1、 刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字），字梦得梦得，贞元九年进士，贞元九年进士，唐代诗人唐代诗人，哲学，哲学家。我们以后将学他的诗家。我们以后将学他的诗酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬贬郎州郎州(今湖南省常德市今湖南省常德市)司马。司马。1010年后，被朝廷年后，被朝廷“以恩召还以恩召还”，回，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了到长
2、安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了玄都观桃玄都观桃花花：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽是刘郎去后栽!”!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因有人不满，他又因“语涉讥刺语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是而再度遭贬，一去就是1212年。后又年。后又贬任贬任夔州夔州、和州和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次
3、家，住半年时间连搬三次家，住房一次比一次小房一次比一次小，最后成了，最后成了一间陋室一间陋室。在此背景下，刘禹锡。在此背景下，刘禹锡愤然愤然提提笔写了笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。铭：铭：就是就是记载，记载，在器物上刻字，表示永志不忘在器物上刻字，表示永志不忘，后来逐渐，后来逐渐发展成为发展成为一种文体一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来用来记叙生平、事业、功德记叙生平、事业、功德，表示表示纪念；纪念；或或记物寓意记物寓意，表表示示警戒警戒或或勉励勉励之意之意。这种文体一般都用韵，文辞精炼，读。这种文体一般都用韵，文辞精炼，读来铿锵有力。来铿锵有力。
4、体制体制短小短小，最短者不足十字，与格言颇相似。，最短者不足十字，与格言颇相似。座右铭：座右铭：座右铭的铭文比其座右铭的铭文比其他铭文更为他铭文更为简短简短，有的只是，有的只是一两句话一两句话或或格言格言，置于座位，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的旁边，用以自警。座右铭的内容是的内容是勉励勉励自己自己，鞭策鞭策自自己己，或，或约束约束自己自己行为的准则行为的准则。山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|
5、白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid山不在高，有仙则名；山不在于高，有了仙人就出名了。山不在于高，有了仙人就出名了。用为动词出名、著名用为动词出名、著名 动词，在于动词，在于水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。水不在于深，有了龙就灵验了。灵验，神奇灵验，神奇斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就
6、不感这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。帘里。此，此，这这只只动词，长到，蔓到动词，长到，蔓到品德高尚品德高尚谈笑有 鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。识浅薄的人。鸿，鸿，通通“洪洪”，大。，大。学识渊博的人学识渊博的人 原意指平民，这里指没有学问的人原意指平民，这里指没有学问的人偏义复词，词义偏重在偏义复词，词义偏重在“来来”上上可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹案牍调素琴阅金
7、经可以弹奏不加装饰的的古琴，阅读用可以弹奏不加装饰的的古琴，阅读用泥金书写的佛经。泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐没有嘈杂的音乐（或（或奏乐的声音）奏乐的声音）扰乱扰乱两耳，两耳，也没有官府公文来使身心劳累。也没有官府公文来使身心劳累。官府的公文官府的公文使身体劳累使身体劳累 泛指音乐泛指音乐佛经佛经调，（调，（tio）调弄，这里意为弹奏。弹奏不加装饰的琴）调弄，这里意为弹奏。弹奏不加装饰的琴助词，取消句子助词，取消句子独立性，不译。独立性，不译。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。子云亭诸葛庐诸葛庐子云亭孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭
8、子子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）的景仰。）孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”助词宾语前置的标志助词宾语前置的标志君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里
9、。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？2.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一
10、开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？4 4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现，表现了室主了室主品德高尚？品德高尚？6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室？比作哪些古贤名室？文中哪一句文中哪一句话话,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？7.7.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？，有什么含义？3.3.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文
11、中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比兴，从山水写起，以山水比陋室。引出运用比兴，从山水写起，以山水比陋室。引出“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”这一这一主旨主旨。（以山水作类比，引出陋室以山水作类比，引出陋室。以以“不高不高”、“不深不深”衬衬“陋陋”，以，以“仙仙”“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”“”“灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋室不陋。陋室，暗示陋室不陋。陋室 因主人的
12、因主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，这是陋室生辉的光点所在，从而点明了全文的主旨。，这是陋室生辉的光点所在，从而点明了全文的主旨。）兴：又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞。兴：又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞。所谓赋、比、兴，是所谓赋、比、兴，是诗经诗经主要的主要的表现手法表现手法。“赋赋”，是铺陈的，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。也就是意思，对事物直接陈述，不用比喻。也就是叙述叙述。“比比”，就是，就是比比喻喻，以彼物比此物。，以彼物比此物。“兴兴”，就是，就是联想联想，触景生情，因物起兴。借，触景生情，因物起兴。借物咏物。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后物咏物。这种
13、艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。例：床前明月光，世诗歌创作，产生了至深至远的影响。例：床前明月光，疑是地上疑是地上霜。霜。举头望明月，举头望明月，低头思故乡。低头思故乡。3.3.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、优美、恬静、雅致、优美、令人赏心悦目。令人赏心悦目。(环境之雅环境之雅)（对偶）（对偶）4.4.陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？活又怎么样？交往之人：交往之人：(交往之雅交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活日常
14、生活(情趣之雅情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。-谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。-怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。德馨德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。调素琴，调素琴，阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。牍劳形。环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也思考：陋室陋室，真的陋吗？5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现了室主品德高尚？表现了室主品德高尚？陋室环境
15、。陋室环境。通过描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。通过描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。自自然环境清幽：苔痕能然环境清幽：苔痕能“上上”阶，草色能阶，草色能“入入”帘，帘，“上上”“”“入入”二二字，比拟生动。字，比拟生动。“绿绿”“”“青青”色彩清丽，生意盎然。色彩清丽，生意盎然。交往之人。交往之人。通过写陋室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。通过写陋室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。交往交往人物不俗：人物不俗：“谈笑谈笑”“”“往来往来”的都是鸿儒学者，衬托了陋室主人的的都是鸿儒学者，衬托了陋室主人的德才。（这是以好衬好的映衬手法）德才。（这是以好衬好的映衬手法）“往来无白丁往来无白丁”
16、，从这句中可，从这句中可看出士人重视看出士人重视“无友不如已者无友不如已者”的儒家交友之道，多少反映了作者的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高自傲的思想倾向。孤芳自赏、清高自傲的思想倾向。日常生活。日常生活。通过写陋室主人生活通过写陋室主人生活情趣高雅，情趣高雅，衬托陋室不陋。衬托陋室不陋。“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”，从，从正面正面说，是说，是写实写实，表现陋室主人的从容淡表现陋室主人的从容淡静静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从，从反面反面写，是写，是虚写虚写，表现表现陋室主人对世俗生活的厌弃。陋室主人对世俗生活的厌弃。总之，作者描写总之，作者描写室
17、中之景室中之景、室中之人室中之人、室中之事室中之事，目的都在于，目的都在于表明表明“惟吾德馨惟吾德馨”，暗示，暗示陋室不陋陋室不陋，同时也为下文，同时也为下文“何陋之有何陋之有”的的结论提供了事实依据。结论提供了事实依据。6.6.作者把作者把“陋室陋室”类类比作哪比作哪些古贤名室？文中哪一句话些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大
18、抱负诸葛亮，字孔明，诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军著名的政治家和军事家。事家。杨雄，字子云，杨雄，字子云，西汉文学家。西汉文学家。以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。（引用典故）7.7.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？有什么含义？引用孔子的引用孔子的答答话话（“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”）的后半句，略去前半句，而语意却在全句。言的后半句，略去前半句，而语意却在全句。言外之意是说：自己是君子，品德高尚，安贫乐外之意是说：自己是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也
19、就不陋了。道，所住的陋室也就不陋了。再次再次表明自己的表明自己的观点态度，观点态度，是是画龙点睛画龙点睛之笔之笔，总结全文总结全文，与篇与篇首首的的“惟吾德馨惟吾德馨”相相呼应呼应。“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”。表现了作者安。表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。（斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。-“何陋之有？何陋之有？”）作者身居作者身居陋室却不觉其陋，表达陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情（或了怎样的思想感情（或追求的是怎样生活情追求的是怎样生活情趣）趣）？想一想：想一想：通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，赞美陋室不陋，赞美
20、陋室不陋，表达表达了了作者不慕荣利、保作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道不求闻达、安贫乐道的生活情趣的生活情趣。物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污纯洁纯洁洁身自爱洁身自爱陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸（即：即：保持高尚节操保持高尚节操）举例说出修辞手法和论证方法 比（喻）（起）兴 对比 可以调素琴，阅金经。借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。对偶（对仗）谈笑有鸿儒，往来无白丁。拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。反问、引用 类比子云亭 诸葛庐 实写虚写可以调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形例证例证对比论证对比论证引证引
21、证“何陋之有？何陋之有？”陋室铭陋室铭比兴引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋自然环境清幽（景）自然环境清幽（景）生活情趣高雅（事）生活情趣高雅（事）古贤自比反诘点题交往人物不俗（人）交往人物不俗（人）手法：托物言志 虚实结合 骈散结合修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代不慕荣利、保持高尚节操的愿望惟吾德馨惟吾德馨何陋之有何陋之有陋室不陋陋室不陋不求闻达安贫乐道的生活情趣文章评价 1、统领全文的一句是什么？、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2、文中点睛之笔是哪句？、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。何陋之有。3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？、表现主人生活环
22、境清幽的句子是什么？苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。用原文回答 1写陋室环境，突出景色之雅的语句是：写陋室环境，突出景色之雅的语句是：2写室中人，突出交往之雅的语句是：写室中人，突出交往之雅的语句是：由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：情景：
23、谈笑风生谈笑风生。3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：写室中事，突出情趣之雅的语句是：前两句前两句正面实写正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句后两句反面虚写反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。可知室主人不受世俗羁绊之情。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4.以古代名贤自况的语句是：以古代名贤自况的语句是：运用类比的目的是：运用类比的目的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。表明室主人
24、也具有古代名贤的志趣与抱负，表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出进一步突出“德馨德馨”。5.全文画龙点睛的句子是：全文画龙点睛的句子是：引用孔子的话有以君子自居之意，说引用孔子的话有以君子自居之意，说明明5.全文画龙点睛的句子是：全文画龙点睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用孔子的话有以君引用孔子的话有以君子自居之意，说明子自居之意，说明“有德者居之，则有德者居之，则陋室不陋。陋室不陋。”公仆铭公仆铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦
25、裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。教室铭 不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有
26、充实的人生！就能拥有充实的人生！精要练习1 1.本文作者是我国本文作者是我国_代文学家代文学家_ _。唐唐 刘禹锡刘禹锡 2.加点词的意义相同的一项是（加点词的意义相同的一项是（）A.草草色色入帘青入帘青色色愈恭，礼愈至愈恭，礼愈至 B.斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有 C.可以调可以调素素琴琴素素湍绿潭湍绿潭 选选B精要练习2 3.解释下列语句中加点词语的意义。解释下列语句中加点词语的意义。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。名：出名。名：出名。惟吾德惟吾德馨馨 馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁，往来无白丁 鸿儒：博学的人。鸿儒：博学的人。无无案牍案牍之劳形
27、之劳形 官府的公文官府的公文 精要练习3 4.把下列句子译文成现代汉语。把下列句子译文成现代汉语。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。答：答：_ 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里里 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？答：答：_ 孔子说：有什么简陋的呢孔子说：有什么简陋的呢精要练习4 5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子这个句子的言外之意是什么？的言外之意是什么？答：答：_ 表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃 6.作者在本文结尾引用孔子的话作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？答：答：_“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”。表现了作者安。表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
