1、南亚、东亚与美洲文化南亚、东亚与美洲文化第五课第五课目录古代印度文化古代印度文化0101印度之名源于印度河，梵文曰“信度”（Sindhu），意为海洋、江河。古代印度并不是一个国家的名称，而是一个地理概念，指的是包括现在今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔和不丹等国的领土在内的整个印度次大陆。（2）最初的文明哈拉帕文明约公元前3千年纪（前2300-前1750），由当地土著居民达罗毗荼（p t）人创造。（1）何以“印度”一、古代印度文化 古代印度的演变：印度河流域的印度河流域的哈拉帕文化哈拉帕文化存在于存在于40004000多年前，考古学家在哈拉帕遗址中发现多年前，考古学家在哈拉帕遗址中发现了了
2、25002500多枚有文字的印章，上面的文字多枚有文字的印章，上面的文字被称为被称为“印章文字印章文字”。人们从这些印章。人们从这些印章上发现了上发现了500500多个文字符多个文字符号，虽然这些文字符号号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们还不能被释读，但它们是是古代印度早期文化的古代印度早期文化的典型代表。典型代表。印章文字印章文字时间：时间：40004000多年前：多年前：哈拉帕文化哈拉帕文化印章文字印章文字公元前公元前15001500年左右年左右,雅利安雅利安人人进入南亚次大陆进入南亚次大陆,逐渐建立逐渐建立起一系列国起一系列国家，创制了家，创制了梵文梵文，用来，用来书写典籍。书写典
3、籍。一、古代印度文化时间：时间：公元前公元前15001500年左右年左右,雅利安人雅利安人建立起一系列国家建立起一系列国家（奴隶制），（奴隶制），在这些国家的形成过程中,印度出现了种姓制度与婆罗门教。种姓制度与婆罗门教。婆罗门教和种姓制度的形成与雅利安人社会的发展和雅利安人征服印度婆罗门教和种姓制度的形成与雅利安人社会的发展和雅利安人征服印度的过程息息相关。的过程息息相关。婆罗门教婆罗门教是种姓制度的理论和宗教是种姓制度的理论和宗教基础基础。种姓制度出现：种姓制度出现：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门教出现：为维护统治者既得利益，结合雅利安人原始宗教；婆罗门教
4、出现：为维护统治者既得利益，结合雅利安人原始宗教；为种为种姓制度披上宗教外衣姓制度披上宗教外衣。古代印度的演变：种姓种姓制度的制度的特点：特点：等级森严，等级森严，各等级之间贵贱各等级之间贵贱分明、法律地位不平分明、法律地位不平等；等；职业世袭，职业世袭，低等级的人不得低等级的人不得从事高等级的职业；从事高等级的职业；内部通婚内部通婚，不同等级的人不，不同等级的人不得通婚。得通婚。婆罗门教的主要经典婆罗门教的主要经典梨俱梨俱吠陀吠陀娑摩吠陀娑摩吠陀耶柔吠陀阿闼婆吠陀耶柔吠陀阿闼婆吠陀核心教义：核心教义：种姓制度种姓制度三大纲领：吠陀天三大纲领：吠陀天启启、祭祀万能祭祀万能婆罗门婆罗门至上至上婆
5、罗门教的经典四大吠陀吠陀意为知识祭司们使用的经书梨俱吠陀前1500前900年成书早期吠陀时代诵诗梵文在印度-雅利安人梵语的基础上创制出来的，是古代印度最有代表性的文字。娑摩吠陀前900前600年或更晚成书晚期吠陀时代歌曲耶柔吠陀祭祀经文阿闼婆吠陀驱灾镇邪巫术咒语吠陀共有吠陀共有四部，以四部，以最早形成最早形成的的梨俱梨俱吠陀吠陀最最为重要，为重要，是古代印是古代印度祭祀活度祭祀活动中使用动中使用的经书，的经书，也是歌颂也是歌颂神明的诗神明的诗集。集。评价评价：婆罗门教在种姓制度下婆罗门教在种姓制度下维护了维护了等级秩序和等级秩序和奴隶主贵奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益族（婆罗门、刹帝利）
6、阶层利益，有利于维持统治及社会安有利于维持统治及社会安定。定。但也但也制造种姓隔离，制造种姓隔离，导致了导致了社会矛盾加剧社会矛盾加剧，延缓社会发延缓社会发展进程；展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。今印度社会的和谐发展。佛教佛教（1 1）时间）时间：公元前：公元前6 6世纪世纪；（2 2）创立）创立者：释迦摩尼者：释迦摩尼（3 3）背景）背景：种姓制度与婆罗门教的存种姓制度与婆罗门教的存在在；公元前公元前6 6世
7、纪，印度社会世纪，印度社会矛盾尖锐矛盾尖锐；佛教宣扬佛教宣扬众生平等和忍耐众生平等和忍耐顺从顺从，得到许多人的支持。，得到许多人的支持。（4 4）主张主张：宣扬宣扬“众生平等众生平等”“”“因果缘因果缘由由”来世福报来世福报“消灭欲望，消灭欲望，刻苦修行刻苦修行”等等。释迦牟尼乔达摩悉达多 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。众共生世故名众生。长阿含经长阿含经 有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。有。劝发菩提心文劝发菩提心文公元前公元前3 3世纪：世纪：孔雀帝国阿育孔雀帝国阿育王定佛教为国教王定佛教为
8、国教。（5 5）影响影响：对印度：对印度：否定种姓制度，倡导众生平等，否定种姓制度，倡导众生平等，促进促进佛教佛教的传播，对种姓制度形成的传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。但会消磨、淡化人民的反抗意识。印度佛教对印度佛教对周边国周边国家的影响：家的影响：佛教佛教传入中国，传入中国，对中国人的宗教信对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等仰、哲学、文艺等产生深刻影响；产生深刻影响；佛教传入东南亚，佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、也对东南亚的语言
9、、文字、艺术、宗教文字、艺术、宗教等产生广泛影响。等产生广泛影响。印度教印度教4 4世纪时世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教即婆罗门教即印度教印度教。笈多帝国（约笈多帝国（约320320年约年约540540年）：第一个统一的封年）：第一个统一的封建王朝建王朝印度教逐渐成为主要宗教。印度教逐渐成为主要宗教。核心教义：核心教义：要求教徒严格遵守种姓制度要求教徒严格遵守种姓制度。三大特点：三大特点：崇拜三相神、直接宣扬世袭等级制度、崇拜三相神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。坚定相信轮回
10、转世。文学文学摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那大约大约定型于定型于2424世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。艺术艺术一、古代印度一、古代印度文化文化多与宗教有关多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。阿旃陀石窟阿旃陀石窟印度国徽印度国徽阿育王石柱阿育王石柱桑奇大塔桑奇大塔数学数学阿拉伯数字阿拉伯数字发明了包括发明了包括“0”“0”在在内的十个数字符号。内的十个数字符号。古代印度文古代印度文化的影响化的影响1 1、公元前、公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。后，古代印度文化开始传播到东
11、南亚。2 2、5 5世纪时世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。，印度文化在东南亚产生了广泛影响。3 3、佛教、佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。文化渗入东南亚社会生活的各个方面。4 4、巴利文、巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对中国的影响：汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，对中国的影响：汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。了中国人的日常生活。充满佛教元素的泰国舞
12、蹈老挝大部分男人小时都当过和尚新冠疫情下的泰国三宝佛节 缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式吴哥窟目录古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化0202公元前公元前5 5世纪世纪前后，朝鲜出前后，朝鲜出现了现了青铜器青铜器，稍后有了铁器。稍后有了铁器。1212世纪完成世纪完成的的三国史三国史记记是朝鲜是朝鲜半岛现存最半岛现存最早的史书。早的史书。1515世纪中期，世纪中期，朝鲜王朝模朝鲜王朝模仿中国史书仿中国史书的体例，组的体例，组织编撰织编撰高高丽史丽史。7 7世纪，朝鲜世纪，朝鲜半岛的居民半岛的居民修建了观测修建了观测天象的天象的瞻星瞻星台。台。（1 1）中国文化传入朝鲜）中国文化传入朝鲜A.A.佛教、
13、道教和儒学佛教、道教和儒学从中国从中国传人朝鲜。传人朝鲜。B.B.朝鲜的朝鲜的典章制度、文字、典章制度、文字、学术文化和风俗习惯学术文化和风俗习惯都受到都受到中国的影响。中国的影响。C.C.文字：在学习汉字基础上，文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族朝鲜人创制了本民族文字文字。（2 2）朝鲜文化传入）朝鲜文化传入中国中国朝鲜朝鲜半岛半岛的古代文化也传入中国的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了国宫廷中就已经有了朝鲜半朝鲜半岛的乐舞岛的乐舞。中朝文化交流中朝文化交流佛教佛教4 4世纪传入，世纪传入，高丽王朝时成为高丽王朝时成为国教。国教。谚文
14、谚文是一种参考是一种参考借鉴汉字方体形借鉴汉字方体形态的方块拼音文态的方块拼音文字字。儒学儒学成就成就宗教宗教神道（教）神道（教）多神崇拜多神崇拜古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。应该加以崇拜。天皇天皇制度制度7 7世纪形成世纪形成,天皇为巩固权力天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔自称是太阳神的后裔（君权神授，（君权神授，万世一系）万世一系）武士武士道道1212世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了化，逐渐形成了武士道武士道
15、，武士道在日本历史上产生了重要影响武士道在日本历史上产生了重要影响文学文学最早的诗歌集最早的诗歌集万叶集万叶集小说小说紫式部紫式部源氏物语源氏物语建筑建筑法隆寺法隆寺是日本古代建筑的代表是日本古代建筑的代表绘画绘画大和绘大和绘多以宗教、文学、战记为绘卷题材多以宗教、文学、战记为绘卷题材浮世绘浮世绘指表现不断变幻的浮动世界的绘画指表现不断变幻的浮动世界的绘画神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以本以“天照大神天照大神”
16、为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系万世一系”。古代日本文化绘画 大和绘大和绘是日本是日本1010世纪前后世纪前后产生的民族绘画。它产生的民族绘画。它以以贵族贵族的的日常生活为题材，追求日常生活为题材，追求及时行及时行乐的唯美主义情趣乐的唯美主义情趣，采用，采用浓艳浓艳的色彩，具有华丽的特征。的色彩，具有华丽的特征。古代日本文化绘画 浮世绘浮世绘，即日本传统的风俗绘画，即日本传统的风俗绘画(版画），版画），为顺应为顺应市民经济文化发展市民经济文化发展而而产生，表现了当时社会各阶层的生活产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的
17、百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书百科全书”。思考9世纪始,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了()A.市民文化的高涨B.资产阶级的艺术追求C.唐朝文化的深远影响D.文明开化的社会变迁A中国文化对日本古代文化的影响：中国文化对日本古代文化的影响：文字文字：日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。体笔画和草体，分别创制了字母片
18、假名和平假名。其他：其他：来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。日本日本唐朝唐朝政治政治中央：二官八省中央：二官八省(太政官相当于尚太政官相当于尚书省、八省实际上是唐三省、六部、书省、八省实际上是唐三省、六部、九寺中某些部门的综合九寺中某些部门的综合)地方地方：国、郡、里：国、郡、里中央：三省六部中央：三省六部制制(尚书省、中书省、门下省；尚书省、中书省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、工吏、户、礼、兵、刑、工)地方地方：州县制：州县制经济经济 班田收授法、租庸调制班田收授法、租庸调制均田制、租庸调制均田制、租庸调制目录美洲印第
19、安文化美洲印第安文化0303地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态共性文化表现共性文化表现宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神金字塔金字塔：祭祀神灵：祭祀神灵文化代表：文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化文化美洲印第安文化美洲印第安文化宗教宗教（共性）（共性）玛雅文化玛雅文化 印加文化印加文化阿兹特克文阿兹特克文化化文字：文字：独特文字独特文字 历法：历法：玛雅历玛雅历 数学：数学：知道知道“零零”的概念，的概念，创造出创造出2020进制进制建筑：建筑：驿道、太阳庙驿道、太阳庙医学：医学：使用麻醉剂、人体解剖使用麻醉剂、人体解剖
20、历法：历法：制定太阳历和太阴历制定太阳历和太阴历结绳记事结绳记事宗教上多神崇拜：宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。三三.美洲印第安文化美洲印第安文化 建造金字塔：建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所 来祭祀神灵来祭祀神灵采用天然铜锻造铜器采用天然铜锻造铜器图画文字：图画文字：记录重要事件记录重要事件精美艺术：精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的在白人踏上美洲几
21、个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。美美 伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第3 3卷卷欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？（1 1）原因：）原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害缺少与外界的 沟通和交往美洲内部三大文明之间几
22、乎很少有交流，无法相互借鉴进步。（2 2）启示：）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家 的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流 大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民最早种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物，掌握了一定的造船和航海技术，可以制作简单的陶器。他们没有文字，语言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动物为主，配以简单的打击乐。人类生活方式的多样性，决定人类文化具有多样性。多样人类
23、生活方式的多样性，决定人类文化具有多样性。多样性是世界文化拥有魅力的前提。只有尊重文化多样性、独立性、性是世界文化拥有魅力的前提。只有尊重文化多样性、独立性、异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。人类在历史的发展中，不断互通有无，通过学习其他民族人类在历史的发展中，不断互通有无，通过学习其他民族的优秀文化，增进自身文化发展。使自己的文化在交融中不断的优秀文化，增进自身文化发展。使自己的文化在交融中不断获得新的动因，从而使各民族文化丰富多彩，充满生机。获得新的动因，从而使各民族文化丰富多彩，充满生机。在今天中国的现代化进程中，必须要在
24、世界文明的对话互在今天中国的现代化进程中，必须要在世界文明的对话互鉴中，更好地传承、发展优秀传统文化，在尊重文明多样性的鉴中，更好地传承、发展优秀传统文化，在尊重文明多样性的前提下，守护文化民族性。前提下，守护文化民族性。南亚文化南亚文化东亚文化东亚文化美洲文化美洲文化南南亚亚东东亚亚与与美美洲洲的的文文化化宗教、文学、艺术、数学、文字宗教、文学、艺术、数学、文字玛雅文化玛雅文化古代日本文化古代日本文化阿兹克特文化阿兹克特文化印加文化印加文化小结小结文化成就文化成就古印度文化影响古印度文化影响古代朝鲜古代朝鲜文化文化与中华文化交流互鉴与中华文化交流互鉴深受中华文化影响深受中华文化影响成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就成就：科技、史学、音乐舞蹈、文字科技、史学、音乐舞蹈、文字
