1、21 21 古代诗歌五首古代诗歌五首登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂1.1.了解有关陈子昂的文学常识，有感情地了解有关陈子昂的文学常识，有感情地朗读诗歌，背诵并默写全诗。朗读诗歌，背诵并默写全诗。（重点）（重点）2.2.把握诗歌主旨，体味本诗阔大苍凉的意把握诗歌主旨，体味本诗阔大苍凉的意境之美和遣词造句的独到之处。境之美和遣词造句的独到之处。（难点）（难点）3.3.领悟诗人怀才不遇、寂寞悲凉的心绪，领悟诗人怀才不遇、寂寞悲凉的心绪，树立正确的人生观。树立正确的人生观。（重点）（重点）学学 习习 目目 标标 “幽州台幽州台”，即蓟北楼，是战国时，即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在
2、今燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。北京西南。“歌歌”，古代的一种诗歌体，古代的一种诗歌体裁，裁，“登幽州台歌登幽州台歌”既点明写诗的地点，既点明写诗的地点，又暗含了诗歌的主旨。又暗含了诗歌的主旨。课课 题题 解解 读读 陈子昂陈子昂（661702661702），字伯），字伯玉，唐代文学家。他反对浮艳颓玉，唐代文学家。他反对浮艳颓靡文风，重视散体，其诗风骨铮靡文风，重视散体，其诗风骨铮铮、寓意深远、苍劲有力。铮、寓意深远、苍劲有力。代表作：代表作：感遇感遇诗三十八首，诗三十八首，有有陈子昂集陈子昂集传世。传世。作作 者者 简简 介介 本诗选自本诗选自陈子昂集陈子昂集（中华书局（中华书
3、局19601960年版），年版），这首诗写于武则天万岁通天元年（这首诗写于武则天万岁通天元年（696696），当时，武），当时，武则天命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参谋则天命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏谋略，军事失利，陈子昂屡次进言，军事。武攸宜缺乏谋略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首写下了这首登幽州台歌登幽州台歌。背背 景景 链链 接接悠悠悠（悠（）怆怆然（然（）涕涕下
4、（下（）yuyuchunchuntt字音识记：字音识记：字字 词词 清清 单单独怆然而涕下独怆然而涕下古义：眼泪古义：眼泪今义：鼻涕今义：鼻涕古今异义：古今异义：前不见古人前不见古人名词作状语，向前名词作状语，向前后不见来者后不见来者名词作状语，向后名词作状语，向后词类活用：词类活用：有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。前 不 见 古 人，后 不 见 来 者。前 不 见 古 人，后 不 见 来 者。念 天 地 之 悠 悠，独 怆 然 而 涕念 天 地 之 悠 悠，独 怆 然 而 涕下！下！登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂诗诗 歌歌 朗朗 诵诵前前不见
5、不见古人古人，后后不见不见来者来者。前：过去。前：过去。后：未来。后：未来。古人：古代那些古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。能够礼贤下士的圣君。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂 诗意：见不到往昔招贤的诗意：见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明主。明君，看不到后世求才的明主。来者：来者：指后世的贤指后世的贤明君主。明君主。诗诗 歌歌 解解 读读句解：句解：直抒胸臆，感叹古时明君不可复见，直抒胸臆，感叹古时明君不可复见，后世明君无法遇到。后世明君无法遇到。念念天地之天地之悠悠悠悠，独，独怆然怆然而而涕涕下！下！念：想到。念：想到。悠悠：形容时间悠悠：形容时间的久远和空间的广大。的久远和空间的广
6、大。怆然：悲伤的样子。怆然：悲伤的样子。涕：眼泪。涕：眼泪。诗意：想到天地之广大、时间诗意：想到天地之广大、时间之久远，我独自悲伤，眼泪纵横。之久远，我独自悲伤，眼泪纵横。句解：句解：天地之天地之“悠悠悠悠”与人之茕茕与人之茕茕“独独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单、渺小。孤单、渺小。诗中的后两句是从什么角度来写的？表诗中的后两句是从什么角度来写的？表达了诗人怎样的思绪？达了诗人怎样的思绪？第三句写时间和空间，第四句描写自身第三句写时间和空间，第四句描写自身情状，天、地、人融为一体，勾
7、勒了辽阔悠情状，天、地、人融为一体，勾勒了辽阔悠远、空旷苍茫、慷慨悲壮的意境，抒发了诗远、空旷苍茫、慷慨悲壮的意境，抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。人怀才不遇的孤独和悲愤。综综 合合 赏赏 析析登幽州台歌登幽州台歌俯仰古今俯仰古今感于往事感于往事慨叹身世慨叹身世登台远眺登台远眺怆然涕下怆然涕下时间绵长时间绵长空间辽阔空间辽阔凄恻悲愁凄恻悲愁结结 构构 梳梳 理理 这首诗以慷慨悲凉的调这首诗以慷慨悲凉的调子，表达了诗人生不逢时、子，表达了诗人生不逢时、怀才不遇的悲愤和不能实现怀才不遇的悲愤和不能实现远大政治理想的失意孤独、远大政治理想的失意孤独、寂寞苦闷的情怀。寂寞苦闷的情怀。主主 题题 概概
8、括括 “前不见古人，后不见来者前不见古人，后不见来者”抒发了诗人怎抒发了诗人怎样的人生感慨样的人生感慨?诗人纵观古今，放眼历史长河，像燕昭王诗人纵观古今，放眼历史长河，像燕昭王那样的古代贤君不可见，后世的明君也不可遇，那样的古代贤君不可见，后世的明君也不可遇，“前不见古人，后不见来者前不见古人，后不见来者”两句诗，抒发了两句诗，抒发了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑和孤独之感。理想的悲凉、压抑和孤独之感。深深 入入 探探 究究 1.1.直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆是本诗直抒胸臆是本诗最大的特点，全诗没有具体的描
9、写，而是靠感最大的特点，全诗没有具体的描写，而是靠感情本身的力量来打动人。前两句俯仰古今，写情本身的力量来打动人。前两句俯仰古今，写时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无垠；在广阔无垠的背景中，第四句写诗人孤无垠；在广阔无垠的背景中，第四句写诗人孤单悲苦的心绪，这样前后映照，格外动人。单悲苦的心绪，这样前后映照，格外动人。写写 作作 借借 鉴鉴 2.2.意境雄浑，形象鲜明。意境雄浑，形象鲜明。这首诗只有四句，这首诗只有四句，却展现了一幅雄浑、浩瀚、空旷的画面：楼台却展现了一幅雄浑、浩瀚、空旷的画面：楼台高耸，诗人独立幽州台上，临风远眺，面对悠高耸，诗
10、人独立幽州台上，临风远眺，面对悠悠天地，思绪万千。前三句以浩瀚宽广的宇宙悠天地，思绪万千。前三句以浩瀚宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事为背景；第四句饱天地和沧桑易变的古今人事为背景；第四句饱含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却报国无含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却报国无门、深感孤独悲伤的诗人形象立于画面之上，门、深感孤独悲伤的诗人形象立于画面之上，十分鲜明。十分鲜明。望望 岳岳杜杜 甫甫1.1.掌握有关杜甫的文学常识，了解本诗写掌握有关杜甫的文学常识，了解本诗写作的背景；背诵并默写全诗。作的背景；背诵并默写全诗。（重点）（重点）2.2.理解诗句的内容，揣摩诗人的思想感情，理解诗句的内容，揣摩诗人
11、的思想感情，体会诗歌蕴含的哲理。体会诗歌蕴含的哲理。（难点）（难点）3.3.感悟诗人高瞻远瞩的气魄和积极进取的感悟诗人高瞻远瞩的气魄和积极进取的精神。精神。（重点）（重点）学学 习习 目目 标标 “望望”，是远远地看；，是远远地看；“岳岳”，指山，指山，本诗中指东岳泰山。标题点明了写作的对本诗中指东岳泰山。标题点明了写作的对象和内容。象和内容。课课 题题 解解 读读 杜甫杜甫（712712770770），字子美，自号少），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被世陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为人尊为“诗圣诗圣”，其诗被称为，其诗被称为“诗史诗史”。代表作有代表作有“三吏三吏
12、”（石壕吏石壕吏潼潼关吏关吏新安吏新安吏），），“三别三别”（无家无家别别垂老别垂老别新婚别新婚别）。）。作作 者者 简简 介介 本诗选自本诗选自杜诗详注杜诗详注卷一（中华书局卷一（中华书局19791979年年版）。杜甫的版）。杜甫的望岳望岳诗共有三首，分别咏东岳诗共有三首，分别咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山），本诗是（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山），本诗是第一首。唐玄宗开元二十四年（第一首。唐玄宗开元二十四年（736736），杜甫离开），杜甫离开了长安，后曾在齐、赵（今山东、河北一带）漫游。了长安，后曾在齐、赵（今山东、河北一带）漫游。此诗是诗人途经泰山时所作，是现存杜诗中年代
13、较此诗是诗人途经泰山时所作，是现存杜诗中年代较早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫蓬勃的朝气。早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫蓬勃的朝气。背背 景景 链链 接接 律诗律诗中国旧诗体裁之一。通常的律诗规定每中国旧诗体裁之一。通常的律诗规定每首八句。超过八句，即十句及以上的，则称排律或首八句。超过八句，即十句及以上的，则称排律或长律。八句完篇的律诗，每两句成一联，计四联，长律。八句完篇的律诗，每两句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。每首的二、三两联（即颔联、颈联，第四联为尾联。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上
14、下句习惯是对仗句。排律除首尾两联不颈联）的上下句习惯是对仗句。排律除首尾两联不对仗外，中间各联必须上下句对仗。对仗外，中间各联必须上下句对仗。文文 体体 知知 识识岱岱宗（宗（）眦眦（）didizz字音识记：字音识记：通假字：通假字：荡胸生荡胸生曾曾云云同同“层层”，重叠，重叠字字 词词 清清 单单会当会当凌凌绝顶绝顶古今异义：古今异义：古义：登上古义：登上今义：侵犯，逼近今义：侵犯，逼近词类活用：词类活用：一览众山一览众山小小形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为小为小 有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。奏和韵律。诗诗 歌歌 朗朗 诵诵岱 宗 夫 如
15、何？齐 鲁 青 未 了。岱 宗 夫 如 何？齐 鲁 青 未 了。造 化 钟 神 秀，阴 阳 割 昏 晓。造 化 钟 神 秀，阴 阳 割 昏 晓。荡 胸 生 曾 云，决 眦 入 归 鸟。荡 胸 生 曾 云，决 眦 入 归 鸟。会 当 凌 绝 顶，一 览 众 山 小。会 当 凌 绝 顶，一 览 众 山 小。望望 岳岳杜杜 甫甫 岱宗：岱宗：指泰山。指泰山。未了（未了（liolio）：）：不尽。不尽。青：青：指山色。指山色。望岳望岳杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？齐鲁夫如何？齐鲁青青未了未了。诗意：巍峨的泰山，到诗意：巍峨的泰山，到底如何雄伟？泰山横跨齐鲁，底如何雄伟？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。青色
16、的峰峦连绵不断。诗诗 歌歌 解解 读读1.1.首联运用了什么修辞手法？有什么作用？首联运用了什么修辞手法？有什么作用？首句运用设问的修辞手法，首句运用设问的修辞手法，自问自答，写诗人远望所见，自问自答，写诗人远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山拔地而借齐鲁两地来烘托泰山拔地而起的形象，写出了泰山占地面起的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。积之广、气势之大。造化：造化：指天地、大自然。指天地、大自然。阴阳：阴阳：古人以山北水南古人以山北水南为阴，山南水北为阳。为阴，山南水北为阳。钟：钟：聚集。聚集。造化造化钟钟神秀，神秀，阴阳阴阳割昏晓。割昏晓。诗意：大自然将神奇和秀诗意：大自然将神奇和秀丽集中
17、于泰山，山的南北两面，丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。一面明亮一面昏暗，截然不同。拟人拟人虚写虚写实写实写荡胸：荡胸：使心胸震荡。使心胸震荡。曾：曾：同同“层层”。荡胸荡胸生生曾曾云，决云，决眦眦入归鸟。入归鸟。诗意：层云生起，使心诗意：层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。归林。眦：眦：眼眶。眼眶。会当：会当：终当，终要。终当，终要。凌：凌：登上。登上。会当会当凌凌绝顶，一览众山小。绝顶，一览众山小。诗意：终要登上泰山的诗意：终要登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。会显得极为渺小。“会当会当”“”“凌
18、凌”字表字表现了诗人登临泰山顶峰的现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。决心和坚毅豪迈的气概。2.2.尾联化用了哪一句古语尾联化用了哪一句古语?表达了作者何表达了作者何种感情？种感情？尾联化用孔子尾联化用孔子“登泰山而小天下登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，勇攀顶的名言，表现了诗人不怕困难，勇攀顶峰，俯视一切的雄心和气概。同时蕴含峰，俯视一切的雄心和气概。同时蕴含深刻的哲理：只有不畏艰险、敢于攀登，深刻的哲理：只有不畏艰险、敢于攀登，才能达到俯视一切的雄奇境界。才能达到俯视一切的雄奇境界。3.3.如何理解这首诗情、景、理融于一体的特点？如何理解这首诗情、景、理融于一体的特点？望
19、岳望岳前六句是写望岳所见，一、二前六句是写望岳所见，一、二句点出泰山独特的地理特点；三、四句写近句点出泰山独特的地理特点；三、四句写近望所见的泰山形象望所见的泰山形象神奇秀丽、高大巍峨；神奇秀丽、高大巍峨；五、六句是细望泰山，写山中云气层出不穷，五、六句是细望泰山，写山中云气层出不穷，涤荡着诗人的心胸，诗人目不转睛地望着飞涤荡着诗人的心胸，诗人目不转睛地望着飞鸟入林，流露出诗人对祖国山河的热爱。鸟入林，流露出诗人对祖国山河的热爱。最后两句既抒发了诗人不怕困难、勇攀高峰最后两句既抒发了诗人不怕困难、勇攀高峰的雄心和气概，又饱含人生哲理：只有不畏的雄心和气概，又饱含人生哲理：只有不畏艰险、敢于攀登
20、，才能登高望远，俯视群山。艰险、敢于攀登，才能登高望远，俯视群山。这样，诗歌便景、情、理融为一体，和谐自这样，诗歌便景、情、理融为一体，和谐自然，发人深省。然，发人深省。岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。（写（写远望远望泰山的整体形象）泰山的整体形象）（写（写近望近望泰山的秀丽高大）泰山的秀丽高大）（写（写细望细望泰山的景物、诗人感受）泰山的景物、诗人感受）层云升腾，涤荡心胸；层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。飞鸟归山，映入眼帘。（
21、写（写极望极望泰山风景，抒发理想）泰山风景，抒发理想）望岳望岳不畏艰难不畏艰难敢于攀登敢于攀登写景写景远望远望 巍峨高大巍峨高大近望近望 神奇秀丽神奇秀丽抒情抒情细望细望 心胸震荡心胸震荡愿望愿望 勇攀绝顶勇攀绝顶结结 构构 梳梳 理理 这首诗抓住题目中的这首诗抓住题目中的“望望”字，通过描字，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。主
22、主 题题 概概 括括 1.1.构思巧妙，层次分明。构思巧妙，层次分明。全诗没有一个全诗没有一个“望望”字，但句句写向字，但句句写向“岳岳”而望。距离是自远而近，而望。距离是自远而近，并由望并由望“岳岳”联想到将来的登联想到将来的登“岳岳”，构思巧妙，构思巧妙，层次分明。层次分明。写写 法法 借借 鉴鉴 2.2.由远而近，虚实结合。由远而近，虚实结合。全诗紧扣全诗紧扣“望望”字字展开，前三联写实景，最后一联写想象中的景象。展开，前三联写实景，最后一联写想象中的景象。首联写远望所见，写出了泰山绵延不断、雄伟壮首联写远望所见，写出了泰山绵延不断、雄伟壮阔的气势。颔联写近望所见，写出了泰山神奇秀阔的气
23、势。颔联写近望所见，写出了泰山神奇秀丽、巍峨高大的形象。颈联写凝望所见，写出了丽、巍峨高大的形象。颈联写凝望所见，写出了泰山的雄伟壮丽及其震撼力。尾联想象俯瞰群山，泰山的雄伟壮丽及其震撼力。尾联想象俯瞰群山，表现了诗人不怕困难、敢于攀登的豪迈气概。表现了诗人不怕困难、敢于攀登的豪迈气概。登飞来峰登飞来峰王安石王安石 王安石王安石（1021102110861086），字介甫，号半山，江西临川），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家、思想家，（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋唐宋八大家之一八大家之一。官至宰相，封荆国公，世称。官至宰相，封荆国公，世称“王荆公
24、王荆公”，又，又称临川先生。他的散文雄健峭拔、逻辑严密；诗歌遒劲清称临川先生。他的散文雄健峭拔、逻辑严密；诗歌遒劲清新，擅长说理；词虽不多而风格高峻。今存新，擅长说理；词虽不多而风格高峻。今存临川先生文临川先生文集集临川集拾遗临川集拾遗等。等。宋仁宗庆历七年（宋仁宗庆历七年（10471047），王安石任鄞（），王安石任鄞（ynyn）县（今浙）县（今浙江宁波）知县。三年后任满回临川老家探亲，江宁波）知县。三年后任满回临川老家探亲，路过绍兴城外路过绍兴城外的宝林山的宝林山，写了这首诗，写了这首诗。当时王安石。当时王安石初涉宦海，年轻气盛，初涉宦海，年轻气盛，抱负不凡。抱负不凡。他所处的政治环境也还
25、没有后来变法时艰险。他所处的政治环境也还没有后来变法时艰险。l 有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。飞 来 山 上 千 寻 塔，闻 说 鸡 鸣 见 日 升。飞 来 山 上 千 寻 塔，闻 说 鸡 鸣 见 日 升。不 畏 浮 云 遮 望 眼，自 缘 身 在 最 高 层。不 畏 浮 云 遮 望 眼，自 缘 身 在 最 高 层。登飞来峰登飞来峰王安石王安石 诵读指导诵读指导 整首诗的感情基调是豪迈昂扬的，朗读本诗时；前两句应读出喜悦整首诗的感情基调是豪迈昂扬的，朗读本诗时；前两句应读出喜悦感，后两句应读出感，后两句应读出“不畏浮云不畏浮云”的无畏精神和的无
26、畏精神和“身在最高层身在最高层”的自豪感。的自豪感。u 结合注释，读通大意。结合注释，读通大意。登飞来峰登飞来峰 飞来山上千飞来山上千寻寻塔，闻说鸡鸣见日升。塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自不畏浮云遮望眼，自缘缘身在最高层。身在最高层。飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说在鸡啼时分飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说在鸡啼时分可以看见旭日升起。不怕浮云遮住我远望的视线，自然可以看见旭日升起。不怕浮云遮住我远望的视线，自然因为我身在塔的最高层。因为我身在塔的最高层。译译 文文古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。因为。因为。即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其
27、上有应即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称天塔，故又俗称“塔山塔山”，古代传说此山自，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。危楼高百尺，手可摘星辰。危楼高百尺，手可摘星辰。李白夜宿山寺李白夜宿山寺飞来山上飞来山上千寻千寻塔，塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。登飞来峰登飞来峰 王安石王安石 写景写景首句概括峰和塔的首句概括峰和塔的高度。诗人用高度。诗人用“千千寻寻”这一夸张的词这一夸张的词语，极言峰上古塔语，极言峰上古塔之高，写出自己的之高，写出自己的立足点之高。立足点之高。【赏句赏句】虚写在高塔上虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌看到的旭日东
28、升的辉煌景象，既渲染塔之高，景象，既渲染塔之高，又表现出诗人朝气蓬勃、又表现出诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志，对前途胸怀改革大志，对前途充满信心。充满信心。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。“浮云浮云”在古代诗歌中常用来借代奸邪在古代诗歌中常用来借代奸邪小人。此处的浮云一语双关，既指眼前小人。此处的浮云一语双关，既指眼前飘浮的云，也指保守势力。飘浮的云，也指保守势力。后两句与后两句与“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。有异曲同工之妙。【赏句赏句】写登飞来峰的感想。表面看是即景说理，写登飞来峰的感想。表面看是即景说理，其实是用典来直抒胸臆，表
29、现了诗人变法革新的政治理其实是用典来直抒胸臆，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负和大无畏的精神。想、远大抱负和大无畏的精神。议论议论抒情抒情默写常考默写常考 “不畏不畏”二字，表现了诗人在政治上二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。哲理哲理：只有站得高、看得：只有站得高、看得远，才能不被阻挠，不被眼前远，才能不被阻挠，不被眼前的困难吓倒。的困难吓倒。（龙东地区中考）（龙东地区中考）“不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼”一句中一句中“不畏不畏”如何理解？如何理解？写出结尾两句诗蕴含的深刻哲理。写出结尾两句诗蕴含的深刻哲理。参考答案参考答案“不畏不畏
30、”二字表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气二字表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。结尾两句诗蕴含着的哲理：人不能被眼前的困难吓倒，应该放眼和决心。结尾两句诗蕴含着的哲理：人不能被眼前的困难吓倒，应该放眼大局和长远。大局和长远。考点考点分析诗歌哲理分析诗歌哲理 答题支架答题支架 字面解读字面解读 由表及里由表及里由浅及深由浅及深由此及彼由此及彼哲理解读哲理解读 艺术形象艺术形象 隐含理趣隐含理趣 原意原意新意新意u你有过登山的经历吗你有过登山的经历吗？当你登高纵目当你登高纵目，与云朵、飞与云朵、飞鸟、山峦融为一体时鸟、山峦融为一体时，也许就会心气清朗也许就会心气清朗，油然产油
31、然产生类似望岳与登飞来峰所写的那种感觉。生类似望岳与登飞来峰所写的那种感觉。反复诵读这两首诗反复诵读这两首诗，体会两首诗结尾两句的含义。体会两首诗结尾两句的含义。望岳望岳：结尾两句由结尾两句由“望岳望岳”转为转为“岳望岳望”。诗人仰。诗人仰望泰山极顶望泰山极顶，层云变幻层云变幻，归鸟翱翔归鸟翱翔，不禁产生了一种登山的不禁产生了一种登山的渴望。诗人决心有朝一日登上泰山绝顶渴望。诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。俯视群山而小天下。“会当会当”“”“凌凌”表现出诗人登临的决心和豪迈的气概表现出诗人登临的决心和豪迈的气概，贴切贴切传神。诗句表现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀传神。诗句表
32、现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀，体现体现了诗人乐观自信、不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。了诗人乐观自信、不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。会当临绝顶，一览众山小。会当临绝顶，一览众山小。登飞来峰登飞来峰：结尾两句写登飞来峰的感想。表面看结尾两句写登飞来峰的感想。表面看是即景说理是即景说理：“我我”登上峰塔的最高层登上峰塔的最高层，站得高看得远站得高看得远，浮云是遮挡不住浮云是遮挡不住“我我”的视野的。其实是用典来直抒胸臆。的视野的。其实是用典来直抒胸臆。“浮云浮云”在古代诗歌中在古代诗歌中，往往用来借代奸邪小人。联系诗往往用来借代奸邪小人。联系诗人后来向宋仁宗上万言书以及实行变法、与
33、保守派坚决斗人后来向宋仁宗上万言书以及实行变法、与保守派坚决斗争等行为争等行为，这可以说是个战斗的宣言这可以说是个战斗的宣言，表现了诗人变法革表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。登飞来峰登飞来峰写景写景议论、抒情议论、抒情千寻之塔千寻之塔极言其高极言其高鸡鸣见日鸡鸣见日衬塔高耸衬塔高耸不畏云遮目不畏云遮目身在最高层身在最高层高瞻远瞩高瞻远瞩远大抱负远大抱负不畏艰难不畏艰难站得高、望得远站得高、望得远 这首诗借写登临飞来峰，表现了诗人这首诗借写登临飞来峰，表现了诗人高瞻远高
34、瞻远瞩、不畏艰难、立志改革的政治抱负瞩、不畏艰难、立志改革的政治抱负，展现了诗，展现了诗人人为实现理想而勇往直前的大无畏精神为实现理想而勇往直前的大无畏精神。1.1.根据提示默写古诗名句。根据提示默写古诗名句。（1 1）王安石的）王安石的登飞来峰登飞来峰中表现了诗人锐意进取的精神和高中表现了诗人锐意进取的精神和高瞻远瞩的气概的诗句是：瞻远瞩的气概的诗句是：_，_。（2 2）（玉林中考）毛泽东在）（玉林中考）毛泽东在和柳亚子先生和柳亚子先生诗中说诗中说“风物长风物长宜放眼量宜放眼量”。而人要看得远，就必须站得高。而人要看得远，就必须站得高。“_，_”，王安石在，王安石在登飞来峰登飞来峰中对此深有
35、体中对此深有体会。因此，登高望远是众多中国人在学习和生活中的自觉追求，会。因此，登高望远是众多中国人在学习和生活中的自觉追求，“_，_”，杜甫在，杜甫在望岳望岳中表达的登中表达的登顶泰山的决心和气魄，往往能引起人们的共鸣。顶泰山的决心和气魄，往往能引起人们的共鸣。不畏浮云遮望不畏浮云遮望自缘身在最高层自缘身在最高层飞来山上千寻塔飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升闻说鸡鸣见日升眼眼会当凌绝顶会当凌绝顶一览众山小一览众山小2.2.（百色中考改编）（百色中考改编）下列对这首诗的理解和分析下列对这首诗的理解和分析,不正确不正确的一项是的一项是（）A.A.第一句概括峰和塔的高度。古代常以八尺为一寻，第一句概括
36、峰和塔的高度。古代常以八尺为一寻，“千寻塔千寻塔”，极言塔的高峻。极言塔的高峻。B.B.第二句写在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升，进一步渲染塔第二句写在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升，进一步渲染塔之高。之高。C.C.第三句用典来直抒胸臆，第三句用典来直抒胸臆，“浮云浮云”在古代诗歌中，往往用来借代在古代诗歌中，往往用来借代品德高尚的人。品德高尚的人。D.D.这首诗是登高抒怀之作，诗人登上飞来峰，触景生情，抒发豪情这首诗是登高抒怀之作，诗人登上飞来峰，触景生情，抒发豪情壮志。壮志。C C奸邪小人奸邪小人3.3.观察下面两幅图画，可以作为这首诗插图的是（观察下面两幅图画，可以作为这首诗插图的是
37、（）甲甲乙乙甲甲 4.4.（常德中考）写景与抒怀相结合，是古代诗歌常用的表现（常德中考）写景与抒怀相结合，是古代诗歌常用的表现手法。试分析本诗写景与抒怀相结合的特点。手法。试分析本诗写景与抒怀相结合的特点。参考答案前两句写奇幻、雄伟、生机勃勃的景象，奠定参考答案前两句写奇幻、雄伟、生机勃勃的景象，奠定了全诗积极向上的基调，为后两句直抒胸臆蓄势。后两句很了全诗积极向上的基调，为后两句直抒胸臆蓄势。后两句很自然地表达了本诗主旨自然地表达了本诗主旨站得高才能看得远，抒发了诗人站得高才能看得远，抒发了诗人的广阔胸襟和远大志向，是前两句的升华。的广阔胸襟和远大志向，是前两句的升华。登幽州台歌登幽州台歌望
38、岳望岳登飞来峰登飞来峰的异同比较的异同比较登幽州台歌登幽州台歌望岳望岳登飞来峰登飞来峰相同点相同点不不同同点点所见所见景物景物所抒所抒情感情感都是登高抒怀之作，同属于登临诗。都是登高抒怀之作，同属于登临诗。陈子昂登幽州台，在陈子昂登幽州台，在幽州台上望到了天地幽州台上望到了天地宇宙的开阔壮美。宇宙的开阔壮美。杜甫望泰山，看到了泰杜甫望泰山，看到了泰山神奇秀丽、高大巍峨山神奇秀丽、高大巍峨的景色。的景色。王安石登飞来峰，看到王安石登飞来峰，看到飞来峰高耸入云，领略飞来峰高耸入云，领略到顶峰风景。到顶峰风景。陈子昂的大孤独：被贬陈子昂的大孤独：被贬为军曹的陈子昂，抒发为军曹的陈子昂，抒发的是对赏贤
39、任能的英明的是对赏贤任能的英明君王的渴盼，是怀才不君王的渴盼，是怀才不遇、壮志难酬的感慨。遇、壮志难酬的感慨。（抒悲情）（抒悲情）杜甫的大追求：考试落第杜甫的大追求：考试落第时，杜甫依然是满腔抱负，时，杜甫依然是满腔抱负，面对雄伟高大的泰山，他面对雄伟高大的泰山，他立下的是攀登绝顶、俯视立下的是攀登绝顶、俯视一切的决心。（抒豪情）一切的决心。（抒豪情）王安石的大抱负：刚在官王安石的大抱负：刚在官场崭露头角的王安石，登场崭露头角的王安石，登上飞来峰，渴望实现自己上飞来峰，渴望实现自己经世报国的政治理想（抒经世报国的政治理想（抒壮志）壮志）游山西村游山西村陆陆 游游 陆游陆游（1125121011
40、251210），字务观，号），字务观，号放翁放翁，越州山阴（今，越州山阴（今浙江绍兴）人，浙江绍兴）人，南宋南宋诗人。他勤于创作，一生写诗很多，保诗人。他勤于创作，一生写诗很多，保存下来的就有九千多首。他的诗题材广泛，内容丰富，多强存下来的就有九千多首。他的诗题材广泛，内容丰富，多强烈抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团屈辱投烈抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团屈辱投降的行为，风格雄浑豪放，表现出渴望国家统一的爱国热情。降的行为，风格雄浑豪放，表现出渴望国家统一的爱国热情。代表作有代表作有示儿示儿书愤书愤十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作等。著等。著有有剑南诗稿剑南诗稿渭南
41、文集渭南文集等。等。本诗写于宋孝宗乾道三年（本诗写于宋孝宗乾道三年（11671167）初春，在此之前，陆）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐极力支持张浚北伐，被投降派劾，被投降派劾以以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里的罪名，罢归故里，诗人心中当然愤愤不平。相对于伪诈的官场，诗人诗人心中当然愤愤不平。相对于伪诈的官场，诗人对于家乡对于家乡淳朴的生活自然会产生无限的欣慰之情淳朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。诗人以明快、抒情。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。的笔调，为我们描
42、绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。l 有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。莫 笑 农 家 腊 酒 浑，丰 年 留 客 足 鸡 豚。莫 笑 农 家 腊 酒 浑，丰 年 留 客 足 鸡 豚。山 重 水 复 疑 无 路，柳 暗 花 明 又 一 村。山 重 水 复 疑 无 路，柳 暗 花 明 又 一 村。箫 鼓 追 随 春 社 近，衣 冠 简 朴 古 风 存。箫 鼓 追 随 春 社 近，衣 冠 简 朴 古 风 存。从 今 若 许 闲 乘 月，拄 杖 无 时 夜 叩 门从 今 若 许 闲 乘 月，拄 杖 无 时 夜 叩 门。游山西村游山西村陆陆 游游 诵读指导诵读
43、指导 本诗节奏欢快，朗读时本诗节奏欢快，朗读时语气轻松自然，读出诗人对田园生语气轻松自然，读出诗人对田园生活的喜爱和恋恋不舍之情。活的喜爱和恋恋不舍之情。tntnkukuu 结合注释，读通大意。结合注释，读通大意。游山西村游山西村 莫笑农家莫笑农家腊酒浑腊酒浑，丰年留客，丰年留客足鸡豚足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。不要笑农家腊月所酿的酒浑浊，丰收之年备足鸡肉、不要笑农家腊月所酿的酒浑浊，丰收之年备足鸡肉、猪肉款待客人。山重峦叠嶂，水迂回曲折，怀疑无路可走，猪肉款待客人。山重峦叠嶂，水迂回曲折，怀疑无路可走，突然出现了一个柳绿花红的山村。突然出现了一个柳
44、绿花红的山村。译译 文文腊月所酿的酒，称为腊月所酿的酒，称为“腊酒腊酒”。浑，。浑，浑浊。酒以清为贵。浑浊。酒以清为贵。备足鸡肉、猪肉。豚，备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。小猪，这里指猪肉。陆游家乡的一个村庄。陆游家乡的一个村庄。箫鼓追随春社近箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。，衣冠简朴古风存。从今若许从今若许闲乘月闲乘月，拄杖，拄杖无时无时夜叩门。夜叩门。将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们衣冠简朴，古时的风尚仍然保存。今后如果还能趁着月衣冠简朴，古时的风尚仍然保存。今后如果还能趁着月明来闲游，我一定随时拄着拐杖在夜里来敲门。明来闲游，
45、我一定随时拄着拐杖在夜里来敲门。译译 文文将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。（土地神），祈求丰收。趁着月明来闲游。趁着月明来闲游。没有固定的时间，没有固定的时间，即随时。即随时。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。游山西村游山西村陆陆 游游 首首联写农家朋友的好客习俗，以劝说的口吻，描写农联写农家朋友的好客习俗，以劝说的口吻，描写农家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在农家做客时家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在农家做客时的感
46、受，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气氛。的感受，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气氛。游村情事游村情事（记叙）（记叙）全篇围绕一个全篇围绕一个“游游”字铺展，不仅字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。彩明丽的江南农村风光图。七言律诗、记游抒情诗七言律诗、记游抒情诗山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村。颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理。颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理。境地之幽境地之幽（描写）（描写）一个一个“疑疑”字点明这变化的景色字点明这变化的景色是诗人的主观感受所致。是诗人的主观感受所致。默写常
47、考默写常考颔联赏读颔联赏读所绘所绘画面画面所含所含哲理哲理诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于扶疏花之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于扶疏花木之间，诗人顿觉豁然开朗。木之间，诗人顿觉豁然开朗。在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的境界（或：面对重在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的境界（或：面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，前方就重艰
48、难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，前方就可能会是一个充满光明与希望的崭新境界）；世间事物是消长可能会是一个充满光明与希望的崭新境界）；世间事物是消长变化的。变化的。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。颈联写山西村淳朴的风土人情，农人欢天喜地地庆颈联写山西村淳朴的风土人情，农人欢天喜地地庆贺一年一度的贺一年一度的“春社春社”，表达了诗人对古朴风俗的赞美。，表达了诗人对古朴风俗的赞美。风俗之美风俗之美（描写）（描写）“春社春社”是农家祭社祈年的古老节日，既表现了诗人对淳朴是农家祭社祈年的古老节日，既表现了诗人对淳朴的乡土民俗的赞美，也表达了诗人对乡民的喜爱之情
49、。的乡土民俗的赞美，也表达了诗人对乡民的喜爱之情。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。尾联是全诗的总结，写主人热情、客人尾联是全诗的总结，写主人热情、客人留恋。此联留恋。此联与颈联写出了诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的与颈联写出了诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。吾土吾民的热爱。频来之约频来之约（贺州中考）（贺州中考）请结合诗句请结合诗句“莫笑农家腊酒浑，丰年留客莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚足鸡豚”，谈谈你对，谈谈你对“莫笑莫笑”和和“足足”字的理解。字的理解。考点考点品析诗词炼字品析诗词炼字 答题支架答题支架 释含义释含义理解字词本义及语境
50、义理解字词本义及语境义明手法明手法修辞手法角度修辞手法角度分析修辞手法（比喻、夸张、用典、对偶分析修辞手法（比喻、夸张、用典、对偶）及其作用）及其作用表现手法角度表现手法角度分析表现手法（对比、烘托、象征分析表现手法（对比、烘托、象征）及其作用）及其作用词性角度词性角度叠词：增强语言的音韵美；起强调作用，可以使描写更加生动形象叠词：增强语言的音韵美；起强调作用，可以使描写更加生动形象动词：强调过程及变化，使语言生动形象，赋予画面动态感动词：强调过程及变化，使语言生动形象，赋予画面动态感形容词：从形、声、色、光等方面描绘意象的性质、状态形容词：从形、声、色、光等方面描绘意象的性质、状态数词：表现
