1、你可知你可知“Ma-cauMa-cau”不是我的真姓？不是我的真姓？我离开你太久了，母亲！我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声请叫儿的乳名，叫我一声澳门澳门！母亲啊母亲！我要回来，母亲啊母亲！我要回来，母亲！母亲！母亲！母亲！新课导入新课导入 澳门回归之日，七子之歌传澳门回归之日，七子之歌传唱大江南北，引起民众的强烈反响。唱大江南北，引起民众的强烈反响。这首歌的歌词就是著名的爱国学者、这首歌的歌词就是著名的爱国学者、诗人、革命烈士闻
2、一多先生创作的。诗人、革命烈士闻一多先生创作的。今天，我们来学习臧克家写的一篇关今天，我们来学习臧克家写的一篇关于闻一多的文章，去深入了解闻一多于闻一多的文章，去深入了解闻一多的精神品格。的精神品格。2 2 说和做说和做记闻一多先生言行片段记闻一多先生言行片段1 1.品味本文富有诗意和饱含激情的语言，整体把品味本文富有诗意和饱含激情的语言，整体把握文握文章内章内容容。2 2.学习选用典型材料表现人物言行的方法，掌握学习选用典型材料表现人物言行的方法，掌握夹叙夹议的写作方法。夹叙夹议的写作方法。3.3.学习闻一多先学习闻一多先生严谨治学、敢说敢做、表里如生严谨治学、敢说敢做、表里如一的品格，做一
3、个高尚的人。一的品格，做一个高尚的人。学习目标学习目标走近作者走近作者【臧克家】【臧克家】（1905190520042004），山东诸城人，），山东诸城人，诗人。他是闻一多先生诗人。他是闻一多先生的学生，被誉为的学生，被誉为“农民农民诗人诗人”。1932 1932年开始写年开始写新诗，以一篇新诗，以一篇老马老马成名，成名，代表作有诗集代表作有诗集烙印烙印等。等。【闻一多】（【闻一多】（1899189919194646年），本年），本名闻家骅，湖北浠水人，名闻家骅，湖北浠水人，诗人、学者、诗人、学者、民主战士民主战士。曾赴美国留学。回国后一。曾赴美国留学。回国后一直致力于中国古典文学研究。直致力
4、于中国古典文学研究。19371937年，年，全面抗战爆发，积极投身到抗日救亡全面抗战爆发，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。代表作和争民主、反独裁的斗争中。代表作有诗集有诗集红烛红烛死水死水，学术著作，学术著作神话与诗神话与诗唐诗杂论唐诗杂论等。等。相关介绍相关介绍写作背景写作背景 臧克家于臧克家于19301930年至年至19341934年在国立青岛大学学年在国立青岛大学学习期间，是闻一多先生的高徒，经常出入于闻一习期间，是闻一多先生的高徒，经常出入于闻一多的办公室和家中向老师请教；闻一多也很赏识多的办公室和家中向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，书信往来甚密，相知甚深。闻一多先生臧克
5、家，书信往来甚密，相知甚深。闻一多先生遇难后，臧克家于遇难后，臧克家于19461946年年8 8月撰写我的先生闻月撰写我的先生闻一多以示悼念。一多以示悼念。1980 1980年年2 2月又写了本片叙事散月又写了本片叙事散文，介绍闻一多先生作为诗人、学者和革命家的文，介绍闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光辉事迹。光辉事迹。检查预习检查预习地壳壳 炯炯炯 赫赫然 淋漓淋漓 气冲斗斗牛 澎湃澎湃qiqi o ojingjingh h dudup p ng png p i il l n ln l 目不窥园：目不窥园：诗兴不作：诗兴不作：一反既一反既往：往：比喻埋头钻研；不为外事分心。比喻埋头钻研；不
6、为外事分心。作，作，起的意思。起的意思。诗兴不作诗兴不作，意思是，意思是写诗的兴趣减少了。写诗的兴趣减少了。既，既，已经。已经。既往，既往，过去。与过去完过去。与过去完全不一样。全不一样。衰微：衰微：赫然：赫然：潜心贯注：潜心贯注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（国家、民族等）衰弱，不兴旺。（国家、民族等）衰弱，不兴旺。形容令人惊讶或引人注目的事物突然形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。出现。用心专注而深刻。用心专注而深刻。充满正气，情绪激昂，痛快淋漓。充满正气，情绪激昂，痛快淋漓。1.1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？2.2.综合这两个方面来看，
7、闻一多先生是一个怎样综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）的人？（用课文原话回答）3.3.由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？有何作用？怎样衔接起来的？有何作用？整体感知整体感知1.1.从学者的方面和革命家的方面来写的。从学者的方面和革命家的方面来写的。2.“言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。3.两个部分：闻一多先生的说和做学者（1-7）为探索救国道路,潜心学术，取得累累硕果民
8、主战士（8-18）投身民主运动，不畏敌人，视死如归，体现出民主战士的大勇两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象.过 渡 1.1.作者写作者写“作为学者作为学者”的闻一多先生的的闻一多先生的“说说”和和“做做”是怎样起笔的？有何好处？是怎样起笔的？有何好处？细读感悟细读感悟“人家说了再做，我是做了再说。人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”阅读第一部分好处：好处：（1 1）结构：）结构：直接点题，开门
9、见山，引起悬念。直接点题，开门见山，引起悬念。（2 2）内容：）内容：将将闻一多先生的行为和别人的行闻一多先生的行为和别人的行为形成鲜明对比，层层深入，更能表现闻一多为形成鲜明对比，层层深入，更能表现闻一多先生的品质。先生的品质。2.2.作为学者的方面，作者列举了闻一多作为学者的方面，作者列举了闻一多先生的哪些事例？这些事例选材的角度是什先生的哪些事例？这些事例选材的角度是什么？是怎样安排详略的？么？是怎样安排详略的？三个事例：写作三个事例：写作唐诗杂论唐诗杂论楚辞校补楚辞校补古典新义古典新义三本书的情况。三本书的情况。写作写作唐诗杂论唐诗杂论事例是从事例是从“做做”了再了再“说说”这个角度选
10、材的；其他两个事例是从这个角度选材的；其他两个事例是从“做做”了也不了也不一定一定“说说”这个角度选材的。这个角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。详写第一件事，略写后两件事。（1）“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”（2）“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”（3）“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙麻麻的小楷，如群蚁排衙”突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国 这些细节，表现了闻先生的刻苦精神 表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。3.3.这一部分对闻一多先生的
11、叙述中，穿插了生动细这一部分对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。了他哪些精神和品格。“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”出自闻一多的诗静夜，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多先生当时从文化研究上来探究救国的方法，也还
12、仅仅是走出了第一步。（4）1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。（5）深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。5.5.请用简练的语言说一说闻请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。一多先生作为学者的形象。先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。1.1.作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？2.2.课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？说了就做，言行一致起稿政治传单、群众大会演
13、说、参加游行示威阅读第二部分阅读第二部分 作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做。.作为革命家的闻一多先生是怎么处理作为革命家的闻一多先生是怎么处理说和做的呢？那怎么理解他的说和做呢？说和做的呢？那怎么理解他的说和做呢？4.4.后半部分表现了闻一多先生的什么品格？后半部分表现了闻一多先生的什么品格？表现闻先生言行一致，以生命为代表现闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。价求民主反独裁的高尚人格。他他正直无畏、英勇无畏、视死如归、正直无畏、英勇无畏、视死
14、如归、大义凛然、言行一致、勇于献身的大义凛然、言行一致、勇于献身的青年运动的领导人。青年运动的领导人。1.1.闻一多先生是怎样的一个人？闻一多先生是怎样的一个人？是一个具有严谨刻苦的治学态度、是一个具有严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格的学者国热情、言行一致的高尚人格的学者和革命家。和革命家。合作探究合作探究说和做作为作为“学者学者”的方面的方面作为作为“革命家革命家”的方面的方面说说做做“做做”了再了再“说说”，“做做”了不了不“说说”“说说”了就了就“做做”，言行一致，言行一致1.几年辛苦，著几年辛苦，著唐诗杂论唐
15、诗杂论2.十年艰辛，著十年艰辛，著楚辞校补楚辞校补；3.著著古典新义古典新义，“何妨何妨一下楼一下楼”。向全国人民呼喊向全国人民呼喊亲自起稿政治传单亲自起稿政治传单“最后一次讲演最后一次讲演”不畏凶险，不畏凶险，走在前头，走在前头，昂首挺胸，昂首挺胸，大义赴死。大义赴死。严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格。澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格。2.2.闻一多先生的事迹很多，作者为什么闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事来写啊？只选取这六件事来写啊？闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。
16、作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对于“学者的方面”，则选取了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。三本书（学者）三件事（革命家）唐诗杂论楚辞校补古典新义起稿政治传单群众大会演说参加示威游行选材-讲究典型性，以少胜多 把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。毛泽东赞扬闻一
17、多：毛泽东赞扬闻一多：闻一多拍案而起，横闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。可倒下去，不愿屈服。别了，司徒雷登别了，司徒雷登1.夹叙夹议夹叙夹议闻一多先生的说和做作为学者作为民主战士总领本部分第1、2段总结本部分第7段第8、9段 总结本部分及全文第19、20段过渡总领本部分找出文中议论的句子，并分析对课文结构所起的作用。写法探究写法探究 使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的人物描写?说说这些描写的作用。课文中对闻一多的语言、外貌有许多具体描写。这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊
18、敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛历历在目，触手可及，都成了可以具体感知的东西。闻一多先生既是卓越的学者，又是大勇的闻一多先生既是卓越的学者，又是大勇的民主战士，他是口的巨人，行的高标，我们民主战士，他是口的巨人，行的高标，我们要学习他为探索救国救民之道路而潜心学术要学习他为探索救国救民之道路而潜心学术不畏艰辛废寝忘食的精神，学习他为民主革不畏艰辛废寝忘食的精神，学习他为民主革命事业无所畏惧，视死如归的精神，健全自命事业无所畏惧，视死如归的精神，健全自己的人格，做一个品德高尚的人。己的人格，做一个品德高尚的人。课堂小结课堂小结板书设计板书设计说和做说和做记闻一多先生言行片段记闻一多
19、先生言行片段学者学者革命家革命家写作唐诗杂论写作唐诗杂论写作楚辞校补写作楚辞校补写作古典新义写作古典新义起稿政治传单起稿政治传单群众大会发表演说群众大会发表演说参加游行示威参加游行示威做了再说，做了再说，做了也不一定说做了也不一定说说了就做说了就做说做一致说做一致口的巨人、行的高标口的巨人、行的高标1.1.通读课文，再次感受闻一多先生通读课文，再次感受闻一多先生的爱国热情。的爱国热情。2.2.与闻一多先生相关的事迹有很多，与闻一多先生相关的事迹有很多，你知道哪些呢？试为本文补充一你知道哪些呢？试为本文补充一两个事例。两个事例。随堂练习随堂练习拓展延伸拓展延伸有的人活着有的人活着他已经死了他已经
20、死了有的人死了有的人死了他还活着他还活着臧克家臧克家有的人有的人死水死水这是以沟绝望的死水，这是以沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。清风吹不起半点漪沦。不如多扔些废铜烂铁，不如多扔些废铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，那么一沟绝望的死水，也就夸得
21、上几分鲜明。也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。看他造出个什么世界。红烛啊红烛啊!这样红的烛这样红的烛!红烛红烛红烛红烛诗人啊诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊红烛啊!是谁制的蜡是谁制的蜡-给你躯体给你躯体?是谁点的火是谁点的火-点着灵魂点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，为何更须烧蜡成灰，然后才放光出然后才放光出?一误再误一误再误;矛盾矛盾!冲突冲突!红烛啊
22、红烛啊!不误，不误不误，不误!原是要原是要 烧烧 出你的光来出你的光来-这正是自然的方法。这正是自然的方法。红红烛烛颂颂红烛啊红烛啊!既制了，便烧着既制了，便烧着!烧罢烧罢!烧罢烧罢!烧破世人的梦，烧破世人的梦，烧沸世人的血烧沸世人的血-也救出他们的灵魂，也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱也捣破他们的监狱!红烛啊红烛啊!你心火发光之期，你心火发光之期，正是泪流开始之日。正是泪流开始之日。红烛啊红烛啊!匠人造了你，匠人造了你，原是为烧的。原是为烧的。既已烧着，既已烧着，又何苦伤心流泪又何苦伤心流泪?哦哦!我知道了我知道了!是残风来侵你的光芒，是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，你烧得不稳时，才着急得流泪才着急得流泪!红烛啊红烛啊!流罢流罢!你怎能不流呢你怎能不流呢?请将你的脂膏，请将你的脂膏，不息地流向人间，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子结成快乐的果子!红烛啊红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊红烛啊!莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。
