1、第一单元 古代文明的产生与发展第1课 文明的产生与早期发展：多元而独立侧重于各文明纵向的发展 不同文明的特点第2课 古代世界的帝国和文明的交流：扩展并交流侧重于文明间横向的交流不同文明之间的联系和影响 文明的产生与早期发展 第一课课标要求：课标要求：知道早期人类文明的产生；知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点；了解各文明古国发展的不同特点；分析、认识这些特点形成的不同时空条件。分析、认识这些特点形成的不同时空条件。古代主要文明示意图古代主要文明示意图3030N N这些著名的建筑分别叫什么？这些著名的建筑分别叫什么？历史学领域的文明内涵，是一个综合指历史学领域的文明内涵，是一个综
2、合指标，泛指原始社会之后的漫长历史阶段。标，泛指原始社会之后的漫长历史阶段。文文明明与原始相对应，意味文明社会较原始社会与原始相对应，意味文明社会较原始社会有巨大的社会进步。有巨大的社会进步。武寅主编简明世界历史读本中国社会科武寅主编简明世界历史读本中国社会科学出版社学出版社“文明是文化发展到较高阶段的产物，当文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字文字，人文人文科学科学和自然科学已经初步形成，社会成和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了员被划分成了阶级或等级阶级或等级，社会，社会制度制度、政治、政治制度、经济制度已经比较完备，
3、出现了巨大制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用的公用建筑建筑甚至甚至城市城市中心，那么发展到这种中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。程度的文化，就可以称作文明。”纪录片纪录片世界历史世界历史第第2 2集集 文明的曙光文明的曙光文字、文字、城市、国家、城市、国家、阶级或等级、建筑阶级或等级、建筑文明诞生的标志文明的内涵文明的内涵?采集采集渔猎渔猎农耕农耕畜牧畜牧劳动生产劳动生产率提高率提高社会分工社会分工阶级阶级国家国家文字文字播种收获播种收获 定居定居城市城市剩余剩余产品产品记事记事管理管理生产力生产力文明文明私有制私有制前提：农业和畜牧业的产生过程：社会大分工标志：阶级的
4、产生、国家的形成、文字的出现定居形成聚落形成聚落中心形成“市”集文明的产生是生产力发展的结果一、人类文明的产生一、人类文明的产生战争战争强制机关强制机关奴隶奴隶争夺土地和资源争夺土地和资源矛矛 盾盾随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶社会。随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶社会。农农 业：业：西亚：最早培植出大麦、小麦和豆类作物西亚：最早培植出大麦、小麦和豆类作物 南亚：芋头南亚：芋头 中国：水稻、粟中国：水稻、粟 中南美洲：玉米、南瓜等。中南美洲：玉米、南瓜等。畜牧业：驯养了羊、猪和牛等动物。畜牧业：驯养了羊、猪和牛等动物。2.2.在人类文明早期，一部分人能够脱离在人类文明早期，一
5、部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于创造工作。这主要得益于()A A农耕和畜牧的产生农耕和畜牧的产生 B B社会出现严重阶级分化社会出现严重阶级分化C C国家和文字的产生国家和文字的产生 D D社会生产与分工的发展社会生产与分工的发展D1.“1.“定居既不是靠狩猎和捕鱼的运气，定居既不是靠狩猎和捕鱼的运气，也不是靠野果的零星收获。也不是靠野果的零星收获。”人类定居人类定居生活的出现主要是由于生活的出现主要是由于()A A农业生产的出现农业生产的出现 B B农业科技的进步农业科技的进步C C商品经济的发展商品经济的发展 D D传
6、统思维的更新传统思维的更新A二、古代文明的多元特点二、古代文明的多元特点古希腊文明古希腊文明约公元前约公元前2 2千纪千纪古代两河流域文明古代两河流域文明约公元前约公元前35003500年左右年左右古埃及文明古埃及文明约公元前约公元前35003500年左右年左右古印度文明古印度文明约公元前约公元前3 3千纪千纪中国文明中国文明约公元前约公元前20702070年年地理位置：基本上都位于北半球温带地区，北纬三十度附近,气候条件适合人类生存和居住；地理环境：多临近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展大河文明海洋文 明文明早期发展的特点：文明早期发展的特点：文明之间相对孤立、区域分散，
7、文明之间相对孤立、区域分散，表现出多元特点表现出多元特点西亚西亚文明文明公元前2900年苏美尔 城市国家公元前3500年公元前18世纪古巴比伦王国产生最初文明1 1 受受底格里斯河底格里斯河和和幼发拉底河幼发拉底河每年河水泛每年河水泛滥的影响滥的影响北部的大雨加上源头山脉的北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起积雪常引起特大洪水，毁坏农田特大洪水，毁坏农田。在苏美。在苏美尔人眼里，他们的尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的洪水之神是一位恶毒的神神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了悲观的色彩，这反映了自然环境的不安自然环境的不安全全。摘编自摘编自
8、 斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史：从史前到全球通史：从史前到2121世纪（上）世纪（上）经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感 两河流域，古希腊人称为“美索不达米亚”，意为“两河之间的土地”。两河的上游基本在山岭和高原中流淌，中下游地区则形成一块巨大的的冲积平原，把一片干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田。刻在高刻在高2.252.25米，上周长米，上周长1.651.65米，底部周长米，底部周长1.901.90米黑色玄米黑色玄武岩石柱上，故又武岩石柱上，故又名名“石石柱柱法法”，现现存法国卢浮存法国卢浮宫宫。汉汉谟谟拉拉比比王王权权柄柄太太阳阳神神沙沙玛玛什什 古巴比伦汉谟拉比法典
9、古巴比伦汉谟拉比法典（公元前（公元前1818世纪）世纪）君 权 神 授汉谟拉比法典汉谟拉比法典共有共有282282条：条：1 1至至5 5条是关于诉讼审判的规定，条是关于诉讼审判的规定，6 6至至126126条是关于条是关于保护私有财产保护私有财产的规定；的规定；127 127至至195195条关于婚姻、家庭与财产继承；条关于婚姻、家庭与财产继承；196 196至至214214条关于人身保护和条关于人身保护和“同态复仇法同态复仇法”242 242至至277277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬；条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬；278 278至至282282条是关于条是关于奴隶奴隶的规定的
10、规定神权主义色彩浓厚神权主义色彩浓厚鲜明的阶级歧视鲜明的阶级歧视内容：涉及社会结构、婚姻、土地租赁、借贷等地位：是世界上现存最早的较完整的成文法典目的：宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。西亚西亚文明文明1 1西亚西亚文明文明六十进位制度六十进位制度 吉尔伽美什吉尔伽美什是是已知已知世界最古老世界最古老的英的英雄史诗。其雄史诗。其中记载了中记载了最早的最早的洪水与方舟洪水与方舟传传说。说。1 1世界上最古老的文字：楔形文字世界上最古老的文字：楔形文字古巴比伦的播种机古巴比伦的播种机发明战车和车轮发明战车和车轮空中花园（古代七大奇迹之一）想空中花园（古代七大奇迹之一）想像复原图像复原图苏美尔时
11、期的金制头盔苏美尔时期的金制头盔约前约前50005000年年带有游戏性质的赌具带有游戏性质的赌具1 1西亚西亚文明文明文化成就：文化成就：数学：苏美尔人的60 进位制。文字：楔形文字是最古老文字文学：吉尔伽美什是最早的史诗；洪水和方舟传说；波斯帝国波斯帝国公元前18世纪古巴比伦王国 前前1818世纪古世纪古巴比伦王巴比伦王国首次实现了两河流域的国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中统一，把势力伸展到地中海东岸。前海东岸。前15951595年赫梯人年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。国灭亡。前前10001000年代，北部的亚年代，北部的亚述王朝开始兴起，亚述人述王朝
12、开始兴起，亚述人南征北战不仅统一了整个南征北战不仅统一了整个两河流域地区而且一度征两河流域地区而且一度征服埃及，建立了历史上空服埃及，建立了历史上空前的大帝国。前的大帝国。公元前8世纪亚述帝国（前935年-前612年）公元前6世纪波斯帝国 前前538538年，波斯大军攻年，波斯大军攻占了巴比伦城，两河流占了巴比伦城，两河流城众多城市被毁，文字城众多城市被毁，文字失传。后阿拉伯人、土失传。后阿拉伯人、土耳其人先后成为两河流耳其人先后成为两河流域的统治者，古巴比伦域的统治者，古巴比伦王国从此消失在历史的王国从此消失在历史的尘埃中。尘埃中。古巴比伦古巴比伦文明的兴衰史文明的兴衰史公元前7世纪新巴比伦
13、王国（前626年-前539年）由居住在两河流域南由居住在两河流域南部的迦勒底人所建，又称部的迦勒底人所建，又称迦勒底王国，全盛时期统迦勒底王国，全盛时期统治整个新月沃土。后被波治整个新月沃土。后被波斯帝国所灭。斯帝国所灭。埃及文明埃及文明2 2埃及文明兴起约前3500年埃及初步实现统一约前1550-前1069年埃及新王国 法老约前3100年埃及古王国金字塔时期约前2686-前2160年成也尼罗败也尼罗尼罗河水尼罗河水量丰沛量丰沛(洪水泛滥洪水泛滥)赐予埃及肥沃的土壤赐予埃及肥沃的土壤粮食丰收、政局稳定粮食丰收、政局稳定尼罗河水尼罗河水量量不足不足影响农业生产影响农业生产国内局势动荡国内局势动荡
14、外敌入侵外敌入侵 古埃及文明基本仅分布在尼罗河沿岸古埃及文明基本仅分布在尼罗河沿岸,从古王国时期开始，埃及就随着尼罗河水从古王国时期开始，埃及就随着尼罗河水的涨落进入了这样的一种的涨落进入了这样的一种“统一统一 盛盛世世衰弱衰弱分裂分裂统一统一”的循环的循环。“埃及是尼罗河的赠礼”约公元前3100年，古埃及已实现统一并建立起中央集权的专制主义制度。公元前1550年，埃及新王国时期，国王开始采用“法老”尊称，法老自称为神的后代或者神的化身，掌握立法、司法、行政、财政、公共工程、军事、宗教等事务的一切大权。金字塔埃及文明埃及文明2 2 胡夫金字塔内部的直角三角形胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边
15、之比为厅室，各边之比为3 3：4 4：5 5，体现，体现了勾股定理的数值。底部周长如果了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为除以其高度的两倍，得到的商为3.141593.14159，这就是圆周率。，这就是圆周率。金字塔的建造既需要强大的政府组织能力，也需要精确的数学计算。金字塔是存放法老木乃伊的地方，因为古埃及人特别重视来世，认为“灵魂不死”，所以很注重对尸体的永久保存，以保证来世的复活。埃及金字塔埃及金字塔 “法老的陵墓法老的陵墓”埃及文明埃及文明2 2人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。埃及法老图坦哈蒙的金棺及黄金面具木乃伊制作流程从左至右为
16、：肺、肠、肝、胃。内脏放置容器木乃伊 制作木乃伊的工匠首先要用一个金属制作木乃伊的工匠首先要用一个金属钩子从死者鼻孔伸入，将大脑取出，然后钩子从死者鼻孔伸入，将大脑取出，然后在尸体肚子的边缘切开一个小口，取出器在尸体肚子的边缘切开一个小口，取出器官，用棕榈酒清洗后放入石制容器封存。官，用棕榈酒清洗后放入石制容器封存。接下来，工匠清洗尸体并填充香料，用天接下来，工匠清洗尸体并填充香料，用天然泡碱浸泡大约然泡碱浸泡大约2 2个月。当泡碱将尸体的个月。当泡碱将尸体的水分吸尽后，工匠再次对尸体进行清理，水分吸尽后，工匠再次对尸体进行清理，用上好的亚麻布条缠裹并涂抹油膏。用珠用上好的亚麻布条缠裹并涂抹油
17、膏。用珠宝进行装饰后，尸体就可以人棺下葬了，宝进行装饰后，尸体就可以人棺下葬了，棺木上面还要刻画死者生前的模样。棺木上面还要刻画死者生前的模样。摘自希罗多德：历史摘自希罗多德：历史太阳神 拉 万物创造者埃及的天空终年都是万里无云，炽热的阳光抚育着大地，所以太阳神拉被认为是万物的创造者奥西里斯 农业和丰饶之神尼罗河的定期泛滥保证了农业的丰收，所以奥西里斯被认为是仁慈、生命的给与者莎草纸上的象形文字历史上第一个太阳历【太阳历】埃及人根据尼罗河水的涨落制定了世界上第一部历法！一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。埃及文明埃及文明2 2莎草纸在干燥的环境下可以千年
18、不腐亚历山大图书馆演讲厅旧址B.C.1500年蜥蝎形项链十九王朝眼线膏瓶和眼线笔古埃及数字古埃及亚麻布衣服古埃及人的枕头新王国时期棋盒和棋子文化成就：文化成就：建筑和数学：金字塔；文字：象形文字；莎草纸；历法：世界上第一部太阳历；文学：有丰富多彩的神话和文学故事。埃及文明埃及文明2 2约公元前3100年约公元前1550年公元前6世纪 古埃及古埃及文明的兴衰史文明的兴衰史波斯帝国波斯帝国约公元前7世纪 公元前公元前525525年，古埃及又被年，古埃及又被波斯帝国征服，公元前波斯帝国征服，公元前4 4世纪世纪被马其顿王国征服，公元被马其顿王国征服，公元3030年年埃及成为罗马帝国的一个行省，埃及成
19、为罗马帝国的一个行省，公元公元640640年埃及成为阿拉伯帝年埃及成为阿拉伯帝国的一部分，被伊斯兰化。国的一部分，被伊斯兰化。公元前公元前8 8世纪一前世纪一前7 7世纪，亚述战争，世纪，亚述战争，经多次战争征服埃及。经多次战争征服埃及。埃及初步实现埃及初步实现统一统一时的疆域时的疆域 埃及埃及新王国新王国时的疆域时的疆域印度文明印度文明3 3公元前3千纪古印度文明兴起公元前6世纪恒河流域形成一系列国家公元前1500年“吠陀”时代公元前2000年雅利安人入侵公元前4世纪孔雀帝国自然环境：三面环海，自然环境：三面环海，雨水丰沛、植被茂盛。雨水丰沛、植被茂盛。古印度民族众多，语古印度民族众多，语言
20、不一言不一 每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。印度曾被称为是印度曾被称为是“人人种的基因库种的基因库”，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到 刘湍康刘湍康浅论印度文明的特征浅论印度文明的特征帕米尔高原是抵御印度入侵的屏障开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口 婆罗门：宗教祭祀刹帝利：军政特权吠舍：普通劳动者首陀罗供养以上三个等级口手腿脚婆罗门教把原人身体部位比作四个种姓贱民
21、被排除在四大种姓之外，是一个受奴役和极贫困的阶层，被认为是不洁和污秽的，也被称为“不可接触者”。特点：特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，是一种严格的等级制度贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，是一种严格的等级制度实质：实质：维护奴隶主阶级的利益维护奴隶主阶级的利益贱民种姓制度思考:种姓制度给印度带来怎样的影响？材料材料1 1：“各种姓之间相互排斥、相互对立，一部分人各种姓之间相互排斥、相互对立，一部分人认为另外一部分人认为另外一部分人”污秽污秽“而不愿同他们接触，而不可而不愿同他们接触，而不可接触者内部也分成许多相互排斥的集团。因此，在接触者内部也分成许多相互排斥的集团。因此，在印度印
22、度教种姓中培养起来的是具有分离性的世界观教种姓中培养起来的是具有分离性的世界观。尚会鹏尚会鹏 种姓与印度教社会种姓与印度教社会 材料材料2 2：种姓社会的本质是分离而不是凝聚种姓社会的本质是分离而不是凝聚，这种分离，这种分离性不仅仅表现在种姓自身不断分裂，印度教徒把外来者性不仅仅表现在种姓自身不断分裂，印度教徒把外来者视为视为”不净不净“而加以排斥，这种而加以排斥，这种等级主义态度影响了民等级主义态度影响了民族的同化和融合族的同化和融合，是今日印度民族和教派众多、民族矛是今日印度民族和教派众多、民族矛盾和教派矛盾异常尖锐的文化心理根源盾和教派矛盾异常尖锐的文化心理根源。尚会鹏尚会鹏 种姓与印度
23、教社会种姓与印度教社会 不同种姓的显著区别印度宗教民族矛盾丛生认识：种姓制度，造成了古代印度社会的隔离，阻碍了社会成员的流动,不利于印度社会的长远发展。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，其其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那四个瓦尔那的学说，提出的学说，提出瓦尔那
24、起源于社会职业分工的学说。瓦尔那起源于社会职业分工的学说。再次，早期佛教还再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等众生平等”的口号，的口号，认为认为各等级的人各等级的人都可以削发为僧，都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而都可以通过自己的修行而解脱苦难解脱苦难。朱寰主编世界上古中古史创创立立者：者：1 1.背景：古印度实行种姓制度、社会矛盾尖锐背景背景：古印度实行种姓制度、社会矛盾尖锐背景2 2.创创 立：公元前立：公元前6 6世纪世纪 创始人：乔达摩创始人：乔达摩悉达多悉达多3 3.教义：反对婆罗门的特权，提出教义：反对婆罗门的特权，提出“众
25、生平等众生平等”4 4.影响：影响：对种姓制度形成了一定程度的冲击对种姓制度形成了一定程度的冲击；得到低阶层人民青睐，影响；得到低阶层人民青睐，影响很大。但是佛教在整个印度历史上并很大。但是佛教在整个印度历史上并未占据主流地位未占据主流地位，婆罗门教及之后演，婆罗门教及之后演变而成的印度教是印度的主流宗教。变而成的印度教是印度的主流宗教。佛教释迦摩尼像独角兽印章婆罗门教约前3千年 早期铭文摩诃婆罗多健陀罗艺术雕像约前4千年 胸针印度河陶器及纹饰罗摩衍那史诗文化成就：文化成就：宗教：婆罗门教；释迦牟尼创立佛教文学：摩诃婆罗多和罗摩衍那是世界上著名的史诗。数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，
26、提出了按位计值的方法。古印度古印度文明的兴衰史文明的兴衰史一直被侵略，从来没停过 古代印度是指南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、斯里兰卡（锡兰）不丹、尼泊尔、巴基斯坦以及印巴争议的克什米尔地区。1947年印巴分治后，印度河流域的绝大部分地区都位于巴基斯坦，古印度文明源头在今巴基斯坦。孔雀王朝印度数千年历史三个大一统朝代：（前324年前185年）笈多王朝（320540年）莫卧儿王朝（1526年1857年）古代希腊是一个地理概念，中心区域包括希腊半岛和爱琴海诸岛。古希腊半岛80是山地，适宜农耕的土地较少，三面环海，拥有众多优良的港湾，同时爱琴海里遍布岛屿。小国寡民独立自治吸收西亚北非文明工商业
27、发达海外贸易海外殖民城邦政治文化丰富自由、冒险平等互利古希腊古希腊文明文明4 4城邦帕特农神庙含义：一般以城市为中心，包括周边若干村落。特点：小国寡民、独立自主性质：城邦是具有共同血缘和地域的公民团体影响：使公民能够更直接的参与城邦政治，为实现直接民主提供了条件。公民含义：凡父母祖籍均属于城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。斯巴达：寡头政治；雅典：民主政治。城邦政体：公元前公元前8 8世纪世纪雅典城雅典城邦萌芽邦萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主制雅典民主制度奠定基础度奠定基础公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革，雅典民
28、主革，雅典民主政治确立政治确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主制发雅典民主制发展到顶峰展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪城邦制渐衰城邦制渐衰 希腊城邦民主政治建立在希腊城邦民主政治建立在奴奴隶制隶制基础之上，享有民主权利的基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，仅是成年男性公民，妇女、外邦妇女、外邦人、奴隶人、奴隶都被排斥在公民队伍之都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。外。奴隶缺少最基本的权利。特点：人民主权、轮番而治特点：人民主权、轮番而治局限性：局限性：是少数人的民主是少数人的民主
29、，直接民主导致政治腐败（多数人的暴政）直接民主导致政治腐败（多数人的暴政）雅典民主政治荷马史诗埃斯库罗斯（“悲剧之父”）阿里斯托芬（“喜剧之父”）希罗多德（西方“史学之父”）修昔底德（政治史奠基人）苏格拉底（“美德即知识”）亚里士多德（吾爱吾师，吾更爱真理）柏拉图（理想国）辉煌灿烂的古希腊文化辉煌灿烂的古希腊文化文学：文学：神话、戏剧神话、戏剧历史：历史：希罗多德首创希罗多德首创“历史历史”一词；一词；修昔底德成为政治史传统的奠基人修昔底德成为政治史传统的奠基人哲学：哲学：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德苏格拉底，柏拉图，亚里士多德 古希腊古希腊文明的兴衰史文明的兴衰史 前前490490年年第一次
30、希波战争第一次希波战争，马，马拉松战役雅典击败波斯，希腊胜；拉松战役雅典击败波斯，希腊胜；前前480480年，年，第二次希波战争第二次希波战争，波，波斯攻入雅典，后在萨拉米海战中斯攻入雅典，后在萨拉米海战中击溃波斯海军，希腊胜。击溃波斯海军，希腊胜。雅典vs斯巴达 希波战争以后，希波战争以后，雅典雅典成为希腊的霸成为希腊的霸主。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟主。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，不满雅典的霸权，于前于前431431-前前404404年年爆发伯罗奔尼撒战争爆发伯罗奔尼撒战争,雅典败，斯巴达雅典败，斯巴达成了希腊的新霸主。但未能长久，希成了希腊的新霸主。但未能长久，希腊各城
31、邦陷入混战之中。腊各城邦陷入混战之中。前前338338年年马其顿腓力二世灭希马其顿腓力二世灭希腊腊，其子亚历山大击败波斯、夺，其子亚历山大击败波斯、夺取埃及和巴比伦，建立横跨亚欧取埃及和巴比伦，建立横跨亚欧非的大帝国，但可惜只是昙花一非的大帝国，但可惜只是昙花一现，前现，前323323年亚历山大病死，大年亚历山大病死，大帝国分裂，古希腊历史结束。帝国分裂，古希腊历史结束。约公元前5世纪前期约公元前5世纪后期 约公元前4世纪后半期地理环境决定因素 人类早期人类早期各个文明都是在各个文明都是在特定的时空条件下特定的时空条件下所所孕育的。孕育的。越是文明初期，越是文明初期，受到自然受到自然条件条件的
32、制约就越大。此外，的制约就越大。此外，历史条件、社会环境历史条件、社会环境、政治特政治特点、点、经济经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也等也会会从各方从各方面或多面或多或或少地对人类少地对人类的的文明产生影响文明产生影响。影响影响人类早期文明多元性的人类早期文明多元性的重要重要因素是什么？因素是什么？分析世界古代文明呈现出多元特征的原因。(1)生产方式:生产方式是造成世界古代文明多元化的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平自守的大河文明；而希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则形成杀伐奔袭的特点。(2)地理环境:
33、在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边,利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多,对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。(3)周边环境:西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的稳定,朝代更替频繁。中国、印度文明周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定。(4)宗教思想:宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。区区 域域代表文明代表文明形成前
34、提形成前提实行制度实行制度文化成就文化成就两河流域两河流域苏美尔文明苏美尔文明古巴比伦文古巴比伦文明明幼发拉底河和底格里幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水斯河提供了充足的水源源君主专制制度；君主专制制度；汉谟拉比法汉谟拉比法典典楔形文字、吉尔伽美楔形文字、吉尔伽美什史诗、洪水和方舟什史诗、洪水和方舟传说、传说、6060进位制、战车进位制、战车和车轮和车轮尼罗河流尼罗河流域域古埃及文明古埃及文明尼罗河为农业和交通尼罗河为农业和交通提供便利提供便利比较完善的官比较完善的官僚体系；法老僚体系；法老至上的权威至上的权威神话和文学故事、象形神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太文字、世界上第一部太阳
35、历、建筑和数学、莎阳历、建筑和数学、莎草草纸纸印度河和印度河和恒河流域恒河流域古印度文明古印度文明印度河流域平原广阔；印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植进步，雨水丰沛、植被茂盛被茂盛种姓制度种姓制度佛教；摩诃婆罗多佛教；摩诃婆罗多和罗摩衍那是世界和罗摩衍那是世界上著名的史诗；在天文、上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领历法、数学、医学等领域都取得了重要成就域都取得了重要成就巴尔干半岛巴尔干半岛南部和爱琴南部和爱琴海地区海地区克里特文明克里特文明迈锡尼文明迈锡尼文明古希腊文明古希腊文明多山少平原，陆上交多山少平原，陆上交通不便，不利于地区通不便，不利
36、于地区性大国的兴起性大国的兴起城邦制度城邦制度世界文学瑰宝、希罗多世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德亚里士多德小结：世界文明的多元性小结：世界文明的多元性大河文明、农耕文明、区域大国、君主专制海洋文明、商业文明、城邦制度、民主政治文明是平等的，文明是平等的，要尊重各国各民族文明。要尊重各国各民族文明。文明是包容的，文明是包容的，要积极推动文明交流互鉴。要积极推动文明交流互鉴。文明无高低优劣之分，只文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。有姹紫嫣红之别。文明将共存，人类将共荣，文明将共存，人类将共荣，只有共荣才能共存。只有共荣才能共存。“文明是多彩的，每一个文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。己的本色、长处、优点。”20142014年年9 9月月2424日，习近平在日，习近平在纪念孔子诞辰纪念孔子诞辰25652565周年大会开幕会上的讲话周年大会开幕会上的讲话“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”结语：如何看待世界文明的多样性？结语：如何看待世界文明的多样性？谢谢观看！谢谢观看！
