1、整体感知：品景悟情，汲取自然力量 感自然情怀 单元概述单元概述 人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。本单元是必修教材中唯一一个专门的散文单元，属于“文学阅读与写作”学习任务群。本单元选取的五篇散文，都是写景抒情的名篇。本单元中，郁达夫不远千里,赶赴故都,一品秋味；朱自清夜赏荷塘，寻找一份宁静；史铁生以地坛为伴,向死而生；苏轼游玩赤壁,悟人生哲理；姚鼐登临泰山,抒别样情趣。我们徜徉在风物美景的描写中，既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。学习本单元的写景抒情散文
2、，要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融的手法;还要反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美，体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。【课标要求】1.精读古今中外的优秀文学作品，在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学鉴赏能力。2.从语言、构思、形象、意蕴和情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。3.撰写评点文字，写出自己的阅读感受和见解；尝试散文创作，写景抒情，并与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。【单元目标】1.通读文本，写出作者通过文章表达的自然情怀，并梳理出表达自然情怀的
3、逻辑，畅谈自己从其中汲取的生命力量。2.研读文本，探究文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法，分析文章情景交融的特点，说出其体现的中华民族独特的审美心理，增强对民族文化的认识和了解。3.参悟身边的自然风景，联系社会和自己的成长体验，写一篇800字左右的写景抒情散文，书写出自己的自然情怀，表达自己对自然力量的深度思考。4.重构散文写景抒情艺术的鉴赏体系，借助新的语言情境，积极参与过关，提升散文鉴赏的思维水平，提高对自然的审美能力。【学习目标】1.通读文本，借助271bay资源，找出文章表达的自然情怀。2.再读文本，用自己喜欢的形式梳理出每篇散文表达自然情怀的逻辑思路。3.结合阅读体验，任选一篇散
4、文，畅谈自己从中汲取的生命力量。情境任务 故都的秋中的郁达夫，书写出了记忆中故都多姿的秋画；荷塘月色中的朱自清，抒发了心中淡淡的愁情；我与地坛中的史铁生，将感受到的人生情理寓于眼中之地坛；赤壁赋登泰山记，一乐水，一乐山，各具意趣。今天，我们一起走进这五篇经典散文，初步感知他们的自然情怀，从中汲取生命的力量。【学习活动】【学习活动】活动活动1 1：初读文本，赏景感怀：初读文本，赏景感怀通读故都的秋荷塘月色我与地坛赤壁赋登泰山通读故都的秋荷塘月色我与地坛赤壁赋登泰山记，初步感知作者的自然情怀，并通过表格的形式呈现出来。记，初步感知作者的自然情怀，并通过表格的形式呈现出来。活动活动2 2：条分缕析，
5、缘景探情：条分缕析，缘景探情再读文本，结合温馨提示，探究作者借助景物抒发自然情怀的逻辑，再读文本，结合温馨提示，探究作者借助景物抒发自然情怀的逻辑，并用思维导图的形式呈现。组内推荐一份思维导图参与全班展示。并用思维导图的形式呈现。组内推荐一份思维导图参与全班展示。温馨提示：故都的秋围绕对秋天的喜爱展开；荷塘月色以夜游荷塘温馨提示：故都的秋围绕对秋天的喜爱展开；荷塘月色以夜游荷塘的行踪为明线，以作者的情感变化为暗线描绘一幅月下美景图；我与地坛的行踪为明线，以作者的情感变化为暗线描绘一幅月下美景图；我与地坛以在地坛的所见所思及对母亲的思念展开叙述；赤壁赋以泛游赤壁的所以在地坛的所见所思及对母亲的思
6、念展开叙述；赤壁赋以泛游赤壁的所见所闻展开描绘；登泰山记叙述了冬日登泰山观日出的经过见所闻展开描绘；登泰山记叙述了冬日登泰山观日出的经过【学习活动】【学习活动】活动3：以言传情，畅谈感受山川草木本无情，但文人墨客将自己的感情融入其中，花草树木便被赋予了生命的诗意。本单元都是写景抒情的名篇，有对故都“秋味”的眷恋，有荷塘月色的慰藉，有北京地坛牵出的人生故事，有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。从五篇文章中任选一篇，畅谈自己从自然中汲取的力量。赤壁赋 作 者：苏 轼（宋）关于“赋”赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用
7、典。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。知 人 论 世苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家。苏轼的作品，诗歌方面，题材广泛，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词属豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；散文汪洋恣意，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；亦善书，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木。元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌
8、鸦，故称乌台）受诬陷，“几经重辟，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，”但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。学 习 字 词1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rnxzhoniohlqioliozh
9、ljngshshuqiopinpofyuzngjji 预习任务一、阅读课下注释和助学材料，朗读赤壁赋和登泰山记，梳理作者的“游踪”，完成表格。二、1、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。2.第1段乐在何处？3.第2段乐到悲，悲从何来？4.第3段为何而悲？5.第4段怎么由悲转喜？赤壁赋赤壁赋登泰山记登泰山记何人何时何故何地何景赤壁赋赤壁赋登泰山记登泰山记何人苏子与客姚鼐与知府朱孝纯子颍何时元丰五年，壬戌之秋，七月既望余以乾隆三十九年十二月丁未何故因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。乾隆三十九年秋四库全书初稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲高龄需奉养为由致仕。何地黄州赤壁泰
10、山何景月光下的江面及联想历史人物泰山的日落与日出的壮美及人文景观 一、梳理作者的“游踪”完成表格二、1、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑理 解 全 文壬戌壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗明月之诗，歌窈窕之章窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。白露白露横江，水光接天。纵一苇纵一苇之所如，凌万顷之茫然茫然。浩浩乎如冯虚御冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化羽化而登仙登仙。壬戌（壬戌（rn xrn x）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。既望：既望：
11、农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。徐：徐：缓缓地。兴：兴：起。属（属（zhzh）：）：倾注，引申为劝酒。明月之诗：明月之诗：指诗经陈风月出。窈窕（窈窕（yotioyotio）之章：）之章：陈风月出诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。少焉：少焉：一会儿。斗牛：斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。白露：白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。“纵一苇纵一苇”二句：二句：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，纵，任凭。一苇，比喻极小的船。诗经卫风河广：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。凌凌，越过。万顷，万顷，极为宽阔的江面。茫然，茫然，旷远的样
12、子。冯（冯（pngpng）虚御风：）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，冯虚，凭空，凌空。冯，冯，通“凭”，乘。粤教版高中语文教科书改为“凭”，但原文应为“冯”。虚，虚，太空。御御，驾御。遗世：遗世：离开尘世。羽化：羽化：飞升成仙。登仙：登仙：登上仙境。1 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下、苏子与客泛舟游于赤壁之下 （苏子与客于赤壁之下泛舟）状语后置（苏子与客于赤壁之下泛舟）状语后置 2 2、月出于东山之上，徘徊于、月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。（月于东山之上出，于斗牛之间徘徊）状语后置（月于东山之上出，于斗牛之间徘徊）状语后置 3 3、凌万顷之、凌万顷之茫然茫然 （凌茫然之万顷，（凌茫然之
13、万顷，“之之”为定语后置的标志）为定语后置的标志）干支纪年，是指中国纪年历法，自上古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的干支表。干支纪年以每年以立春进入下一年。注意:不是以春节为进入下一年，也不是以每年的阳历一月一号进入下一年的，而是以立春进入下一年。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 2.2.第第1 1段乐在何处？段乐在何处？（1 1）良辰）良辰:壬戌壬戌之秋，七月既望之秋，七月既望（2 2）美景）美景:清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴 月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间 白露横江，水
14、光接天白露横江，水光接天 纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3 3）豪情）豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。理 解 全 文于是饮酒乐甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兰桨兰桨，击空明空明兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予怀，望美人美人兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌倚歌而和和之。其声呜呜然，如怨怨如慕慕，如泣如诉；余音袅袅余音袅袅，不绝如缕缕。舞幽壑幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇嫠妇。扣舷（扣舷（xinxin）：敲打着船边，指打节拍。桂棹（zho）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。空明
15、：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：比喻心中美好的理想或好的君王。倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：余音：尾声。袅袅（袅袅（nionio）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。嫠（嫠（ll）妇：）妇：寡妇。白居易琵琶行写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。1.1.渺渺渺渺兮予怀：（予怀渺渺兮）主谓倒装（予怀渺渺兮）主谓倒装 2.2.客有吹洞箫者：客有吹洞箫者：（有吹洞箫者客，（有吹洞
16、箫者客，“者者”是定语后置的标志）定于后置是定语后置的标志）定于后置 2.2.第第2 2段段由乐到悲，悲从何来？由乐到悲，悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹。生知音天各一方之叹。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。思考：思考：作者是怎样描写箫声之悲的作者是怎样描写箫声之悲的?先先找找出描写箫声出描写箫声之悲的句子之悲的句子客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然呜呜然，如如怨怨如如慕，慕，如如泣泣如如诉，诉，余音
17、袅袅，余音袅袅，不绝如缕不绝如缕。舞幽壑之。舞幽壑之潜蛟潜蛟，泣孤舟之，泣孤舟之嫠妇嫠妇。作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，写出了箫声的凄凉和悠长。并正侧面结合，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐，而问客曰：“何为其然也何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？方方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横槊横槊赋诗，固一世之雄固一世之雄也也，而今安在哉而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上况吾
18、与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄蜉蝣寄蜉蝣于天地，渺沧海渺沧海之一粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终长终。知不可乎骤骤得，托遗响遗响于悲风悲风。愀（愀（qioqio）然：）然：容色改变的样子。正襟危坐正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？缪（lio）：通“缭”，盘绕。郁：茂盛的样子。方，当。舳舻（zh l）：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾（sh）酒：斟酒。横槊（shu）：横执长矛。槊，长矛。侣：以为伴侣，这里为意动用法。麋（m）：鹿的一种。扁（pin）舟：小舟。匏（po）樽：
19、用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。寄：寓托。蜉蝣（f yu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生短促。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾：片刻，形容生命之短。长终：至于永远。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。何为其然也何为其然也 （为何）宾语前置（为何）宾语前置 此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？（由介词（由介词“于于”引出动作的主动者，表被动）被动句引出动作的主动者，表被动）被动句 固一世之雄也固一世之雄也 （.者，表判断）判断句者，表判断）判断句 而今安在哉而今安在哉 （在安）宾语前置（在安）宾语前置 况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚
20、之上 （况吾与子于江渚之上渔樵）状语后置（况吾与子于江渚之上渔樵）状语后置 2.2.第第3 3段段为何而悲？为何而悲？由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲；由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲；由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲；由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲；由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。理 解 全 文苏子曰苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者如斯逝者如斯，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者如彼盈虚者如彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖将自其变者而观之，则天地盖将自其变者而观之，则天地曾曾
21、不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又而又何羡乎何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也也，而吾，而吾与子之所共与子之所共适适。”客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核肴核既尽，杯盘狼籍。相与既尽，杯盘狼籍。相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方乎舟中，不知东方之之既白。既白。逝者
22、如斯：流逝的像这江水。语出论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝，往。斯，斯，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。曾（zng）不能：固定词组，连都不够。曾，连都。一瞬：一眨眼的工夫。是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zng）：无穷无尽的宝藏。适：享有。肴核：菜肴和果品。枕藉：相互靠着。之：主谓之间，取消句子独立性，无实意 而又何羡乎而又何羡乎 （羡何）宾语前置（羡何）宾语前置 是造物者造物者之无尽藏无尽藏也 （.也，表判断）也，表判断）判断句判断句 2.2.第第4 4段段怎么怎么由悲转喜由悲转喜？“变变”与与“不变不变”的角度的角度，从变的角度说，借水的流逝，从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承；从不变的角度说，人与万物都是永恒的。相承；从不变的角度说，人与万物都是永恒的。“取取”与与“不取不取”的角度。的角度。物各有主，故人不能有非分之物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心；想，僭越之心；大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。用这份天然的馈赠。逻 辑 思 路自 然 情 怀赤壁赋描写秋夜泛舟游赤壁的情境，借主客问答的形式表现了作者在政治上受挫后惆怅苦闷和抑郁的心情，同时显示了作者旷达乐观的胸襟。
