1、孙权劝学第一课时教学目标：1. 能根据注释翻译全文，掌握翻译的方法。2. 了解资治通鉴，积累其中的成语。3. 能揣摩人物语气，有感情地朗读课文。教学重点：能根据注释翻译全文，掌握翻译的方法。教学难点：能揣摩人物语气，有感情地朗读课文。教学过程：一、 导入虽然我们经常会听到别人说，你们是学生，最主要的事情就是学习，但其实，学习是一个人一生都需要做到的事。“活到老，学到老。”我们今天学习的这篇课文讲的就是孙权劝谏吕蒙学习的故事。并且这是一篇文言文，那么想要了解故事内容，我们必须要先进行文章的翻译。那这节课就让我们一起来学习文言的翻译方法。二、 介绍资治通鉴和孙权1.资治通鉴资治通鉴是中国一部编年体
2、通史巨著，它以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧，记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共1362年历史发展的轨迹。展示了在这一千多年的时间里，曾经出现的诸多王朝兴衰交替的沧桑历史，揭示了其中蕴含的历史发展的规律。书名为宋神宗所定，取意“有鉴于往事，以资于治道”。“资治”两字意谓著“帮助”“治理”。“通”则意谓著博通古今的“通史”。“鉴”则有引为“借镜”之意。2.孙权吴大帝孙权（182年252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者。草船借箭、生子当如孙仲谋（曹操的评价）3.摘抄并积累出自资治通鉴的成语身先士卒、请君入瓮（比喻用某人整治别人
3、的办法来整治他自己。）、口蜜腹剑、望风而逃、为所欲为、剖腹藏珠（破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。）三、 翻译全文1.学生先根据文下注释自己翻译，将不理解的语句划出。（先根据停顿齐读一遍）初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。2.学生讨论，教师点拨。（注意重点实词和虚词的
4、讲解）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。四、 总结方法学生概括文言文翻译的方法，教师补充总结。五、
5、拓展延伸1. 根据所学方法，分类翻译文言句子。留国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用赵惠文王五十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）划线的分别是帝王记年、古地名和古官职名，翻译时都可保留不译。（“拜”：任命，授予官职）替用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词（组词）或二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。师者，所以传道受业解惑也。（师说）带点部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）。邹忌修八尺有余，朝服衣冠。（邹忌讽齐王纳谏）句中的“修”现在讲“长”，这里指身高；“服”现代讲“穿戴
6、”。调调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯计未定，求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传） 句中划线部分要按“求可使报秦之人”来译。使上官大夫短屈原于顷襄王。（屈原列传） 句中划线部分译成时要放在“短屈原”前面作状语。（让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。）安在公子能急人之困也！（信陵君窃符救赵）句中的“安在”是句子的谓语部分，提在主语“公子能急人之困也”之前了，翻译时要改语序。（您为别人的困难而焦急表现在哪里呢？）补补充省略部分，使其意思完整旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（邹忌讽齐王纳谏）句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。（第二天，有客人从外边来。邹忌和
7、他坐着交谈。）距洞百余步，有碑仆道。（游褒禅山记）这句话应译成：距离华山洞百余步（的地方），有（一块）石碑倒（在）路旁。删删去无实在意义的词，不译（主要是句首发语词和句末语气词）生乎吾前，其闻道也亦先乎吾；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。（师说）句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用，都不必译出。2. 运用所学的翻译方法，对比阅读同主题文章。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?
8、”平公曰：“善哉!”秉烛夜读【注】安：哪里。疑问代词。 戏：取笑。 安敢：怎么敢。疑问副词。 孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个(更好)呢? 昧：黑暗。晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”孙权劝学第二课时教学目标： 1.分析人物对话，把握人物的性格特点。2.理解文中语气词和称谓语的含
9、义。教学重点：分析人物对话，把握人物的性格特点。教学难点：理解文中语气词和称谓语的含义。教学过程：一、 复习导入1.一词多义为1.治经为博士：成为 2.自以为：认为见1.见往事耳：了解 2.见事之晚乎：知道当1.当涂掌事：掌管2.担当涉猎：应当以1.辞以军中多务：用 2.自以为：认为2.古今异义博士（古义：古代专掌经学传授的官 今义：学位的一种）往事（古义：历史 今义：过去的事情）3.通假字邪(y）通“耶”，语气词，表反问；4.较难实词辞（推脱） 涉猎（粗略地阅读） 非复（不再是） 更（另，另外） 见事（知晓事情）5.文章翻译二、深究文章1.孙权为什么要劝吕蒙学习？孙权认为学习对执掌军权的吕蒙
10、来说尤为重要。2.他是怎样说服吕蒙的？（读出那种劝说的语气，顺带讲解语气词）指出学习的必要性“卿当涂掌事，不可不学”指出学习的目的和方法，并且现身说法，以“卿言多务，孰若孤”回应了吕蒙的推脱用自己的体会强调学习的作用3.课文是怎样表现吕蒙学识进步的？通过鲁肃与吕蒙的对话和“结友”，侧面表现吕蒙学识进步。（学生朗读，读出鲁肃的惊叹和吕蒙的自信）三、比较阅读阅读伤仲永，深化学生对课文内容的理解。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱
11、币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？【注释】伤：哀伤，叹息。隶：属于。生：生长到。求：要。异：对感到诧异。借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。.养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。一：全。指：指定。
12、就：完成。文：文采。理：道理。邑人：同（乡）县的人。奇：对感到惊奇（奇怪）。稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。乞：求取。利其然：认为这样是有利可图的。利，认为有利可图。日：每天。扳（pn）：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。明道：宋仁宗赵祯年号（10321033）。从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。前时之闻：以前的名声。复：又，再。泯（mn）然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。王子：王安石的自称。通：通达。悟：聪慧。受：接受。天：先天。贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。卒：最终。于：被。不至：没有达到要求。至，达到。彼其：他。已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
