七千有余七千有余”这些词写出泰山这些词写出泰山道路漫长、道路漫长、道路艰险、山势高拔道路艰险、山势高拔的特点的特点。“道中迷雾冰滑，磴几不可登。道中迷雾冰滑，磴几不可登。”这句话中，一个这句话中，一个“几几”字精妙准确，字精妙准确，让人感到泰山的让人感到泰山的险峻陡峭险峻陡峭，几乎不可攀登，体现出登山人冰雪中登山的艰，几乎不可攀登，体现出登山人冰雪中登山的艰辛不易辛不易。“几不可登几不可登”却还是
16、要登，可见姚鼐的精神毅力，却还是要登，可见姚鼐的精神毅力，这句话可以看出作这句话可以看出作者登泰山有很强的一股劲头，志在必得，不怕艰辛。者登泰山有很强的一股劲头，志在必得，不怕艰辛。作者登上泰山后作者登上泰山后看到了哪些景色呢？看到了哪些景色呢？苍山负雪图苍山负雪图泰山夕照图泰山夕照图“苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”从上到下，由远及近从上到下，由远及近 “苍山苍山负负雪，雪，明明烛烛天南天南”“负负”即即“背背”，用，用拟人的手法拟人的手法赋予苍山以生命，同时写出了赋予苍山以生命，同时写出了
17、积雪积雪之之多多 。“青山背负白雪青山背负白雪”，赋予静态的青山，赋予静态的青山以动态以动态，用词新颖传神，也写，用词新颖传神，也写出泰山博大崇高的精神出泰山博大崇高的精神。“烛烛”,照亮，写出照亮，写出积雪之明积雪之明，显出，显出雪光的亮度雪光的亮度，照亮了南面的天空，照亮了南面的天空，写出写出日光和雪光相映的奇景日光和雪光相映的奇景。苍山负雪图苍山负雪图“居雾居雾”以静写动，以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态写出雾的轻，呈停聚不动的状态。从而写出了。从而写出了山山间云雾缭绕不绝的高峻之感。间云雾缭绕不绝的高峻之感。“若带若带”运用运用比喻比喻手法，手法，将半山之雾比作衣带，将半山之雾比
18、作衣带，写出了云雾的具体形写出了云雾的具体形状状，写出了写出了云雾的轻盈与飘渺云雾的轻盈与飘渺，烘托出泰山的高峻雄伟。烘托出泰山的高峻雄伟。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山而半山居雾若带居雾若带然然。先写:京师泰安再写:山麓山顶路程:四十五里（远）石级：七千有余（高）路线：中谷西谷山巅（险）山顶景色：苍山负雪晚日照城郭半山居雾若带（壮阔）（雄浑）（高峻）上 下远 近登山经过泰山不让微尘，故能成其大；泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。河海不择细流，故能成其深。戊申戊申晦晦，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭，与子颍坐日观亭，待待日出。大风扬积雪击面。日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆
19、云亭东自足下皆云漫漫。稍稍见云中白若樗蒱数十见云中白若樗蒱数十立立者者，山，山也也。极天极天云云一线异色，一线异色，须臾须臾成成五采五采。日。日上上，正赤如丹，正赤如丹，下有红光动摇下有红光动摇承承之之。或或曰，此东海也。回视日观曰，此东海也。回视日观以以西峰，西峰，或或得日或否，得日或否，绛皓绛皓驳驳色，而色，而皆若皆若偻偻。农历每月最后一天农历每月最后一天等待等待弥漫弥漫逐渐逐渐天边尽头天边尽头一会儿一会儿五颜六色五颜六色升起升起承托承托有的人有的人有的有的红色红色 白白色色连接连接方位方位名词名词 判断句判断句定语后定语后置置杂，错杂杂，错杂脊背弯曲的样子脊背弯曲的样子 戊申晦，五鼓，与
20、子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。“戊申晦（戊申晦（huhu）”：戊申日戊申日/月底这一天月底这一天。（天干地支纪日法（天干地支纪日法/月相纪日法）月相纪日法）“晦晦”：农历每月的最后一天。：农历每月的最后一天。“朔朔”：每个月的的第一天：每个月的的第一天“望望”：农历每月的十五日：农历每月的十五日“既望既望”：“望望”后这一天后这一天 戊申晦戊申晦，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭，与子颍坐日观亭，待日出待日出。大风扬积雪。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。击面。亭东自足下皆云漫。稍见稍见云中白若樗蒲数十立
21、者，山云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，也。极天云一线异色，须臾须臾成五采。成五采。日上日上，正赤如丹，下有，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。红光动摇承之。或曰，此东海也。回视回视日观以西峰，或得日日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻或否，绛皓驳色，而皆若偻时间顺序：时间顺序：待日出待日出日将出日将出日正出日正出日出后日出后待日出：大风大风扬扬积雪积雪击击面，亭东自足下皆云面，亭东自足下皆云漫漫。赏赏读读“扬”，风之猛；“击”，雪的力度之大；“漫”，弥漫，云之无边无际。重在环境描写，写出了风雪击面、足下云漫的场景。日将出：稍见云中稍见云中白若樗蒲白若樗蒲数十立者，山
22、也。极天云一数十立者，山也。极天云一线异色，须臾线异色，须臾成成五采。五采。研研读读 “白若樗蒲”运用比喻手法，一个“成”字，极有动感，更显出富有感染力的动态美。写出了东方天际的变化：雪山微显，有“异色”云带。为喷薄而出的太阳蓄势。日日正出正出：日上，正日上，正赤赤如如丹丹，下有，下有红红光动摇光动摇承承之。之。赏赏读读色彩色彩：“赤赤”“”“丹丹”一般都指红色，但这里一般都指红色，但这里“赤赤”是形容是形容词，红色的，词，红色的，“丹丹”是名词，丹砂。是名词，丹砂。“承承”，动词，捧着、托着的意思。，动词，捧着、托着的意思。写出了太阳初出海面写出了太阳初出海面时，红波摇动，犹如托着太阳一般的
23、气势磅礴之景。时，红波摇动，犹如托着太阳一般的气势磅礴之景。这是正面描写，直接写出了泰山日出这是正面描写，直接写出了泰山日出之美之美日出后：日出后：回视日观以西峰，或得日或否，回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳绛皓驳色，而皆若偻。色，而皆若偻。赏赏读读“绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点；“而皆若偻”用比喻手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上、群峰拱绕日观峰的雄伟气势。待日出待日出日将出日将出日出后日出后大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 而皆若偻回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色动静结合、比喻、色彩日正出日正出
24、亭亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是是日，观道中石刻，自唐日，观道中石刻，自唐显庆显庆以来，其远古刻尽以来，其远古刻尽漫失漫失。僻僻不不当当道道者，皆者，皆不及不及往往。这这模糊或缺失模糊或缺失偏僻偏僻对对赶不上赶不上日日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏
25、僻不在路边的石碑，都没来得及去看。石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？第四段写了哪些人文景观？有什么作用？表现泰山的表现泰山的古老风貌和悠久的历史古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。，突出其作为文化宝库的作用。岱祠岱祠岱祠碧霞元君祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宫皇帝行宫道中石刻道中石刻 山多石，少土；石山多石，少土；石苍黑色苍黑色，多，多平方平方，少，少圜圜(yun)(yun)。少杂树，。少杂树，多松，生石多松，生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹音迹。至至日观数日观数里内无树，而雪与人膝齐里内无
26、树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。山上山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。雪厚得同人的膝盖一样平齐。缝隙缝隙青黑色青黑色声音和踪迹声音和踪迹到到平形的、方形的平形的、方形的圆形的
27、圆形的自然景观自然景观三少：少土、少圜、少杂树三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树日观数里无树第第五段五段：泰山冬季的景色：泰山冬季的景色突出了泰山的苍劲俊俏的面貌突出了泰山的苍劲俊俏的面貌、泰山之冬的静美泰山之冬的静美三多：多石、多平方、多松三多：多石、多平方、多松姚鼐姚鼐登登泰山泰山时间：时间：天气：天气：路线：路线：乾隆三十九年12月28-29日乘风雪中谷西谷山巅（常人：循东门）姚鼐为什么会选择在这样的时间、这样的气候条件下选姚鼐为什么会选择在这样的时间、这样的气候条件下选择登泰山？为什么会选择这样的一条路线？择登泰山？为什么会选择这样
28、的一条路线？现在本衙门已保送御史，拟将来一得御史，现在本衙门已保送御史，拟将来一得御史，无论能自给与否，无论能自给与否，决然回家矣决然回家矣。(姚鼐姚鼐姚惜抱先生家书姚惜抱先生家书，乾隆三十六年辛卯十一月二十八日写给伯兄的信，乾隆三十六年辛卯十一月二十八日写给伯兄的信)夫士处世难矣夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也群所退而独进，其进罪也;群所进而独退，群所进而独退，其退亦罪也。其退亦罪也。(姚鼐姚鼐赠程鱼门序赠程鱼门序)“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众于众”，否则，不如，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之在咎已尔从容进退
29、，庶免耻辱之在咎已尔”姚鼐姚鼐 他和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，所以他他和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，所以他只想从容进退，只想从容进退，免于耻辱免于耻辱。对于作者而言，登泰山是。对于作者而言，登泰山是作者全新生命旅程的开始作者全新生命旅程的开始，是作者，是作者人生道路上的辞旧迎新。人生道路上的辞旧迎新。作者在登泰山的过程中作者在登泰山的过程中始终在用自己的种种行始终在用自己的种种行为，表明着自己与众不同的选择为，表明着自己与众不同的选择。作者的坚韧意志和壮志豪情作者的坚韧意志和壮志豪情。姚鼐这位主张。姚鼐这位主张“义理、考据、文章义理、考据、文章”的桐的桐城派代表，偏要
30、城派代表，偏要“越长城之限越长城之限”，实地考察古长城之貌。，实地考察古长城之貌。可以看出他是可以看出他是一个不怕困难、勇于挑战之人。一个不怕困难、勇于挑战之人。泰山的新生的红日，是作者心中的泰山的新生的红日，是作者心中的“光明暾光明暾”，这红日是辞官之后开启这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望，是新生命的信念、信心决心和希望，是作者心中是的豪迈与自信。作者心中是的豪迈与自信。男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾tntn。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?姚鼐姚鼐岁除岁除日与子颖登日观观日出日与子颖登日观观日出作歌作歌写登泰山记后
31、的姚鼐：写登泰山记后的姚鼐：乾隆四十年元月乾隆四十年元月，游完灵岩，返回京师，游完灵岩，返回京师,处理完公私事务，数月后南归故里。处理完公私事务，数月后南归故里。乾隆四十一年至乾隆四十三年乾隆四十一年至乾隆四十三年 主持扬州梅花书院。主持扬州梅花书院。乾隆四十五年至乾隆五十二年乾隆四十五年至乾隆五十二年 主持安庆敬敷书院。主持安庆敬敷书院。乾隆五十三年至乾隆五十四年乾隆五十三年至乾隆五十四年 主持徽州紫阳书院。主持徽州紫阳书院。乾隆五十五年至嘉庆五年乾隆五十五年至嘉庆五年 主持江宁钟山书院。主持江宁钟山书院。嘉庆六年至嘉庆十年嘉庆六年至嘉庆十年 主持安庆敬敷书院。主持安庆敬敷书院。嘉庆十年至嘉
32、庆二十年嘉庆十年至嘉庆二十年 主持江宁钟山书院。主持江宁钟山书院。嘉庆二十年嘉庆二十年 卒于江宁钟山书院。卒于江宁钟山书院。主题归纳主题归纳 这篇游记生动地叙述了作者偕友人这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。文本特色文本特色1、刻画小细节 烘托大印象山之高山之高“其级七千有余其级七千有余”雪之大雪之大 “明烛天南明烛天南”“”“绛皓驳色绛皓驳色”天之冷天之冷“无瀑水，无鸟兽音迹无瀑水，无鸟兽音迹”文本特色文本
33、特色2、善于取舍 叙事简洁明快写北京到泰安的经过，仅用了5个动词就把事情说明白了。写泰山的自然环境，用了极富表现力的短句，如“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松、生石罅，皆平顶，冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。”通假字通假字其级七千有余其级七千有余()()石苍黑，多平方，少圜石苍黑，多平方，少圜()()须臾成须臾成五采五采（）同“又”，用来连接整数和零数同“圆”，圆形的，指山石同“彩”词类活用词类活用汶水汶水西西流流（）济水济水东东流流 （）崖崖限限当道者（当道者（）明明烛烛天天南（南（）名词作状语，名词作状语，向西向西名词作状语，名词作状语，向东向东名词作状语，名词作状语，像门槛一
34、样像门槛一样名词作动词，名词作动词，照耀照耀一词多义一词多义及：及：今所经中岭今所经中岭及及山巅山巅（）及及既上（既上（）皆不皆不及及往往（）以：以：余余以以乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月（）余始循余始循以以入入（）回视回视日观日观以以西峰西峰（）和和，连词，连词等到等到，介词，介词赶得上赶得上，动词，动词在在，在，在的时候的时候同同“而而”，表顺承，连词，表顺承，连词连接方位名词等用连接方位名词等用法同现代汉语法同现代汉语当：当：1 1.当当其南北分者其南北分者（）2 2.崖限崖限当道者当道者（）3.3.僻不当道者僻不当道者（）在，在在，在的地方，介词的地方，介词挡住，动词挡住，动词面对，动词面对，动词特殊句式当当其南北分者，其南北分者，古长城也古长城也 判断句，判断句，“者者也也”表判断表判断判断句，用副词判断句，用副词“皆皆”表示表示判断判断判断句，判断句，“者者也也”表判断表判断定语后置定语后置，数量短语作定语后置数量短语作定语后置今所经中岭及山巅崖限今所经中岭及山巅崖限当道者当道者定语后置，定语后置，“限当道限当道”为为“崖崖”的定语的定语雪中白若摴蒱数十立者，山也雪中白若摴蒱数十立者，山也亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫
