1、司马迁司马迁屈原列传素养目标素养目标语言构建与运用：梳理文本中重要实虚词，注语言构建与运用：梳理文本中重要实虚词，注意特殊文言现象及文化常识。意特殊文言现象及文化常识。思维发展与提升：理解文本的所呈现的思维发展与提升：理解文本的所呈现的强烈的强烈的爱国主义精神和刚正不阿的高尚情操。爱国主义精神和刚正不阿的高尚情操。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：学习学习本文本文选取典型事例并运选取典型事例并运用用叙议结合叙议结合的的方式凸显人物品格和精神的写作方式凸显人物品格和精神的写作方法方法。文化传承与理解：体会屈原爱国主义精神在当文化传承与理解：体会屈原爱国主义精神在当代的意义，厚植家国情怀，激发使命担
2、当。代的意义，厚植家国情怀，激发使命担当。目目录录知人论世文本疏通文本解析拓展探究一、知人论世回顾关于史记的文化常识回顾关于史记的文化常识 汉司马迁撰。原名太史公书，是中国第一汉司马迁撰。原名太史公书，是中国第一部纪传体通史。共一百三十篇，包括本纪十二篇，部纪传体通史。共一百三十篇，包括本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇。记载表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇。记载了中国远古黄帝到汉武帝时的历史。史记是二了中国远古黄帝到汉武帝时的历史。史记是二十四史中记载年代最长（约三千年）的一部。十四史中记载年代最长（约三千年）的一部。史书体例：编年体、国别体、纪传体史书体例：编年体、国
3、别体、纪传体 通史、断代史通史、断代史 史学双壁：史记、资治通鉴史学双壁：史记、资治通鉴 二十四史：史记二十四史：史记明史明史屈原贾生列传屈原贾生列传 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的吊屈原赋吊屈原赋又引又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，前的古书都没有记载屈原的生平事迹，史记史记这这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。屈 原屈原（约公元前340公
4、元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。早年经历周显王二十九年（前340年）正月初七日，一说周显王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚国丹阳秭归。次年，居乐平里。周显王三十九年（前330年），屈原居乐平里。自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的时间。周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分
5、同情贫穷的百姓，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。1234初露才华周显王四十八年（前321年），秦军犯楚境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。周慎靓王元年（前320年），仲春三月，屈原应楚怀王之召出山进京。这一年他在鄂渚为县丞。周慎靓王二年（前319年），升任楚怀王左徒。这一年的深秋，屈原首次出使齐国。周慎靓王三年（前318年），忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦，屈原随军而前。变法改革周慎靓王六年（前315年），深入进行变法改革，民心沸腾；楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的
6、命运。123周慎靓王四年（前317年），忙于变法改革，制订并出台各种法令。周慎靓王五年（前316年），继续进行a变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。谗而见疏流放汉北放逐江南历史事迹周赧王五年（前310年），秦武王元年。张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗，出于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。周赧王十三年（前301年），秦楚结盟，屈原反对秦楚结盟，因而被逐出郢都，流放到汉北。周赧王二十一年到周赧王三十六年（前294年到前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。时间长达16年，在这之间并写下了大量优秀的文
7、学作品，如九章悲回风。屈原之死周赧王三十五年（前280年），楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时62岁左右。自投汨罗政治成就一、奖励耕战二、聚贤能三、反壅蔽四、禁朋党五、明赏罚六、移风易俗文学成就 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基
8、人，被誉为浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞辞赋之祖赋之祖”。他是。他是“楚辞楚辞”的创立者和代表作者，开辟的创立者和代表作者，开辟了了“香草美人香草美人”的传统。屈原的出现，的传统。屈原的出现，标志着中国诗标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被他被后人称为后人称为“诗魂诗魂。他创作的他创作的楚辞楚辞是中国浪漫主是中国浪漫主义文学的源头，其中离骚与义文学的源头，其中离骚与诗经诗经中的国风中的国风并称并称“风骚风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。，对后世诗歌产生了深远影响。文学成就 屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校
9、定和王逸的注本，屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有有2525篇，即篇，即离骚离骚1 1篇，篇，天问天问1 1篇，篇，九歌九歌1111篇，篇，九章九章9 9篇，篇，远游远游卜居卜居渔父渔父各各1 1篇。据篇。据史史记记屈原列传屈原列传司马迁语，还有司马迁语，还有招魂招魂1 1篇。有些学者认篇。有些学者认为为大招大招也是屈原作品；但也有人怀疑也是屈原作品；但也有人怀疑远游远游以下诸篇以下诸篇及及九章九章中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来原作品，共流传下来2323篇。其中篇。其中九歌九歌1111篇，篇，九章九章9
10、9篇，篇，离骚离骚、天问天问、招魂招魂各一篇。各一篇。“香草美人”的象征手法由于这种情感表达的需要，就不能满足于平实的写作手法，而需要大量借用楚地的神话材料，用绮丽的幻想，是诗歌的境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代的个性和情感强烈的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了诗经的比兴手法，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。新诗体的创作骚体和新的诗歌样式u于楚辞作品来说，它不仅有某些
11、现成的五言句或七言句，大量地创造和使用了三字顿的节奏。u楚辞是最早打破四言句式的诗歌作品，在它参差不齐的各种句式中，包括了五、七言诗的胚模，给后人以无穷的启发。u楚辞创造了一种新的诗歌样式。u楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。u楚辞善于渲染、形容，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。二、文本疏通 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒左徒。博。博闻闻强强志志，明于，明于治治乱，乱，娴娴于于辞令辞令。入则与王。入则与王图议图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚对诸侯。王甚任任之。之。上官
12、大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠而心，争宠而心害害其其能能。怀王使屈原。怀王使屈原造造为宪令，屈平为宪令，屈平属属草稿未定。上官大夫见而欲草稿未定。上官大夫见而欲夺夺之，屈平不与，因之，屈平不与，因谗谗之曰：之曰：“王使王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐伐其功，曰以为其功，曰以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。屈平屈平疾疾王听之不聪也，王听之不聪也，谗谄之蔽明谗谄之蔽明也，也，邪曲邪曲之害公也，之害公也，方正方正之不之不容容也，故忧愁也，故忧愁幽思而作离骚。幽思而作离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离离忧也。夫天者，人之始也；父母者，
13、人之本忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人也。人穷穷则反则反本本，故劳苦，故劳苦倦极倦极，未尝不呼天也；疾痛，未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。屈平，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见见疑，忠而被谤，能疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，无怨乎？屈平之作离骚，盖盖自怨生也。国风好色而不自怨生也。国风好色而不淫淫，小雅怨诽而，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺刺世事。世事。明道德之
14、广崇，治乱之条贯，明道德之广崇，治乱之条贯，靡靡不毕见。其文不毕见。其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉。其称，其志洁，其行廉。其称文小而其文小而其指指极大，举极大，举类迩类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容容。自疏濯淖污泥之中，自疏濯淖污泥之中，蝉蜕蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不于浊秽，以浮游尘埃之外，不获获世之滋垢，世之滋垢，皭皭然然泥泥而不而不滓滓者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。屈原既屈原既绌绌。其后秦欲伐齐，齐与楚。其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲，惠王亲，惠王患患之。乃令张之。乃令张仪仪详
15、详去秦，去秦，厚币委质厚币委质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚诚能能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使使使如如秦受地。张仪诈之曰：秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”楚楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃乃悉发悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻
16、之，袭楚至邓。楚兵惧，自国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐秦归。而齐竟竟怒，不救楚，楚大困。怒，不救楚，楚大困。明年明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又如楚，又因厚币用事者因厚币用事者臣靳尚，而臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，既疏，不复在位，使于齐，顾反顾反，
17、谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀张仪？何不杀张仪？”怀王悔，追张怀王悔，追张仪，不及。仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！奈何绝秦欢！”怀王怀王卒卒行。入武行。入武关，秦伏兵绝其后，关，秦伏兵绝其后，因因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内内。复复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。死于秦
18、而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎咎子兰以劝怀王入秦而不反也。子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既屈平既嫉嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其改也。其存存君兴国，而欲君兴国，而欲反覆反覆之，一篇之中，之，一篇之中，三致志三致志焉。然终无可奈何，故不可焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相以自佐。然亡国破家相
19、随属随属，而圣君，而圣君治治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王谓贤者不贤也。怀王以以不知忠臣之分，故不知忠臣之分，故内内惑惑于于郑袖，郑袖，外外欺欺于于张仪，疏屈平而信张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为为天下笑，此不知人天下笑，此不知人之祸也。之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短短屈原于顷襄王。顷襄王怒而屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁迁之。之。屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被发行吟泽畔，颜色憔悴，发行吟泽畔，颜色憔悴，
20、形容形容枯槁。渔父见枯槁。渔父见而问之曰：而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世皆举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放是以见放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不众人皆醉，何不餔餔其糟而其糟而啜啜其其醨醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以
21、身之之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之皓皓之白，而蒙世之温蠖温蠖乎？乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒徒者，皆好辞而以赋者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日日以削，数十以削，数十年年竟竟为秦所灭。为秦所灭。太史公曰：太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。悲其志。适
22、适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读鵩鸟赋，读鵩鸟赋，同同死生，死生，轻轻去就，又爽然自失矣。去就，又爽然自失矣。”三、文本解析文章结构文章结构一、屈原做离骚的原因及评价一、屈原做离骚的原因及评价1-31-3二、屈原被罢黜到自沉的经过二、屈原被罢黜到自沉的经过4-104-10三、屈原死后的影响及作者评价三、屈原死后的影响及作者评价11-1211-12 屈原际遇屈原际遇 下面是屈原一生际遇表，请根据课文在空白处填出相应
23、的概括内容。屈原屈原得志得志遭谗遭谗被疏被疏遭谗遭谗被迁被迁自沉自沉汨罗汨罗 本文本文4 49 9段，历叙了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，段，历叙了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，这对写屈原起到了什么作用？这对写屈原起到了什么作用？这一系列事件中，屈原的活动并不多，但作者所写的重点仍是这一系列事件中，屈原的活动并不多，但作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系，屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系，说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用，从而歌颂了说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用，从而歌颂了屈原的远见卓识
24、、卓越才华。屈原的远见卓识、卓越才华。屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？(1)(1)第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公
25、之情。(2)(2)蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，对屈原的同情惋惜。对屈原的同情惋惜。试简要分析一下屈原的主要性格特征。试简要分析一下屈原的主要性格特征。爱国、正直是屈原性格的主要特征。爱国、正直是屈原性格的主要特征。作者在表现屈原的爱国主义精神时：作者在表现屈原的爱国主义精神时：把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的其遭遇与祖国的命运是休戚相关的；把屈原的把屈原的“眷顾楚国眷顾楚国”同同“系心怀王系心怀王”紧密
26、地结合在一起，通过紧密地结合在一起，通过他的他的“存君兴国存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的正直的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。“疾疾”“”“怨怨”“”“刺刺”“”“嫉嫉”便是他刚正不阿的斗争精神的突出表现。便是他刚正不阿的斗争精神的突出表现。最后一段中，司马迁读了贾谊写的最后一段中，司马迁读了贾谊写的吊屈原赋吊屈原赋后，后，“怪屈原以怪屈原以彼其材，游诸侯彼其材，游诸侯”,”,却却“自令若是自令若是”；“读服鸟赋，同死生，读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失。轻去就，又
27、爽然自失。”结合贾谊吊屈原赋（节选），试着理解司马迁的结合贾谊吊屈原赋（节选），试着理解司马迁的“怪怪”和和“爽然自失爽然自失”。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”贾谊吊屈原赋（节选）贾谊吊屈原赋（节选）司马迁的司马迁的“怪怪”并非并非“责怪责怪”，而是，而是“讶异讶异”。正如。正如贾谊贾谊文中文中所说，所说，“凤凰翔
28、于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之击而去之”，圣人神德可贵，屈原应该远离这个浑浊黑暗的社会圣人神德可贵，屈原应该远离这个浑浊黑暗的社会，隐居起来；并且隐居起来；并且“历九州而其君兮，何必怀此都也历九州而其君兮，何必怀此都也”，屈原无论到屈原无论到哪里都能辅佐君王，不必留恋楚国。哪里都能辅佐君王，不必留恋楚国。司马迁司马迁深深地懂得深深地懂得屈原。他知道，屈原。他知道，屈原是屈原是“楚之同姓楚之同姓”，以，以屈屈原之才虽能容于世，但以其身份必不为；原之才虽能容于世，但以其身份必不为；“同生死，轻去就同生死，轻去就”，即即渔父所说
29、渔父所说“圣人不凝滞于物，而能与世推移圣人不凝滞于物，而能与世推移”的随波逐流的随波逐流，屈原已屈原已明己志，以其志向也必不为。所以明己志，以其志向也必不为。所以，试图给屈原找另一条试图给屈原找另一条出出路的司路的司马迁马迁不免不免茫然自失。茫然自失。四、拓展探究拓展探究司马迁与屈原同心 司马迁司马迁说，读屈原的说，读屈原的离骚离骚等作品，等作品，“悲其志悲其志”！可以说！可以说“悲其志悲其志”一一语贯穿语贯穿屈原屈原列传列传的全文。的全文。“悲悲”的是的是什么？什么？一一悲屈原受谗被疏，怀才不遇悲屈原受谗被疏，怀才不遇；二；二悲屈原心怀怨愤而作悲屈原心怀怨愤而作离离骚骚；三；三悲屈原的忠言未
30、被釆纳，以致怀王客死于秦悲屈原的忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；四；四悲屈原不悲屈原不为楚国所容，流放江南为楚国所容，流放江南；五；五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国悲屈原蒙世温蠖，以死殉国；六；六悲屈原悲屈原死后，死后，“楚日以削楚日以削”竟至亡国。竟至亡国。司马迁为什么悲其“志”司马迁司马迁与屈原有相似的身世与屈原有相似的身世 ：一样：一样的怀才，的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是生死抉择。唯一不同的是屈原是屈原是以死明以死明“志志”，司司马迁是马迁是以生践以生践“志志”。所以司马迁是借写屈原的身。所以司马迁是借写
31、屈原的身世在抒发自己的感愤世在抒发自己的感愤。借他人酒杯，浇自己块垒借他人酒杯，浇自己块垒 史记史记与与离骚离骚的的关联关联 史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁崇拜屈原，作屈原列传。他写史记不只在指导思想上师法孔子的春秋，在思想感情上、美学创作意义上，也是师法屈原的离骚的。在屈原列传中，司马迁紧扣屈原的升降荣辱和楚国的安危兴亡来抒发情怀，叙事要而不烦，抒情真切感人。屈原的离骚不仅是屈原思想的光辉结晶，而且是我国文学宝库中的珍奇瑰玉。屈原列传也和离骚一样，不仅寓有丰富的思想内容，而且抑扬顿挫，跌宕有致，富有强烈的艺术感染力，是名副其实的“无韵之离骚”。“屈平之作离骚，屈平之作离骚，盖盖自怨生也。自怨
32、生也。”揭示了屈原作离骚揭示了屈原作离骚的思想底蕴。的思想底蕴。司马迁的论离骚文字，运用自己独有的所谓“龙门笔法”写成了一篇富有抒情意味的传记文学。这是中国文学史上第一篇关于离骚的评论，后世纵有数百十家论骚之作，他们只是结合社会现实、个人的身世、政治的需要等进行的一番新探讨。至于对屈原其人的评议，对离骚其文的思想内容、艺术成就、美学价值的研究评价的深度，从未有出其右者。传评结合的文本特色传评结合的文本特色 文本特色文本特色 传评结合传评结合 有人称它是有人称它是“史太公之变调史太公之变调”，亦即史传中的，亦即史传中的“变体变体”，其原，其原因可能有四：因可能有四：其一、先秦史籍皆不传屈原生平事
33、迹，有关屈原的史料太少其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议评议”。其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评评”就显得就显得尤其重要。尤其重要。其四、其四、“评议评议”更有利于表现屈原的性格。更有利于表现屈原的性格。五、素材运用
34、 素材素材运用运用(一一)屈原列传屈原列传可证观点、角度：可证观点、角度：1 1、爱国、爱国2 2、生与死、生与死3 3、志洁行廉、志洁行廉4 4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）心时，方能写出精美的诗歌作品。）5 5、中国文人的命运、中国文人的命运6 6、外在环境与内在追求等等、外在环境与内在追求等等 （二）运用实例：（二）运用实例：(1)个人与社会个人与社会 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一屈子从长长的历史甬道中
35、走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。(2)真性情真性情 情感情感,这一人类与生俱来的元素，在一代代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。这一人类与生俱来的元素，在一代代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高他们将真情
36、吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末亦余心之所善今，虽九死其犹末悔悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。情铸就了他的英名，他从此不朽。(3)(3)执著执著 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进怎听不进“圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物”呢？呢？
