1、学习目标1.1.语言建构与运用语言建构与运用:通读诗歌，把握诗歌的韵脚与节奏，通读诗歌，把握诗歌的韵脚与节奏，理解诗意理解诗意。2.2.思维发展与提升思维发展与提升:深入鉴赏深入鉴赏诗歌中的意象诗歌中的意象。通过分析意。通过分析意象鉴赏诗歌的象鉴赏诗歌的浪漫主义色彩浪漫主义色彩。3.3.审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造:朗诵诗歌，品味作品的朗诵诗歌，品味作品的意境美意境美;感受感受诗歌创造的诗歌创造的想象瑰丽的审美境界想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力提高审美感受能力。4.4.文化传承与理解文化传承与理解:品味欣赏，体悟寓于诗歌中的李贺品味欣赏，体悟寓于诗歌中的李贺“鬼之气韵鬼之气韵”的体现。的
2、体现。作者简介作者简介李贺(790816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷(今河南宜阳)，是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。作者简介李贺的身世，造就了李贺凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特
3、的风格，被称为“长吉体”。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有昌谷集。文化常识称号诗人代表作诗仙诗圣诗魔、诗王诗神诗狂诗佛诗鬼诗豪诗杰诗囚诗奴李白将进酒梦游天姥吟留别杜甫望岳蜀相春夜喜雨杜甫长恨歌琵琶行卖炭翁苏轼念奴娇赤壁怀古赤壁赋贺知章咏柳回乡偶书二首王维使至塞上九月九日忆山东兄弟李贺雁门太守行李凭箜篌引刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠秋词王勃滕王阁序孟郊游子吟登科后贾岛寻隐者不遇题李凝幽居写作背景本首诗歌是作者当本首诗歌是作者当时聆听了一位时聆听了一位著名的著名的宫廷
4、乐师宫廷乐师李凭李凭弹奏箜弹奏箜篌，而写下的一首惊篌，而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名天地、泣鬼神的著名诗篇。诗篇。文题理解李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。箜篌:又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。引:一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。诵读诗歌听名家诵读，整体感知；划出节奏，找出韵脚，读准字音。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。理解诗意译文：在深秋的夜晚，弹奏
5、起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。吴地所产的丝下垂、堆积的样子。“颓”有下沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。弹奏诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。深秋九月蜀地所产的桐木江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。理解诗意译文：江娥把泪珠洒满斑竹，九天
6、素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。即国中，指在国都长安城里。素女，传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。思考探究诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？先写先写琴琴，写，写声声，后写，后写人人。时间和地点一前一后，穿插其中。时间和地点一前一后，穿插其中。理解诗歌吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。二、三两句写乐声，二、三两句写乐声，。诗人故意避开无形无。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），色、难以捉摸的主体（箜篌声）
7、，从客体（从客体（“空山凝云空山凝云”之类）之类）落笔，落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。优美悦耳的弦歌声优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。下。“空山空山”句句移情于物移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想，把云写成具有人的听觉功能和思想感情感情。它和下面的。它和下面的“江娥江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙箜篌声
8、神奇美妙，具有，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。第四句第四句“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”，用用“赋赋”笔点出演奏者的名姓，笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。并且交代了演奏的地点。思考探究诗歌前四句有何特点？有什么作用？章法奇异章法奇异：前四句，诗人故意避开了叙事性的交代和直说，前四句，诗人故意避开了叙事性的交代和直说，突破按顺序突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，另作精心安排，先写琴，写先写琴，写声，然后写人声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了这样，突出了乐声，
9、有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了：乐声，有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了：演奏者演奏者-李凭李凭乐器乐器-箜篌箜篌时间时间-高秋高秋地点地点-国都长安国都长安昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。理解诗意译文：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。指滴露。凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，韩诗外传云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。指花盛开。以声类声以声类声“玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，
10、状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。理解诗意以形类声以形类声昆山玉碎：唤起昆山玉碎：唤起山崩地裂山崩地裂的形象感，的形象感，形容形容乐声乍起乐声乍起的壮观。的壮观。凤凰叫：唤起凤凰叫：唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的幽怨幽怨。芙蓉泣露：唤起芙蓉泣露：唤起露滴残荷露滴残荷的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。香兰笑：唤起兰花香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥盛开宛如笑靥的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的欢快愉悦欢快愉悦。夸张、比喻、拟人、通感知识补充:“通
11、感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。常见有两种类型:形容通感(甜甜的笑声)和比喻通感(微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的)思考探究诗歌这两句在描写什么？描写音乐描写音乐正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。成功地运用了通感的修辞手法。都“以声类声”“以形类声”，生动形象，富有艺术魅力。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。理解诗意译文：优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。指笼
12、罩整个长安城的月光变得温煦。指箜篌道教传说中地位最高的神仙。紫皇：紫皇：不用不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不单是，不单是遣词造句上追求新奇。遣词造句上追求新奇。双关语双关语，兼指，兼指天帝和当时的皇帝。天帝和当时的皇帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。理解诗意译文：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际
13、。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。这种想象是何等大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。思考探究“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来?“逗逗”。这两句诗的情境承接这两句诗的情境承接“”,在天界展开在天界展开。清冷的音乐情绪发展。清冷的音乐情绪发展到极致到极致,达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上,在女娲炼石补天的地方在女娲炼石补天的地方,连五色石都被乐音震破连五色石都被乐音震破,引来引来场秋雨场秋雨,“
14、逗逗”把音乐的震撼力描摹得无把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想:“秋雨秋雨”是一个忧愁的意是一个忧愁的意象象,“,“石破天惊石破天惊”之后气势磅礴的秋雨之后气势磅礴的秋雨,象征象征铺天盖地的茫茫愁绪铺天盖地的茫茫愁绪;秋雨秋雨落地的声响落地的声响,恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂,但诗人但诗人又在又在“梦幻梦幻”中中展开了一片神奇的天地。展开了一片神奇的天地。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。理解诗意译文：幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。指女神成夫人
15、。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。用用“老老”和和“瘦瘦”这两个似乎干枯这两个似乎干枯,却有着完全相反的艺术效果却有着完全相反的艺术效果,使音使音乐形象更加丰满，乐形象更加丰满，运用反衬手法，突出音乐的魅力和魔力。运用反衬手法，突出音乐的魅力和魔力。老鱼和瘦蛟老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力本来羸弱乏力,行动艰难行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种岀其这种岀其不意的形象描写不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。理解诗意译文：月宫中吴刚
16、被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。大量运用大量运用神话传说神话传说和和夸张夸张的手法，表现李凭的琴声具有的手法，表现李凭的琴声具有“惊惊天地，泣鬼神天地，泣鬼神”的艺术魅力。的艺术魅力。露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。寒兔，玉兔。思考探究赏析第三层(714句)的描写效果？以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。思考探究 描写
17、音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？想想的主要方法有哪些?以声摹声法以声摹声法以形喻声法以形喻声法动作描绘法动作描绘法 联想典故法联想典故法环境渲染法环境渲染法议论抒情法议论抒情法 听者反应法听者反应法思考探究 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？环境渲染法联想典故法、听者反应法以声摹声法、以形摹声法环境渲染法、听者反应法联想典故法、环境渲染法联想典故法、听者反应法联想典故法、听者反应法思考探究 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？美好的乐音昆玉碎昆玉碎凤
18、凰叫凤凰叫 芙蓉泣芙蓉泣 香兰笑香兰笑清 脆柔 和惨 淡清 丽通感夸张思考探究 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？空山凝云颓不流，空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁。江娥啼竹素女愁。侧面烘托融冷光动紫皇教神妪逗秋雨吴质不眠思考探究 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？十二门前融冷光，二十三弦动紫皇十二门前融冷光，二十三弦动紫皇现实现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
19、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 月宫月宫奇特的想象思考探究 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？正面描写正面描写侧面烘托侧面烘托奇特的想象奇特的想象大胆的夸张大胆的夸张运用典故运用典故生动的通感生动的通感思考探究结合全诗，从艺术手法上欣赏，这首诗的特点是什么？请作简要分析。描绘感受，惊心动魄描绘感受，惊心动魄。这首诗着重写。这首诗着重写“感感”，写音乐，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。想象奇特，瑰奇绚丽想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀，飞向天。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭
20、，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。活用典故。活用典故。这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。了神奇瑰丽的艺术境界。思考探究对比分析李凭箜篌引和琵琶行在艺术表达上的不同点？表现手法不同。表现手法不同。琵琶行主要用正面描写和比喻主要用正面描写和比喻，写琵琶女弹奏前试弦调音，弹奏中指法。写乐曲旋律变化是由舒徐流畅
21、到逐渐沉咽，由间歇停顿到激越雄壮，最后是戛然而止。侧面描写的成分较少。而李凭箜篌引主主要用侧面描写，要用侧面描写，通过幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神妪、仙人吴刚、月宫玉兔的听后反响，烘托出了箜篌奇异变幻的声音烘托出了箜篌奇异变幻的声音。表达效果不同。表达效果不同。李凭箜篌引通过描绘李凭箜篌所创造的离奇幽怪的艺术境界,赞美李凭的高超技巧,有人说这首诗的描写“幽若神鬼,顽若异类泣鬼神”，恰当指出了它的特点,即以描绘幽冷怪诞的意境取胜。以描绘幽冷怪诞的意境取胜。琵琶行触景生情,描绘琵琶声,处处围绕着人,围绕着人的情感来写,使眼前景、耳中使眼前景、耳中声、心头景三者结合声、心头景三者结合,与
22、人物情感融汇在一起，能移人性情。与人物情感融汇在一起，能移人性情。思考探究对比分析李凭箜篌引和琵琶行在艺术表达上的不同点？结构顺序不同。结构顺序不同。琵琶行就全诗而言，依次写江边闻琵琶、江心听琵琶、听诉身世苦、共鸣感慨多，结构严谨；就音乐描写而言，先写琵琶女调弦动作，然后分两个阶段写她的演奏内容，最后写乐曲收束，层次分明层次分明。李凭箜篌引先渲染乐声产生的艺术效果，再点明李凭在弹奏，然后刻画奇异怪奇异怪诞诞的艺术境界。内容的侧重不同内容的侧重不同。琵琶行主要是突出表现琵琶女这个人物形象，对音乐的精妙描写只是为表现琵琶女服务。再加上琵琶女自叙悲惨的遭遇身世，怎能不引发诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨！不仅暗示了诗的主题，而且升华了诗的内容。李凭箜篌引中则基本主要突出弹奏者的弹奏技艺，描摹乐曲的艺术效果。文章主旨 这是一首描写箜篌演奏的诗作。此诗最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人把自己对箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体物象，使之可见可感。外在的物象和内在的情思融为一体，构成令人赏心悦目的艺术境界。
