1、【 精品教育资源文库 】 第 42 讲 明清之际活跃的儒家思想 时间： 25 分钟 满分： 60 分 一、选择题 (本大题共 8 小题，每小题 5 分，共 40 分 ) 1. (2018 河北石家庄模拟 )晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时 导学号 99522899 ( D ) 晚明时期会社简表 名称 地点 描述 匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世 复社 吴江 黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 岭南会馆 苏州 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 讲学会 无锡 东椿书院组织学者 面向大众，讲求实学 A.文化政策开明，社会舆论较为自
2、由 B中小市镇大量兴起，出现反传统舆论 C传统四民结构松动，社会分化加快 D商品经济发展，经世致用思潮兴起 解析 根据所学知识，明清时期统治者大兴 “ 文字狱 ” 实行文化专制政策，以 “ 八股文 ” 禁锢人们的思想，况且材料图表中没有涉及文化政策和社会舆论的信息，故 A 项错误；材料中虽然出现了几个城市，但是不足以说明中小市镇大量兴起，材料强调的是实用之学，并未出现反传统舆论，故 B 项错误；四民结构是指士农工商四个阶层，材料仅涉及士商阶层，未提及农工，而且没有社会 分化的相关信息，故 C 项错误；结合所学知识，晚明江南地区出现了资本主义萌芽，商品经济发达，根据材料 “ 王夫之与友人立志匡时
3、救世 ” 、 “ 黄宗羲等人訾毁时政 ” 、 “ 广州商人联乡谊，保商务 ” 、 “ 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 ”可知，经世致用思潮兴起，故 D 项正确。 2. (2018 湖北四地七校联盟联考 ) 中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是 导学号 99522900 ( B ) A君权神授 皇权至上 B推崇理学 剪除异端 C忠孝伦理 家国同构 D先富后教 开明统治 解析 君权神授、皇权至上是历代政治文化的共性，故 A 项错误；明清时期随着君主专制的加强，文化
4、专制加强，理学的统治地位进一步凸显，日益成为束缚思想的桎梏，而具有进步思想的思想家则被视为异端而遭受打击，故 B 项正确；忠孝伦理、家国同构并非明清独有，汉代以后历代都存在，故 C 项错误；明清时期君主专制加强，不存在开明统治，故 D【 精品教育资源文库 】 项错误。 3. (2018 湖北武汉调研 )李贽在藏书中说： “ 试观近古之王，有知人如武后者 乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？ ” 他的这一观点 导学号 99522901 ( C ) A摆脱了 “ 天理人欲 ” 束缚 B抨击封建专制制度 C体现了客观务实的历史观 D大力倡导经世致用 解析 题干信息反映出李贽对女皇武则天的
5、称赞，与摆脱理学对人性的压抑无关，故A 项错误；题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞，没有涉及对君主专制的批判，故 B 项错误；李贽称赞女皇武则天 “ 知人 ”“ 爱养人才 ” ，符合历史事实，体现了客观务实的历史观，故 C 项正确；李贽对女皇武则天的称赞，与倡导经国 济世、学以致用无关，故 D 项错误。 4. (2018 河北石家庄模拟 )下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表 (录取总名额基本稳定 )。据此可知 导学号 99522902 ( A ) 朝代 科数 八旗举人人数 顺治朝 2 112 康熙朝 16 635 乾隆朝 27 1090 A.儒学影响得以扩展 B满洲贵
6、族垄断国家政权 C选官注意地域平衡 D政府崇尚以文抑武政策 解析 由材料可知，清朝八旗举人人数不断增加，说明满洲民族逐步接受以儒学为考试内容的科举制，也说明儒学 影响在满洲民族中得以扩展，故 A 项正确；材料只体现八旗举人人数的增加，未提供掌握国家政权的统治阶级的组成情况，故 B 项错误；材料只体现八旗举人人数的增加，未体现八旗举人来自哪些地区，故 C 项错误；材料未对文官武官的数量进行比较， D 项无从得出，故 D 项错误。 5. (2018 山西太原期中 )从明代后期开始，一些儒生一改 “ 束手谈心性 ” ， 转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世
7、。这反映了 导学号 99522903 ( D ) A儒家开始关注现实问题 B有识之士批判君主专制 C程朱理学失去主流地位 D时代特征推动学风转变 解析 材料中儒家在关注现实问题，但不能据此推断是其开始，故 A 项错误；材料中儒生在研究 “ 农业技术、军事武器、医学制药 ” 等内容，与批判君主专制无关，故 B 项错误；儒家在关注现实问题，但程朱理学仍然是主流思想，故 C 项错误；明代后期的内忧外患推动【 精品教育资源文库 】 儒生转而关注现实问题，强调实学，时代特征推动学风转变，故 D 项正确。 6. (2018 广西梧州、柳州摸底 )王夫之说 “ 理欲皆自然 ”“ 理 ” 与 “ 欲 ” 都
8、存在于人的自然状态之中。即 “ 理 ” 是一种 客观的自然属性，而 “ 欲 ” 则为人的主观欲求。由此可知，他 导学号 99522904 ( B ) A要求明确工商业合法地位 B反对宋明理学 “ 禁欲 ” 思想 C具有民主启蒙的意识导向 D全面阐述了主客观辩证关系 解析 材料说的 “ 理 ” 与 “ 欲 ” ，没有关于工商业地位的任何信息，故 A 项错误；根据题干信息 “ 理欲皆自然 理 与 欲 都存在于人的自然状态之中。即 理 是一种客观的自然属性，而 欲 则为人的主观欲求 ” 可知王夫之反对宋明理学 “ 禁欲 ” 思想，故B项正确；王夫之有民主启蒙思想，但材料中没有体现， 故 C项错误；材
9、料说的 “ 理 ” 与 “ 欲 ”的存在和表现，没有阐述主客观辩证关系，故 D 项错误。 7. (2018 云南师大附中月考 )长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王良提出 “ 愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，既是圣人条理处。 ” 这说明王良 导学号 99522905 ( D ) A抨击君主专制制度 B反对儒家传统思想 C利于儒学 “ 思辨化 ” D批判地发展传统儒学 解析 “ 百姓日用条理处，既是圣人条理处 ” 没有涉及抨击君主专制的言论，故 A项错误； “ 愚夫愚妇， 与知能行便是道 ” 不是反对儒家思想，只是将其推广到民间，故 B项错误；儒学 “ 思辨化
10、” 始于理学的兴起，到明代已经完成了这一过程，故 C 项错误； “ 长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王良提出 愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，既是圣人条理处 ” ，实际上让儒学从士大夫之学到百姓自觉的过程，是一种继承和发展，故 D 项正确。 8. (2018 四川资阳一模 )“ 夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。 ” 对李贽此语理解最准确的是 导学号 99522906 ( A ) A追求个性与人格独立 B体现了资产阶级要求 C受到读书人普遍赞誉 D基本否定了程朱理学 解析 根据题目中 “ 性者，心所生也，亦非止一种已也 ” ，强调的是个
11、人的独立和个性的释放，故 A 项正确；结合所学知识，明清之际中国还未出现资产阶级，故 B 项错误；结合所学知识，明清之际的读书人均沉迷于程朱理学和科举取士，李贽的思想属于异端，并不被看好，故 C 项错误；结合所学知识，此时主流思想是程朱理学，李贽属于对程朱理学的挑【 精品教育资源文库 】 战，并非基本否定，故 D 项错误。 二、非选择题 (20 分 ) 9 (2017 河南安阳调研 ) 阅读材料，完成下列要求。 导学号 99522907 材料一 农业社会存在和发展的前提是农业劳动力 农民的 “ 安居乐业 ” 。农民得以安居乐业， “ 盛世 ” 便有保障。反之，当饥寒交迫的民众 “ 揭竿而起
12、” 之时，专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运。这类事实的反复出现，使得统治阶级中富于远见的人士认识到民众不可侮。基于这类考察，中国的 “ 圣君 ”“ 贤臣 ” 们很早就提出 “ 知人 ”“ 安民 ” ，时至晚周，民本思想渐趋盛大。老子认为，统治者必须顺应民意；孔子指出 “ 节用而爱人，使民以时 ” ，并有 “ 修己以安百姓 ” 的主张。在孔子身后，左传孟子荀子等书更对民本思想加以发挥。总之， “ 民为邦本 ”“ 民贵君轻 ” 等民本命题是中华农业社会的一种传统政治思想， “ 仁政 ”“ 王道 ” 学说由此派生出来。 材料二 到了皇权社会末世，传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者 (明末
13、清初的黄宗羲、顾炎武、傅山、唐甄等 )那里提升到新阶段。 ? 明末清初的 “ 新民本 ” 超越固有民本主义的所在颇多，而关健点在于摆脱了尊君论羁绊，将批判锋芒指向全体专制君主。一个值得注意的事实是，明清之际的 “ 新民本 ” 思想家，是在没有受到西方民主思想影响的情况下，将先秦以来受制于君权的民本思想推进到 “ 新民本 ” 高度。 以上材料均摘编自冯天瑜 “ 民本 ” 与 “ 尊君 ”( 论纲 ) (1)根据材料一并结合所学知识，概括说明中国民本思想出现的背景。 (8 分 ) (2)根据上述材料，指出民本思想呈现的主要变化，并结合所学知识分析这一变化出现的原因。 (12 分 ) 答案 (1)背景：农业社会的国情；民众力量的显现；阶级结构的变动；维护统治的需要；知识分子的作用。 (2)变化：由受制、服务于君权到批判、否定君主专制。 原因：传统民本思想与明清社会不符；君主专制的加强及弊害的显现；商 品经济的发展和资本主义萌芽的产生；市民意识的初步觉醒。 解析 (1)根据材料一 “ 农业社会存在和发展的前提是农业劳动力 农民的 安居乐业 ” 得出我国是农业社会，根据材一 “ 农民得以安居乐业， 盛世 便有保障。反之，当饥寒交迫的民众 揭竿而起 之时，专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运 ” 得出民众的力量对于社会的统治有重要意义，根据材料一老子
